杂文随笔摘抄

1/5杂文随笔摘抄老鼠的故事续编巨蛇颤抖的身躯也伴随着无法熄灭的怒火猛地直立起来，鼓起碗口粗的脖子吐出了火焰般的红信，发出令人毛骨悚然的“丝丝”声，“还我孩子呜呜呜”一阵撕心裂肺的喊声响彻天际。“妈妈，妈妈别哭，呜呜呜呜等我长大了，我一定要吃光所有的老鼠”。幸存下来的小蛇紧挨在巨蛇身旁，可怜的他虽然还没从惊恐中缓过神来，却安慰起了巨蛇。小蛇冷不丁的一句话让巨蛇突然想到了什么，她的脑海中浮现出一年前的画面一条特别喜欢吃老鼠又饥肠辘辘的蛇侵入了隐藏在山腰小石洞的鼠窝，六只大大小小的老鼠四处乱窜，想要躲避自己的天敌，可被堵在洞里无法逃脱，成了蛇的美餐，当蛇拖着胀胀的肚子准备离开时，意外地发现还有一只小老鼠竟呆呆地在不远处望着她。蛇向小老鼠逼近，小老鼠还是一动不动，蛇吐出红信对小老鼠嗅着嗅着，漫不经心地远去了，因为她已经吃得很饱了。“难道会是他”巨蛇不敢继续想下去。“孩子，别怕你在家等妈妈，我去找他。”话音未落，巨蛇已经出了洞穴向山腰游去。她穿过一路的荆棘，绕过喘急的河流，来到那个熟悉的鼠洞，拨开洞口的杂草，里面一片狼藉，看起来很久没有老鼠来住了。“会去哪儿呢2/5”巨蛇寻思着。正在这时，一只强壮的老鼠出现在她身后，竖起耳朵，爪子死死扣着地面，尾巴直得像把利剑，眼中放出让人不寒而栗的光，“快点离开我的家”老鼠不知哪来的勇气，见到巨蛇却毫不退缩。可巨蛇毕竟是巨蛇，她向老鼠步步紧逼过去，老鼠身子微微往后倾，像是要输死一搏。当他们相距不足一尺的时候，嗅出了对方的气息，同时喊出了“是你吃了我的孩子”，“是你吃了我一家”冤家路窄啊，老鼠似离弦之箭“嗖”的冲向巨蛇，巨蛇宛如罗缎般左缠右绕并不对老鼠发起攻击，难道丧子之痛顷刻间化为乌有老鼠没有碰到她一分一毫，动作渐渐缓了下来，不停地喘着粗气。“别费劲了，你不是我的对手，我要吃你易如反掌，可是冤冤相报何时了啊就算今天你杀了我，我的孩子还会来找你，如此往复无休无止，我们相互残杀又是何苦呢”老鼠细细思考着巨蛇的这番话，心里像是被槌子重重一击。对巨蛇说“你说的对，我们都为填饱肚子而毁了对方一家，也算扯平了。”巨蛇说“跟我来，住我的家吧我那里宽敞。”蛇鼠恩怨就此化解，老鼠与巨蛇住在了一起相安无事。从那以后，在我们的字典里也就有了一个成语蛇鼠一窝。论中国婚姻发展史与夫妻制度的演变近来看到空间里有一篇“未来中国将会实行一妻多夫制”的说说被3/5疯转女生尤甚。关于这种问题，我想用自己浅薄的历史知识来解释一下其中的不合理性，并讲述一下中国婚姻发展史与夫妻制度的演变。在原始社会前期，人类以采集和狩猎为生，女性在社会中占有重要地位，这就是历史上的母系社会。一种制度的形成总是有在一定时期其存在的必要性与合理性。正如某位哲学家所言“存在即是合理”。在这个时期，女性担负起采集果实的重任，因为当时狩猎存在着很大的机会性，有可能一天都打不到猎物。所以采集在家庭中有着重要地位，从而，女性在社会中的地位也十分高，加之当时生产力少，新生劳动力成为必须，所以母系社会的一妻多夫制同样适应了生产力的需要，进而使母系社会进一步巩固，我们可以在很多书上看到，一些远古历史人物，什么三皇五帝，什么圣人，大多是知道自己的母亲是谁不知道父亲，什么自己的妈吃了一个蛋生了他，或者是他妈在野外踩了一个巨人脚印就怀孕了其实都可以从这些故事里看到母系社会的蛛丝马迹。随着生产力发展，人们学会了将采集来的种子种植在土地里，并且进行农耕，这样也就进入了农业社会，伴随而来的就是父系社会的产生。由于农耕需要大量有力气的劳动力，相对女性来说，男性更加适合农耕这项工作，因而很多劳动力从狩猎中分离出来进行农耕。农耕使物质4/5极大的得到了充足，男性在社会中的地位也愈来愈重要，由于男子地位上升，父系社会，男子的地位越来越巩固。与母系社会相同，父系社会里女子则成为了男性的附属品，一夫多妻制也随之确立。在原始社会末期以及封建社会中，这种一夫多妻制一直是统治地位，所以在历史中有很多人也是多房姨太太。譬如清朝纪小岚史书记载“年逾古稀，日驭三女”。可见他是父系社会一夫多妻制的典型例子。在父系社会里，女子从属于男子，所以很多经常自称“妾，奴家，”男子称妻子为“贱内”从这里也可窥一斑。到了近现代，由于西方文明冲击，封建思想逐步祛除，男女平等的提倡，女子的社会地位也逐渐上升，与男子平等，社会地位开始人为被提升，所以一夫一妻制也开始成为人们所认同。新中国成立后一夫一妻制更是通过立法的手段而确立。然而，我们的一夫一妻制实行到了今天，我们不难看到封建思想仍然有残余，并且现在从总体上来说男子的地位也还是相对来说比女性重要，所以社会上才有很多“小三儿，情妇，包养”。相对来说，母系社会里的一妻多夫制，是因为生产力的不发达而进行的一种适应生产力的形式。现在社会生产力已经有很大进步，人类社会有了历史性飞跃。相对来说，