【金榜夺冠】2012高考语文总复习 第三部分 专题二十三传记阅读课件

第三部分现代文阅读,二、实用类文本阅读专题二十三传记阅读,考纲精研,根据传记的文体特征和新课标要求，在阅读传记时，除了完成一般文章阅读的把握文章结构和概括中心意思的要求之外，要注意以下五点：1理清作品陈述的基本事实，把握传主的人生经历。2分析传主的性格、情感，把握传主的性格、情感与基本事实之间的关系。3理解作者的评论、思想，分析作者的评论、思想与基本事实之间的关系。4通过分析作品的选材、表现手法、修辞技巧、语言特色等艺术形式，了解作者这样处理的意图。5探讨文本反映的人生价值和时代精神，能对作者所持的观点和艺术处理提出自己的看法。,名题导航,(2010年辽宁卷)阅读下面的文字，完成14题。黄遵宪的外交活动作为清朝第一任驻日使馆参赞，黄遵宪表现出很强的历史责任感。除协助公使处理外交事务外，他“既居东二年，稍稍习其文，读其书，与其士大夫交游”。黄遵宪不愿埋首经籍，主张“识时贵如今，通情贵阅世”，走经世致用之路。为了澄清过去封建士大夫对日本的糊涂观念，“遂发凡起例，创为日本国志一书”。该书以“史家纪述，务从实录”为指导思想，力求客观地向中国人全面、准确地介绍日本的历史及现状，“详今略古，详近略远，凡牵涉西法，尤加详备，期适用也”。显然，黄遵宪想要通过叙述日本明治维新的改革历史，为中国的改革提供借鉴。书中以叙述日本历史为经，以评论古今得失为纬，用“外史氏曰”的形式，阐发他的见解，从而把自己的改革思想糅合进日本史的叙述之中。,1891年11月1日，黄遵宪被任命为清政府驻新加坡总领事。到任后，他详察南洋各岛情形，体察侨民疾苦，并着手改善侨胞待遇。当地英国殖民者设立的华民政务司“名为护卫华人，实则事事与华人为难”，甚至敲诈勒索。黄遵宪一面与英国殖民主义者斗争，一面将大清律例中有关财产各条抄出，并译成英文，要求总督交给华侨聚居地承审官“一体遵办”，以保护华侨的财产。同时，黄遵宪还提倡发展华文教育，改会贤社为图南社。他亲任社长，拟定学规，每月设定课题，鼓励南洋诸生学习中国文化，研究地方礼俗，关心民事民瘼。当他卸任归国时，门生潘百禄在送黄观察公度夫子返国一诗中，用“遂令蛮貃文明开”、“无异岭表韩公来”表达对老师的赞誉之情。,马关条约签订后，准开沙市、重庆、苏州、杭州为通商口岸。中日双方进行具体交涉时，黄遵宪受委派主持苏、杭两地谈判事宜。他谈判的对手是日本著名外交家珍田舍己。当时，珍田摆出一副盛气凌人的架势，要求在苏、杭开埠，专界专管，并且蛮横地说：“奉本国政府接收专管租界之命，但求按约指地。”黄遵宪毫不示弱，不为其气势所慑。他援引马关条约条文，指出“新约所评，只许通商，遍查中文、日文、英文，并无许以苏州让给一地，听日本政府自行管理之语”，拒绝了珍田的无理要求。他又亲自草拟商埠议案，凡是马关条约文本语焉不详的地方，只要是有利于挽回中国自主权利的，“无孔不钻”，“无微不至”，从而有理有力有节地挫败了珍田舍已的嚣张气焰，在国家民族危亡的情势下为中国争了口气。,黄遵宪在上某星使论外交家尽职书中，把他十几年处理外交事务的经验总结为“挪展之法”、“渐展之法”和“抵制之法”，其中最重要的是“抵制之法”。因为在他看来，当时清朝处于列强环视之下，帝国主义瓜分中国的不平等条约已祸害多年，在对外交涉中只图能多挽回些利权，以保国民生计。又因为在弱肉强食的竞争原则下，弱国无外交，与帝国主义的斗争就不能不讲究策略。他阐述说：“于固执己见，则诿以彼国来明我意；于争夺己权，则托于我国愿同协力；于要求己利，则谬谓两国均有利益。不斥彼之说为无理，而指为难行；不以我之说为必行，而请其酌度。”即在谈判中千万不能感情用事，把事情弄僵，贻误全局。一定要掌握好谈判的分寸，应想方设法达到自己的目的，同时又不至于使对方下不了台，交不了差。黄遵宪继续阐述说：“不以彼不悦不怿而阻而不行。言语有时而互,驳，而辞气终不愤激；辞色有时而受拒，而请谒终不惮烦；议论有时而改易，而主意终不游移。将之以诚恳，济之以坚贞，守之以含忍。”黄遵宪认为，凡此种种交涉手段和谈判策略，最终是要达到使“吾民受护商之益”，即保护并发展民族工商业的目的。(摘编自郑海麟黄遵宪传),1下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()A为了纠正封建士大夫对日本的错误观念，实现他“识时贵知今，通情贵阅世”的主张，黄遵宪一到日本，就开始了日本国志的编撰。B黄遵宪从新加坡卸任回国时，他的学生潘百禄在送黄观察公度夫子返国一诗中，把他比作唐代曾在岭南荒蛮之地传播文明的韩愈。C在中日两国关于苏州、杭州作为通商口岸的谈判中，珍田舍己要求专界专管、按约指地，以挽回自主的权利，而且态度蛮横，盛气凌人。,D黄遵宪根据他十几年间处理外交事务的心得，归纳出“挪展之法”、“渐展之法”、“抵制之法”，从而把他的实践经验上升为外交谈判策略。E本文通过对黄遵宪外交活动及其思想的记述，反映了他外交思想中的爱国主义精神，也刻画了他阅历丰富、见识广博且勤于著述的外交官形象。,解析：本题考查考生筛选并整合文中信息的能力，能力层级C。B、D两项是完全正确的。黄遵宪在日本居住两年后，学习了日本的文字，才开始与日本人交往，开始了日本国志的编撰，不是一到日本就开始编辑，故A错。C项“以挽回自主的权利”错。E项“阅历丰富、见识广博”在文中没有体现。答案：BD解题指津：解答此类题目，首先要根据题目要求，找准、找全与选项对应的原文；看选项的话题、说法及遣词用语与原文相比在语言文字上有无变化，如何变化，变化后的内涵外延等是否相同；对照原文，咬文嚼字审选项，从原文中找出依据，排除，确认选项。,2黄遵宪所撰日本国志一书具有哪些特点？请简要概括。答：_解析：本题考查考生筛选并整合文中信息，把握文章结构的能力，能力层级C。由题干可知答题的信息区域为第1段“该书以史家记述，务从实录为指导思想”以后的部分，对其进行分层概括即可得出。概括要简明，不要照抄原文。答案：务从实录、全面准确的写作宗旨；详今略古、详近略远的编写原则；史论结合的编纂方法。解题指津：解答此类题目要在整体感知文本的基础上，抓住提示语，进行理解、归纳、概括。,3从文中看，作为清政府驻新加坡总领事，黄遵宪的主要功绩是什么？请简要论述。答：_解析：本题考查考生筛选并整合文中信息，评价文本产生的社会价值和影响，能力层级C、D。由题干很容易找到答题所需的信息区域，在第2段；将第2段中对黄遵宪活动的叙述进行概括即可得出答案。答案：详察南洋各岛情形，查访侨民疾苦，改善侨胞待遇；与当地英国华民政务司斗争，以大清律例保护华侨财产；改会贤社为图南社，积极发展华文教育。解题指津：解答此类题目，要明确筛选和概括的内容是什么，要找出相应的阅读区域，划出相应的句子或段落，要找出与问题相关的词语，恰当整合，准确表述。,4黄遵宪认为，在当时的形势下，外交谈判应该坚持“诚恳”、“坚贞”、“含忍”三项原则，请选择其中一项，并结合全文，谈谈你的看法。答：_解析：本题考查考生从不同的角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力，能力层级F。探究文本中的重点和难点，提出自己的见解。本题为探究题，注意选择一项，结合文中黄遵宪对外交经验的总结进行分析，观点要鲜明，不要脱离文章泛泛而谈。此题不求面面俱到，只要能够就以上任何一种观点或其他观点进行探究，即可根据观点是否明确、论述是否合理酌情给分。,答案：观点一：谈判态度要诚恳。不说对方所提的方案无理，只说难以实现；不说自己所提的方案一定可行，只说请对方考虑；不能感情用事，贻误全局。观点二：要坚持自己的原则立场。坚持自己的意见就说对方没有明白我方的意思，争取自己的权利就说愿与对方同心协力，要求自己的利益就说双方都有好处；不因为对方不高兴就放弃自己的原则立场；表述的方式可能有所不同，但坚持自己的观点却要毫不含糊。观点三：要学会克制忍让。无论辩论如何激烈，都要做到始终不说过头话；当对方拒绝我方的要求时，要始终请求谒告，不厌其烦；掌握好谈判的分寸，不至于使对方交不了差。解题指津：解答此类题目，必须先表明态度，选择观点(一般情况下，认同其中某一观点，比较容易从文本中找到依据)，再引用原文相关词句分点论证，最后进行总结。,阅读下面的文字，完成13题。黄侃先生二三事中国文人似有放诞的传统，然而在大多数情况下，放诞与其说是真性情的流露，不如说是专制制度下无奈的装疯卖傻。就群体而论，文人放诞怪癖的行为，既能见自由之态又能显率性之真，恐怕也只有晚清和民国间的读书人了。如章太炎将袁世凯所授大勋章贬做扇坠，辜鸿铭大辫长袍徜徉北大校园，逻辑学家金岳霖与鸡共餐黄侃也堪列其中。黄侃为章太炎门生，学术深得其师三昧，后人有“章黄之学”的美誉；其禀性一如其师，嬉笑怒骂，恃才傲物，任性而为，故时人有“章疯”、“黄疯”之说。,1908年春，光绪帝与慈禧太后先后病逝，清廷下令各地举行“国丧”。当时，高等学堂学生，同盟会会员田桓在“哭临”(指追悼皇帝的仪式)时，流露不满情绪。堂长杨子绪高悬虎头牌警吓，并欲开除田桓学籍，黄侃获悉，大怒，闯入学堂，砸烂虎头牌，大骂一顿而去。又过几天，田桓带头剪辫以示反清，杨子绪恼怒异常，又悬挂虎头牌。黄侃闻讯，手持木棒冲进学堂，先砸烂虎头牌，又要痛打杨子绪。1911年7月，黄侃因宣传革命，被河南豫河中学解职，返乡途经汉口之际，同盟会同志及友人为他设宴洗尘。席间论及清廷腐败，革命浪潮的高涨，黄侃激愤不已。当晚，黄侃借酒性挥毫成文，题为大乱者，救中国之妙药也。文章刊出，舆论哗然，各地报刊或纷纷报道，或全文转载，清廷惊恐万分。,黄侃不仅有革命之壮行，亦多名士之趣行。一次，他在课堂上兴起，谈及胡适和白话文说：白话与文言求谁优谁劣，毋费过多笔墨。比如胡适的妻子死了，家人发电报通知胡适本人，若用文言文，“妻丧速归”即可；若用白话文，就要写成“你的太太死了，赶快回来呀”11个字，电报费要比用文言贵两倍。全场捧腹大笑。黄侃曾经在中央大学任教。学校规定师生进出校门需佩戴校徽，而黄侃偏偏不戴。门卫见此公不戴校徽，便索要名片，黄侃竟说：“我本人就是名片，你把我拿去吧！”争执中，校长出来调解、道歉才算了事。在中央大学教课的名流颇多，大多西装革履，汽车进出，最起码也有黄包车。唯有黄侃进出学校，常穿一件半新不旧的长衫或长袍，并用一块青布包裹几本常读之书。一个雨天，其他教授穿胶鞋赴校，而黄侃却穿一双土制皮木钉鞋以防滑践泥，课后晴天，他换上便鞋，将钉鞋用,报纸包上夹着出校门，新来的门卫不认识黄侃，见他土里土气，又夹带一包东西，便上前盘问，还要检查纸包。黄侃放下纸包就走，从此不再去上课。系主任见黄教授连续几天未到校，以为生病，便登门探望。黄侃闭口不言，系主任不知所以然，急忙报告校长。校长亲自登门，再三询问，黄侃才说：“学校贵在尊师，连教师的一双钉鞋也要检查，形同搜身，成何体统？”校长再三道歉，后来托名流相劝，均无效果。志士之狂、名士之狷，当然不是黄侃的全貌，他对学术的谨严与虔敬，恐怕才是其性情的根本。黄侃治学非常严谨，对待著述十分谨慎、认真。所治经、史、语言文字诸书皆反复数十遍，熟悉到能随口举出具体的篇、页、行数，几,乎没有差误。即便如此，依然不轻易为文。他常说，学问之道有五：“一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，四曰为后世负责，五曰不窃。”黄侃还经常教育学生，中国学问犹如仰山铸铜，煮海为盐，终无止境。作为一个学者，当日日有所知，也当日日有所不知，不可动辄曰我今天有所发明，沾沾自喜，其实那所谓发明，未必是发明。以学术“新”、“旧”论，黄侃与陈独秀、胡适、鲁迅等新文化学人可谓泾渭分明，但在内在精神方面，他们对学术独立、自由精神的追求、甚至革命行动的激烈等，恐怕也有许多相似之处吧。(根据刘作忠国学大师黄侃的妙文趣事改写),1文章是从哪几个方面叙写黄侃的？请各举一例。答：_解析：本题考查考生筛选并整合文中信息和把握结构的能力，能力层级C。解答此题，应先依据题干要求，通读全文，筛选出信息在原文中合理相关句子，再加以提炼。文中“志士之狂、名士之狷，当然不是黄侃的全貌，他对学术的谨严与虔敬，恐怕才是其性情的根本”是一过渡句，由此句即可得出答案。,答案：文章是从“志士之狂”、“名士之狷”、“学术谨严”三个方面叙写黄侃的。举例：a.“志士之狂”(革命之壮行)；怒砸虎头牌(大闹学堂，撰写革命檄文)。b“名士之狷”(名士之趣行，率性之真)：拒佩校徽(穿着古怪，耍大牌脾气，嘲笑白话文，在中央大学中的行为举止)。c“学术谨严”读书非常认真，绝不轻易写文章、(反复阅读书籍，但却绝不轻易写文章、说发现)。,2按照第段中黄侃的说法，中国学问有什么特点，应当采取怎样的治学态度，应当做出怎样的贡献？(用自己的话回答)答：_解析：本题考查考生把握文章结构，评价文本的主要观点和基本倾向的能力，能力层级C、D。在第段中找出相关的句子，再根据自己的理解，用自己的话回答。找出相关的句子。中国学问的特点：中国学问犹如仰山铸铜，煮海为盐，终无止境；治学态度：一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，五曰不窃；贡献：四曰为后世负责。,答案：中国学问的特点：中国传统学术博大精深，难以穷尽。治学态度：应当始终保持谦卑的态度，坚持不懈地学习、钻研。贡献：要有真正的发现，推动学术的发展。(或：真正领会中国学问的精髓。)解题指津：解答此类题目要分析文章结构，整体把握作者思路，找准信息所在位置，准确找出关键语句作答。,3作者这样叙写黄侃的写作意图是什么？答：_解析：本题考查考生探讨作者的写作意图的能力，能力层级F。作者的选材和表达特点都是为了表现黄侃的狂、狷、严谨的个性，更好地丰富人物形象。解答此题一定要扣住文本材料体现的内容和作者的情感以及写作的倾向，并注意文本结构脉络，从而梳理相关信息。答案：给我们介绍一个很有个性的学者。用黄侃的性格和言行，来表现那个时代学者的自由风貌。说明那个时代的新旧学者，在内在精神方面也有不少相通之处。(或：他们对学术独立、自由精神的追求，甚至革命行动的激烈等，也有不少相通之处。),命题趋势,1把传记当作一般的阅读材料。如对重要词语、句子和内容的理解，对作品风格的分析和人物形象的评价，对感情的体验和感悟等。2结合传记的特点进行能力考查。一是结合作品考查对传记理论知识的理解，如自传的真实性、传记作者与传主的关系、传记的真实性与文学虚构、传记的选材与语言表达、传记人物描写与刻画、勾勒与细节等。二是运用传记知识分析作品。如分析传记的结构、表现手法，总结传主的事迹、贡献或形象、性格特点，评价传主的价值、影响或传记作者的观点、态度等。,诊疗精讲,答题中常见的问题：对信息的筛选不全，不能选用最准确的词语或语句进行归纳概括；其次，对传主的精神把握不准，或是任意拔高；在探究中，不能结合原文。,技法精点,一、文本阅读技法1了解传记的有关知识，体会传记与小说、散文等文体的不同。2要抓住文章的叙事和描写中所充分展现出来的人物的个性。对文章中写得生动传神的片断，要反复地诵读、深入体会，把握主人公复杂的思想感情和精神品质。对一些时间性比较强的人物传记，可以采取列表格的形式，来达到条理明晰的效果。3把握传记兼具真实性和文学性的艺术特色。可以从事件的叙述、人物描写、语言表达等方面加以分析、比较、概括，从总体上把握作品的艺术特色。通过阅读掌握传记写作中选择和组织材料的方法，体会传记褒贬鲜明、文采斐然的语言特色，吸收有用的表达方式。,二、考点突破技法(一)把握传主的形象，概括传主的精神品质。1把握传主的形象，概括传主的精神品质的技法通过阅读梳理出主要事件。从人物在事件中的表现来把握其形象。注意细节描写。学会把握作品中具有典型意义的事件细节，并对这些细节加以仔细思考。注意从传主与时代、传主与他人的关系去把握传主形象。要理解传主其人其事，就要了解他所处的时代背景、社会背景、家庭生活背景等众多因素；其次，要理解关系网中的传主。传主的人际交往是影响他也是组成他人生经历的重要方面，通过传主与他人的关系去把握传主是阅读传记的一条通道。,2解题方法(1)常见设问模式：概括传主的特点，传主某一方面的特点是从哪些方面来写的(是通过哪几件事体现出来的，有几方面的理由)。这一细节表现了什么，它与整个事件之间是什么关系，它在事件或传主的生活中起了什么作用，它表现了人物怎样的精神特质等。,(2)解题思路：“把握传主的人生经历”题型：对显示传主重要生平事件、命运转折、至关重要的思想精神活动的那些时间，重点标示，迅速理清文章脉络，把握传主的主要生活历程。抓地点以及相应发生的事件，运用合并同类项法，概括出主要事件。“分析传主的性格特点和情感特征”题型：首先，从人物在事件中的表现来把握其形象(尤其是细节描写)；其次，从传主与时代、传主与他人的关系来把握传主形象。,阅读下面的文字，完成文后各题。我所认识的梁漱溟牟宗三我是在梁先生于重庆北碚创办“勉仁学院”时(1948年)认识他的。“勉仁”是梁先生的斋名，取儒家“勉于行仁”的意义；先前他也以“勉仁”办了一所中学。我是在建校以后去的，在那里待了一年多，所以对梁先生的学问与人格也有一些了解。他是个了不起的人物，从性情、智慧、个人人格各方面来讲，在这种时代，要找这种人，已经不太容易了。他的议论不管是对是错，都有真知灼见。他和一般社会上的名人、名流不同，他对中国有极深的关怀，平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径，例如“乡村建设运动”，就是梁先生思想见之于行动的具体表现，不只是讲说学问而已。,“乡村建设”的实践，就他思想的渊源来看，可以东西文化及其哲学为代表。这本书是梁先生应王鸿一之邀，在山东以“东西文化及其哲学”为题的演讲稿合辑而成的。那时他还很年轻，不到30岁。这是当时非常了不起的一本著作，思辨性非常强，自成一家之言，不是东拉西扯，左拼右凑出来的，而是一条主脉贯串而下，像螺丝钉钻缝入几的深造自得之作，可说是第一流的。梁先生没出过洋，又不是什么翰林学士，但一样可以讲中西文化问题；黑格尔没到过中国，也不认识中国字，但到现在为止，讲中西文化问题的，没有一个超过黑格尔的，谁能够像黑格尔了解到那种程度的？这就是哲学家的本事了。梁先生讲中西文化，完全出自于他对时代的体认及民族的情感，而这又是承续自他家庭中关心国事的传统。梁先生的父亲梁济(字巨川)，在民国七年时，为抗议象征着固有文化的清朝之灭亡，而自杀身亡。这是一个时代的问题，也是梁先生格外关注的文化问题。,究竟，中国文化该何去何从？中国文化在满清统治了三百年之后，从辛亥革命到现在，一直难以步上正轨，而源始于十七、八、九世纪近代文明的西方文化，就摆在眼前，应该如何作个抉择？梁先生曾说过一句话：要读他的中国文化要义，保存中国传统。保存文化是对的，那一个民族能否定自己的文化？但想了解中国文化并不容易，读中国文化要义恐怕不如读东西文化其及哲学。中国文化要义是从他的乡村建设理论简约出来的，哲学味太重了，每一个项目都需要再加以申说，否则不易懂。而乡村建设理论虽是他最用心的著作，企图自农村风俗习惯的横剖面深刻剖析中，归结出中国文化的特征，但是纵贯性不够，在方法论上“从果说因”，是有问题的。这是梁先生一生吃亏的地方，也使他不可能真正了解到中国文化。,梁先生晚年观念已老，也有很多问题没有触及，尤其是文化上。但是，在文革之时，他却表现了中国知识分子不屈不挠的风骨与气节，这是他最值得敬佩的地方。他被批斗时，家具和所有的藏书也都被摧残烧燬，他并没有反抗，只极力要求破坏者让他保留一部字典，因为那部字典是向朋友借来的，烧掉了会对不起他的朋友。虽然最后这部字典还是不能幸免，被烧掉了，但是从这件事上，也可以看到他那来自传统知识分子的忠厚的一面。梁先生在近代中国是一个文化的复兴者，不但身体力行地宣扬了传统的儒家思想，更可以说是接续了清代断绝了300年的中国文化。这是他的一生最有意义的地方，也正是梁漱溟先生象征“文化中国”的意义所在。(文章有删改),1文章第二段说“他是个了不起的人物”，“他和社会上一般的名人、名流不同”。这样评说梁漱溟的具体理由是什么？答：_解析：本题考查对文中重要语句的理解，归纳文章的内容要点的能力，能力层级为C级。划线句子均为对人物的评价，因此，解答时我们要找出这样说的依据、原因。阅读第二段可知，每个划线句子之后的语句都是对评价的具体阐述，由此可知答案就在这里。,答案：有真知灼见；不只是讲说学问，还将思想付之于具体行动；“平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径”。解题指津：解答此类题目，要回到原文，结合语境，运用瞻前顾后法。,2文章第四段写到了梁漱溟父亲自杀身亡，这段文字在文中有何作用？答：_解析：本题考查对文章内容的理解把握的能力，能力层级为C级。这是一篇关于梁漱溟的评传，从写作学上讲，写梁父之死也还是围绕梁漱溟，为更好地表现梁漱溟服务的。结合本段内容看，主要是谈传主在文化方面的“本事”，因此答案中要有“文化”这一关键词。,答案：表明梁漱溟关心国事是有家庭传统的，是梁漱溟格外关注文化问题的原因，使读者对人物了解更全面。解题指津：解答此类题目应注意：确认指定文段在文中的位置；明确段落的作用，主要从内容上和结构上解答分析；结合段落位置及段落在文章中所起的作用解答。答题模式：内容上的作用结构上的作用。,3作者在评述中国文化要义等著作特点的同时，也指出了梁漱溟的不足。他的不足之处具体表现在哪几个方面？答：_解析：本题考查筛选并整合文中信息、综合理解概括文本的能力，能力层级为C级。文本中关于中国文化要义的评述主要出现在六、七、八三个段落，之后的段落重在评述他的人格，由此则不难作出解答。解答此题的关键在于：要全面，第八段仍为其关于文化的认识，因此不可忽略；语言注意表现本质上的不足，如前两点可概述为“哲学味太浓”，“从果说因有问题”，而“企图”之类语句则不适合出现。,答案：中国文化要义哲学味太浓，乡村建设理论在方法论上“从果说因”，晚年观念已老，在文化上有很多问题没有触及。(答“哲学味太浓、方法论上从果说因、观念陈旧、文化上有很多问题没有触及”也可。),4作为一篇评传性文章，作者是从哪几个方面“认识”梁漱溟的？这样写对你的写作有何启示？答：_解析：本题考查对文章思路的理解把握、概括文章的要点、从不同角度和层面发掘文本的深层意蕴的能力，能力层级为C、F级。本文的思路比较清晰，第一段的最后一句“对梁先生的学问与人格也有一些了解”，可视为总起句，后面几段均以此为中心展开评述。因此第一问要点为“学问和人格”。第二问看似比较开放的题目，其实做好本题的关键是要能鉴赏到本文写作上的特点。,答案：主要是从学问和人格两个方面去认识梁漱溟的。启示有四点。(1)从文体来说，要评传结合，(2)选取自己熟悉的材料，(3)中心内容要体现人物的身份特征，(4)通过细节表现人物。解题指津：解答此类题目的第一问是要从把握作者的思路，抓住文段的提示语。解答此类题目的第二问有两点常常要考虑到：一是文章在细节、材料的选用上的特点，二是文章材料的使用与传主身份特点的关系，因为是“对写作的启示”，所以还应考虑文体特点，对于评传，就要想到与一般传记的区别。,(二)分析语言特色、文本基本特征和表现手法1分析语言特色、文本基本特征和表现手法的技法(1)了解传记常见的语言特色从语义和句式特点看：语句关键词语的情感、态度等，语言的整句与散句、推测与肯定、议论与抒情、祈使与反问等。从语言风格看：含蓄与明快、文雅与通俗、生动与朴实、富丽与素淡、简洁与繁复等。(2)了解传记常见的文体特点人物传记：属于文学性传记，其表现手法较接近于小说，在真实的基础上，可以运用想象手法，来恢复其失落的事件环节或细节。,回忆录与自传：回忆录往往是第一人称的叙述，传主一般是作者自己，但也可能作者只是一个见证人，要注意其回忆叙述的技巧；自传亦属于自述性文学作品，是一种以第一人称叙述的人物传记。(3)了解传记通常采用的一些表现手法传记采用的表现手法有首尾照应、巧用修辞、详略得当、叙议结合、正侧相映等。此外，引用是传记常用的表现手法，如引用传主在书信、日记中的表白，它可以印证作者的观点，也可以使传记具有更为真实感人的力量。2解题方法常见设问模式,分析传记的语言特色，文中某一句话(某一段)用到了什么修辞手法(表现手法)？有什么作用？文中某一段记述了传主的某一事情，主要用到了什么表现手法，有何目的？,阅读下面的文字，回答问题。我的早年生活丘吉尔“每个人都是昆虫，但我确信，我是一个萤火虫。”刚满12岁，我就步入了“考试”这块冷漠的领地。主考官们最心爱的科目，几乎毫无例外地都是我最不喜欢的。我喜爱历史、诗歌和写作，而主考官们却偏爱拉丁文和数学，而且他们的意愿总是占上风。不仅如此，我乐意别人问我所知道的东西，可他们却总是问我不知道的。我本来愿意显露一下自己的学识，而他们则千方百计地揭露我的无知。这样一来，只能出现一种结果：场场考试，场场失败。,我进入哈罗公学的入学考试是极其严格的。校长威尔登博士对我的拉丁文作文宽宏大量，证明他独具慧眼，能判断我全面的能力。这非常难得，因为拉丁文试卷上的问题我一个也答不上来。我在试卷上首先写上自己的名字，再写上试题的编号“1”，经过再三考虑，又在“1”的外面加上一个括号，因而成了1。但这以后，我就什么也不会了。我干瞪眼没办法，在这种惨境中整整熬了两个小时，最后仁慈的监考老师总算收去了我的考卷。正是从这些表明我的学识水平的蛛丝马迹中，威尔登博士断定我有资格进哈罗公学上学。这说明，他能通过现象看到事物的本质。他是一个不以卷面分数取人的人，直到现在我还非常尊敬他。结果，我当即被编到低年级最差的一个班里。实际上，我的名字居全校倒数第三。而最令人遗憾的是，最后两位同学没上几天学，就由于疾病或其他原因而相继退学了。,举例分析这段传记的语言特色。答：_解析：本题考查分析语言特色的能力，能力层级为C级。解答这道题的关键是要能发现文段的语言特色是什么，结合丘吉尔的言语，特别是“我的名字居全校倒数第三两位同学相继退学了”这一句，不难得出“幽默”这一主要特色，然后要结合语句分析，证明这一特色。,答案：这段自传的语言诙谐幽默，充满轻松的调侃和自嘲。例如“我乐意别人问我所知道的东西，可他们却总是问我不知道的。我本来愿意显露一下自己的学识，而他们则千方百计地揭露我的无知。”作者通过对照，显得滑稽可笑。又如“正是从这些表明我的学识水平的蛛丝马迹中，威尔登博士断定我有资格进哈罗公学上学。这说明，他能通过现象看到事物的本质。”作者大词小用、庄词谐用，十分幽默。再如“实际上，我的名字居全校倒数第三。而最令人遗憾的是，最后两位同学没上几天学，就由于疾病或其他原因而相继退学了。”作者用委婉的方式写出他倒数第一的事实，让人忍俊不禁。,解题指津：解答此类题目，一要辨明文体，注意个性。就语言特色而论，一般说来，通俗是传记类文本语言的基本特色。但其类别不同，语言的风格特点的表现也常常各有不同。如，自传采用第一人称，语言或自然亲切或幽默调侃，通常以记叙为主，兼有描写抒情。他传采用第三人称，语言或朴实自然或文采斐然。所以，分析传记语言，我们首先当辨明传记的类别。二要有引有析，述评结合。在分析文本语言的时候，最忌空洞概括，要从文本中举出典型例句(最能体现整个文本主要语言特征的语句)，然后对这些例句进行理性的分析评价。,(三)学会对传记进行鉴赏与评价和探究1对传记进行鉴赏与评价和探究的技法一部传记里面既包含传主的立场，包含传记作者的立场，读者在阅读的过程中也会有自己的立场。读者要学会站在一定的立场上对传主立场、传记作者立场做出适当评判。在阅读中，可以从作者对材料的选择和叙说的方式上来体会作者的观点，然后结合自己的阅读感受作出评论，通过对传记的阅读要认识传主对人类物质文明和精神文明发展所产生的正面作用或负面影响，评价其功过得失。,2解题方法(1)常见设问模式你如何评价传主某一方面的成就？你从中得到了什么启示？要成为传主那样的人，你必须具备哪些基本素养？对文中传主的某一观点(说法)，你是否认同，请说说你的理由。题目提出两种观点，你如何看，请结合传主的事例，谈谈你的看法。(2)解题思路在整体阅读理解的基础上，我们还应培养自己全面审题与确认阅读区间的能力。,能体会命题意图。题干的设置通常包含三个方面的内容：创设情境、设问角度和命题意图。前两者是显性的，后者则是隐性的，但却又是最为关键的，它直接关系到答题的方向，与命题意图吻合的答案才是正确的，要努力通过题干去揣摩命题的意图。寻找阅读区间。发掘题干中所隐含的信息，以题干的“此信息”去求答案区间的“彼信息”。传记作品包含了议论和抒情，这些就是答题的重要区间。要具有信息筛选与语言转换整合能力。转换说法、语言重组、提炼概括等。,解答此类题目，通常要注意以下两点：一、按总分(分总)来回答。先用一句话从整体上对传主作出一个定性分析，然后再从几个方面做定量分析；也可以先从几个方面做定量分析，然后再用一句话作定性式的总括。分析的内容，要学会利用好作者在文本中表达出来的一些观点。二、这类题目通常是论述题。答题应像写作一篇小的议论文，首先要在理解文本的基础上大胆而明确地提出自己的见解，然后要分点列出事实依据，结合文中的事例、细节加以分析论证，谈谈自己的看法，最后再次表明观点。语言通顺流畅，规范表述，书写工整。,真题体验,一、(2010年海南、宁夏卷)阅读下面的文字，完成14题。杂交水稻之父1982年的一个秋日，马尼拉洛斯巴洛斯镇国际水稻研究所的报告厅里，正在举行国际水稻科技界的一次盛会。会议开始，国际水稻研究所所长、印度农业部前部长斯瓦米纳森博士庄重地引领袁隆平走上主席台。这时，屏幕上赫然打出袁隆平的巨幅头像，下方是“杂交水稻之父袁隆平”一行特大黑体英文字。报告厅里顿时响起经久不息的掌声。国际同行的推崇，确实使袁隆平感受到了心智和汗水的价值，以及来自光明正大的竞争对手的真诚友谊和温暖。想到国内学术界某些权威至今仍然把自己看作湘西泥巴地里滚出来的土老冒，把杂交水稻技术视为不值一提的雕虫小技，袁隆平内心不由得黯然掠过一丝淡淡的悲哀。,会后，袁隆平跟斯瓦米纳森开玩笑说：“您今天这样突然袭击，大张旗鼓地贩卖我，可真叫我有点措手不及呀！”“我就是特意要给您一个惊喜呀！”“可我1980年第一次应邀来合作研究时，您竟然给我定了个每月800美元的实习研究生工资！”袁隆平笑着说。那一次他向斯瓦米纳森提出严正抗议，准备拂袖而去。经斯瓦米纳森反复道歉，极力挽留，并把他重新定为特别研究员，每月工资提到1750美元，他才留了下来。“哈哈，您还记得那件事呀！说实话，那时候我们看您在国内地位也很低似的，这里给您待遇太高，反而使我们丢份。加上那时我们毕竟还没有亲眼见过成功的三系配套杂交水稻，所以定的工资估计为您在国内的10倍，想来您该可以接受。没想到您还很有气派！而第二年我们就看到中国政府给您颁发了科技特等发明奖，而且您的伟大成果也让我们亲眼看到了。所以我们后来一直为那件事感到内疚。今天，也算是我们正式为您正名吧！”斯瓦米纳森爽朗地一笑，便竹筒倒豆子般地把那件往事兜底揭穿了。,“哈哈，原来阁下您也曾亲自参与歧视我的勾当啊！坦率地说，我们在国内是从来不争经济利益的。可是，到了您这里，拿多少钱可就关系到中国科学家的尊严了，所以我一定要跟您斗争到底啊。不过，中国有句老话，叫做不打不相识。这就像我们国际科技界的朋友们，实际都是同一阵地上的竞争对手。但是也正因为在同一块阵地上竞争，才有机会成为朋友啊！我和您一见面就打了一仗，所以我们的友谊也将会更加长久。是不是？”袁隆平说。,袁隆平发明的杂交水稻技术，使水稻平均亩产比原先增加20%以上。这项世界领先的科技成果，不仅有助于中国以仅占世界7%的耕地养活占世界22%的人口，而且惠及全世界。为此，他被美国科学院选聘为外籍院士，院长西瑟罗纳先生介绍袁隆平当选的理由是：“袁隆平先生发明杂交水稻技术，为世界粮食安全做出了杰出贡献，增产的粮食每年为世界解决了7000万人的吃饭问题。”湖南郴州农民曹宏球说“邓小平送来了好政策，袁隆平送来了好种子”，他专门花钱雕了一尊汉白玉的袁隆平石像供在家里。,袁隆平把他的研究生介绍到美国、澳大利亚等国攻读博士学位，这些研究生学成后都选择留在国外工作。有人便跟袁隆平开玩笑说：“您老人家送出的人才都飞了，您可是白费心血了！”袁隆平则认真地回答说：“你们不要短见浅识。中国杂交水稻事业的未来，需要大量超过袁隆平的人才。优秀人才的成长需要广阔的自由天地，让他们通通窝到我的手下来，受着我的思想束缚，而且我还无法给他们提供世界一流的研究条件，怎么能使他们成长为超过我的杰出学者呢？一旦祖国有条件充分发挥他们的作用，他们随时都会回来的。相反，如果他们回来而又无用武之地，那又叫人家回来干什么呢？”(摘编自庄志霞袁隆平传),1下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()A斯瓦米纳森博士在他主持召开的一次国际水稻科技界会议上的隆重推介，使袁隆平作为世界著名水稻专家而广为人知。B袁隆平因为发明了具有国际领先水平的杂交水稻技术，为世界粮食安全做出了杰出贡献，被美国科学院选聘为外籍院士。C湖南郴州农民曹宏球为了感谢袁隆平给他送来杂交水稻种子，专门花钱请人雕了一尊汉白玉的袁隆平石像供在家里。,D袁隆平的研究生经他介绍到美国、澳大利亚等国攻读博士学位，为了成为超过老师的杰出学者，学成后都选择留在国外工作。E本文通过对“杂交水稻之父”袁隆平相关事迹的描述，表现了一位伟大科学家的博大胸怀以及勇于探索、不计名利、无私奉献的精神。,解析：A项“使袁隆平作为世界著名水稻专家而广为人知”不只是斯瓦米纳森博士的隆重推介，更重要的是袁隆平为全世界粮食安全做出的杰出贡献。D项袁隆平认为，他目前难以为他的学生提供成为超过自己的杰出学者的条件。答案：BE,2尽管被国际同行称为“杂交水稻之父”，袁隆平内心却“不由得黯然掠过一丝淡淡的悲哀”。这是为什么？请简要分析。答：_,答案：斯瓦米纳森的推崇使他产生了对比联想；他尚未得到国内学术界某些权威的承认；杂交水稻技术被视为不值一提的雕虫小技。,3有人说袁隆平送出去的人才“都飞了”，他是“白费心血”，袁隆平却认为这种看法是“短见浅识”。为什么？请简要分析。答：_,答案：中国杂交水稻事业的未来，需要大量超过袁隆平的人才；优秀人才的成长需要广阔的自由天地，国外一流的科研条件更有利于杰出学者的成长；一旦祖国有条件让他们充分发挥作用，他们也会随时回来。,4袁隆平和斯瓦米纳森是同行，可他们一见面就为尊严“打了一仗”，最终又成为朋友，而且认为彼此的友谊“将会更加长久”。请就你对“同行”“尊严”“友谊”三个方面的理解，任选一个方面，结合全文，谈谈你的看法。答：_,答案：观点一：同行有可能成为朋友。彼此为同行，就有机会认识并可能成为朋友；同行的认可，又能给人带来温暖，感受到自己的价值。观点二：维护尊严，既要斗争又要有一定的让步。斯瓦米纳森曾因为担心“丢份”而“歧视”袁隆平，当看到他“准备拂袖而去”时就马上让步；斯瓦米纳森亲眼看到袁隆平的伟大成果后主动为他正名；袁隆平为维护中国科学家的尊严而严正抗议，斗争到底。观点三：经过“斗争”的朋友，友谊才会更加长久。不打不相识，通过斗争可以加深了解，从而建立友谊；竞争对手间要保持友谊，必须真诚，让对方感到温暖。,二、阅读下面的文字，完成14题。达尔文的拖延斯蒂芬杰古尔德没有什么事比一些名人长期而难以解释的停滞行为更能引发人们猜测的了。罗西尼因威廉退儿而达到他歌剧创作的辉煌巅峰，可是此后的30年他几乎什么也没写。多罗西赛耶斯在名望达到顶点时却背弃了彼得温姆西勋爵，转向笃信上帝。查尔斯达尔文在1838年就得出了全新的进化理论，却直到21年后才发表他的观点。,通过历时五年乘坐贝格尔号与自然的接触，达尔文对物种固定不变的信念发生了动摇。1837年7月，他航海回来后不久，便开始记第一本关于“递变”的笔记。这时的达尔文已经确信进化的发生，他正在寻找一种理论来解释进化的机制。经过最初的猜想和少数不成功的假说，他逐渐建立了他的中心观念。达尔文在自传中写道：“1838年10月，我为了消遣，偶尔翻阅马尔萨斯的人口论，当时我根据长期对动植物习性的观察，已经可以正确认识生存斗争。我马上联想到，在这种情况下，有利的变异会趋向于保存下来，而不利的变异将被淘汰，这一结果将导致新物种的形成。”,达尔文早就认识到动物驯养者所做的人工选择的重要性。但是直到马尔萨斯的斗争与拥挤的观点凝练他的思想之后，他才确定自然选择是进化的动因。达尔文知道得出的是什么理论，我们不能将他的拖延归因于他没有认识到自己所取得的成就的重要性。到1844年，他写出了他的理论的基本纲要。他还向妻子作了认真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，希望她发表这些手稿。,他为什么等了21年才发表自己的理论？我们可能会把过去正常的时期错误地看作漫长的阶段，然而21年仍然是一个人正常事业的一半时间，纵然按照生活悠哉游哉的维多利亚时代的标准来看，那也是生命中的大部分时间。通常的科学传记是有关伟大思想家的明显错误信息的根源。这类传记往往将伟大的思想家描绘成简单、理性的机器，是凭着不懈的努力，不受任何其他事情的影响，严格按照客观材料寻觅真理的人。因此，对于达尔文等了21年的通常解释就是他的工作没有完成。他满意自己的理论，但觉得尚显单薄。他的理论只有等到汇集大量的支持材料才能发表，这需要时间。,导致达尔文推迟发表的原因非常复杂，不能作简单的解释，但是有一件事是确定的：恐惧的负面作用与增加材料的正面需要至少同样重要。然而，达尔文恐惧什么呢？他得出进化论的观点时才29岁，那时他在专业上还没有地位，不可能通过宣扬他所不能证明的一种异端学说来危及自己有前途的事业。然而他的异端学说是什么呢？信奉进化本身就是一个明确的答案，但这还不是问题的主要部分。达尔文早年有关“递变”的笔记中可能含有问题的答案，这些笔记中包含了他所赞同但却害怕发表的一些观点，即哲学上的唯物主义。这远比进化本身更要异端，没有哪种观点比认为心灵只不过是大脑的产物，更能动摇西方思想中最深刻的传统了。,达尔文确实进行了一场温和的革命。不仅在于他这么久地拖延了自己的工作，还在于他故意避开公众对他理论中哲学含意的注意。他在1880年写道：“我认为直接反对基督教和有神论，对公众不会有什么影响；而伴随科学的进步逐渐启迪人类的理解力，会更好地促进思想的自由。因此我一直不写有关宗教的文章，而且我本人的工作仅仅局限于科学之内。”然而他的工作内涵与传统的西方思想确是极大的断裂，我们很难将其纳入这种传统中。例如阿瑟柯依斯勒之所以反对达尔文，也是基于不愿接受达尔文的唯物论，而且他还热衷于认为生命物质中含有特殊性。我承认对此我不太明白。疑惑和知识都应该坚持。我们难道因为自然中的和谐不是设计的就会降低对自然美的赞赏吗？难道因为有数百亿神经元在我们的颅骨里，我们心灵的潜力就激发不了敬畏吗？(摘编自自达尔文以来),1下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()A如同罗西尼和多罗西赛耶斯等名人长期而难以解释的停滞行为一样，达尔文在得出进化理论21年后才发表他的观点，引发了很多猜测。B在创立进化论之前，为了寻找一种理论来解释生物进化的机制，达尔文曾有过不少猜想，也有过一些假说，但是后来这些都被证明不能成立。C由于受到马尔萨斯人口论中斗争与拥挤观点的启发，达尔文终于确信进化的发生，认识到人工选择的重要性，并确定自然选择是进化的动因。,D达尔文向他的妻子作了认真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，就请她帮助发表这些手稿，这说明他对自己的进化理论十分看重。E在作者看来，达尔文并