第四单元第12课动物游戏之谜介绍.ppt

第12课动物游戏之谜,点此播放教学视频,基础知识梳理,点此播放教学视频,点此播放教学视频,点此播放教学视频,三、近义词(1)演习演示演习：实地练习，多指军事方面的。演示：利用实验或实物、图表把事物的发展变化过程显示出来，使人有所认识或理解。例句：消防演习的第二部分是在消防官兵的指导下，学校师生当场演示用灭火器、灭火毯进行灭火。,点此播放教学视频,(2)灵活灵巧灵活：侧重“活”，敏捷、不呆板，或者善于随机应变、不拘泥。灵巧：侧重“巧”，灵活而巧妙。例句：经常使用自己的双手，不仅能使自己的双手变得灵巧，而且会提高大脑的灵活性，增加整个身心的健康。,点此播放教学视频,(3)调剂调节调剂：把多和少、忙和闲等加以适当的调整。根据医生的处方配制药物。调节：从数量上或程度上调整，使符合要求。例句：只要科学地调节心理，合理地调剂营养，就能够使身心健康。,点此播放教学视频,(4)捉摸琢磨捉摸：猜测、预料(多用于否定式)。琢磨：思索、考虑。例句：金融风暴席卷全球，面对不可捉摸的股市，大部分股民都在琢磨到底是退还是留？,点此播放教学视频,四、熟语积累走钢丝：杂技项目，演员在两端固定的悬空钢丝上来回走动并做出各种动作。比喻在对立的双方中间，保持平衡，艰难行进；也比喻做有风险的事情。得意洋洋：形容得意时神气十足的姿态。自得其乐：自己在从事的某项活动中能够体会到其中的乐趣。各抒己见：各自发表自己的意见或见解。众说纷纭：人们的议论很多而且很杂乱。莫衷一是：不能得出一致的结论。,点此播放教学视频,文本预习必知,走近作者周立明，中国现代动物研究专家、科普作家、国际行为分析协会会员，曾任少年儿童出版社副总编辑。作品有动物游戏之谜、会说话的动物等，其中动物游戏之谜被选为二十世纪科普佳作。,点此播放教学视频,写作背景动物是人类的朋友，人类与动物相依相伴而共存。为了生存，生活在地球上的生物都采取各种手段来调节自身，适应环境。我们一贯认为，人类是地球上最有智慧的生物，然而人并不是这个星球上唯一具有智慧的物种!越来越多的事实证明，智慧不是自然对人类的特别恩赐!许多动物同样拥有智慧和有序的生活规则，同样有自己的游戏。本文就是一篇通俗易懂的介绍动物游戏的科普说明文，让我们在获得科学知识的同时，得到某种思想感情上的陶冶和艺术上的享受。,相关知识科普说明文科普说明文是说明文中的一种，是专门介绍、普及科学知识的工具。科普说明文遵循科学的原则传授科学知识，主要是自然科学方面的知识，通过对它们的介绍，把科学知识推广到社会各阶层，帮助读者打开眼界，增长知识。,点此播放教学视频,在科普说明文中常常只是说明一个科学现象或者介绍一种科学知识，或者讲清一个科学道理；既可以集中介绍某一方面的科学知识，又可以综合地介绍若干科学知识，内容相对集中，篇幅不是很长，语言准确简洁，浅显易懂。,点此播放教学视频,课堂名师点拨,1.文章开头三段，作者生动形象地写了叶猴、北极渡鸦、露脊鲸的游戏，这三个例子是否是对动物游戏行为的简单罗列？结合全文阅读体会，说说这样开头的作用。,点此播放教学视频,点拨：（1）三个例子不是简单地罗列，而是注意了取材的区域的不同，从缅甸的热带丛林到北极的冰雪陡坡，再到南美附近的大海，这就突出了动物游戏的普遍性，也就突出了对此研究的意义。（2）运用生动典型的事例引出说明的问题，能激发读者的阅读兴趣。,点此播放教学视频,点此播放教学视频,点拨：加点字“走钢丝”“倒立”“相互推挤”运用了借喻、拟人的手法，极其形象地再现了缅甸丛林中叶猴的“嬉闹”场面，字里行间洋溢着对动物游戏所表现出来的智慧的惊叹和喜爱之情。这样形象地描写，可以把抽象、枯燥的知识说得具体、生动，增强文章的可读性，体现了科普文“深入浅出，引人入胜”(即通俗性和趣味性)的特点。,点此播放教学视频,3.作者说：“动物在游戏行为中”表现出超出估计的“智能潜力、自我克制能力、创造性、想象力、狡猾、计谋、丰富多彩的通信方式”，你能从课文中找出相应的例证吗？,点此播放教学视频,点拨：,4.课文为什么没有确定的结论？点拨：第一，动物游戏行为是非常复杂的，不同动物的游戏可能有不同的原因，人类对动物了解得还不多，现在提出的各种假说都有其合理性，也有其局限性。必须更加深入地研究，才能解开动物游戏之谜。,点此播放教学视频,第二，科学注重求实，即使作者倾向于某种假说，也要经过实验的证明，不能贸然地下结论。第三，包容性是科学精神的重要内涵。作者列举各种假说，其本意就有这方面的含义。让各种观点在宽松、包容的学术氛围中自由碰撞、融合，最终才能辨伪存真，求得真理。,点此播放教学视频,本文有哪些人文内涵？点拨：傲慢地生活在地球上的人类曾认为，只有人类才是有智慧的生命体，而其他动物不过是受制于条件反射、具有生理反应的简单生命。只有人类才会思考、才会有超出生理反应以外的各种行为。,点此播放教学视频,现在动物学家注意到动物具有游戏的天性，虽然还没有确定的答案，但是承认动物在游戏，承认动物具有一定的智力潜能、创造性和多样的交流方式，承认动物也是具有智慧的生命体，这本身就是认识上的进步。这种进步带来的影响是巨大而深远的，在生命伦理和生态环境等多个领域都具有重要意义。人类将因此而重新定义动物，重新审视和动物的关系，进而重新认识自己。,点此播放教学视频,科普说明文的语言除了讲究准确性外，还要体现通俗性和趣味性这两个方面，即要“深入浅出，引人入胜”。试分析本文是怎样做到这一点的。,点此播放教学视频,点拨：（1）描写形象的描写，可以把抽象的、枯燥的知识说得具体、生动，增强文章的可读性。文章开头三段以描写来蓄势，简洁地勾画出叶猴“走钢丝”和“倒立”的把戏，北极渡鸦“像小孩坐滑梯一样”的滑雪游戏，露脊鲸高举尾鳍“得意洋洋”地“扬帆”行驶等奇妙的景象，来吸引读者注意，字里行间洋溢着对动物游戏所表现的智慧的惊叹和喜爱之情。,点此播放教学视频,举例时也用简笔描写，以增添情趣。如介绍动物的单独游戏，作者这样写：“马驹常常欢快地连续扬起前蹄，轻盈地蹦跳；猴类喜欢在地上翻滚，拉着树枝荡秋千”，这里用了“欢快”“荡秋千”等拟人化的词语，传神地写出了动物游戏的可爱。,点此播放教学视频,（2）举例为了将动物游戏的动机这一科学原理说清楚，作者通过举例，给读者以具体实在的感性形象。如文中在介绍“操纵周围事物的游戏”时，作者举了北极熊、野象的游戏来诠释“在一定程度上表现出动物支配环境的能力”这一观点。,点此播放教学视频,（3）设问科普文重在普及科学知识，因此激发读者的阅读兴趣是写作时要充分考虑的一点。采用设问修辞格激趣是常用的方法。如开头三段连续提出三个问题：“它们是在打架吗？”“它们是在表演吗？”“露脊鲸又是在干什么呢？”这样就设下了悬念，极大地激发了读者的阅读兴趣。,点此播放教学视频,点此播放教学视频,写作素材积累,1.素材开发热爱生命，和谐共生生命是美丽的，生命的过程更是妙不可言的。不论是生活在缅甸热带丛林里的叶猴，还是生活在北极地区冰雪陡坡上的北极渡鸦；不论是只有细胞结构的草履虫，还是结构复杂的灵长类；不论是个体微小的细菌，还是高大威猛的大象；不论是朝生暮死的蜉蝣，还是长寿的龟类；,点此播放教学视频,也不论是生活在陆地的生物还是海洋的生物，它们的生命历程都是一阕阕美丽的歌谣，在成长的天空中演奏着一段又一段美丽的旋律。但是人类却因一己之好恶私欲而破坏着美丽的自然、和谐的生命。现今又有某地方政府为发展经济而大规模伐木毁田、开采矿山，造成大量的植被被毁，鸟类无枝可栖的惨象。孰不知最终无枝可栖的就是短视的人类。,点此播放教学视频,2.思维激活任何生命都是大自然的恩赐，都是合理的存在，都是生态平衡链条中的一环。以上素材可用于表现“博爱”“生命的美丽”“生命的价值”“人与自然和谐相处”“维护生态平衡与保护生命”“竞争与生存”“世界因生存竞争而生动”等话题写作。,点此播放教学视频,3.精彩运用把生命尊严还给动物人类总是用“人”这个词贬低动物,认为我们是有智商、有感情的,然而动物虽然弱小,但是也生活在与我们相同的生态环境下。毕竟它们也是生命,我们珍惜自己生命的同时也应把生命的尊严还给动物。,动物和人的关系本是平等的,随着人类占据越来越多的土地,动物却成为了人类的附属品,我们在追求自己的生活品质,享受宽敞的房子,舒适的车子时,是否会偶尔留意到那些经常出现在我们身边的卑微的生命。它们以寻觅人类遗弃的垃圾作为裹腹的食物；无论严寒或酷暑,只能找些屋檐或树丛作为掩蔽；身上的毛稀稀拉拉,皮肤斑斑驳驳,甚至腿脚也是深深浅浅,当我们喜欢它们时,它们可以食住无忧；当我们抛弃它们时,它们就失去了一切住所、食物、健康甚至生命。但是它们却只能在人类的夹缝中寻觅生存的希望在房子与房子之间、在垃圾旁、马路上，甚至在车轮滚动的夹缝中求生。当人类的生命变得越来越值钱的时候,另一种生命正在变得越来越卑微,活着的时候它们失去了尊严,失去生命的时候,它们的尊严又在哪里,我们经常会看见马路上流浪的小猫小狗蜷缩在路边,饱受饥饿寒冷,还要遭受路人的脚踢手拽,甚至是非人的虐待。它们在公路上随时有可能葬身于车轮之下却不可能换来钢铁之躯的片刻停留,点此播放教学视频,曾经有一个视频：在地球上有一块木板,木板和地球组成了一个天秤,天秤的两端是人和动物,人用枪把动物一个个打下天秤,使原本平衡的天秤不平衡了,人也掉了下去。它形象地反映了不保护动物人类也将走向灭亡。人类的生活离不开动物,我们现在还将动物当作蛋白质和脂肪的重要来源,我们还将某些动物用于科学实验,点此播放教学视频,这是动物为人类更好地生存作出了被动性的奉献,那么我们更该珍惜这些生命,让珍稀动物成为我们的朋友,让观赏动物尊严地活着,让食用动物体面地死去。但是在人类的魔爪下又有多少动物是丧失尊严地死去。我们应该反思一下对动物的一贯态度了,我们应该给人类的朋友动物应有的尊严。因为说到底,对待动物的态度,实际上就是对待人类自己的态度。,点此播放教学视频,精美文章选读,蚁国之境筱敏我们日常总与蚂蚁相遇,林地里,草丛中,家居的窗台或橱柜里,然而它们于我们是陌生的,正如我们与每日里擦肩而过的如鲫人群那样是陌生的。我们无所容心,甚至对置身其中的社会亦无所容心,何况蚂蚁。,点此播放教学视频,然而那是一个怎样令人惊骇的社会!它们有十分严明的阶级和分工系统,这是由女王根据其部族需要,在产卵时就确定了的。极其固定的无从僭越的阶级地位,相当僵化的沿续终生的分工。那些劳作终生的工蚁,那些战死沙场的兵蚁,那些被赋予了新一轮繁衍重任因而得以特别饲育的女王乳蚁,那些被派往夜空进行婚飞大典的雄蚁,恰如一部庞大机器上的万千齿轮和螺丝钉,它们奴隶般地服从分工,秩序井然地奉献于部族的同一意志。,点此播放教学视频,个体是可以替换的,正如大批量生产的齿轮和螺丝钉可以随时替换。就连大机器的心脏女王,也是可以由新女王取代的。但机器的运行体制不能替换,部族的生命因这永不更易的体制而绵延。它们侵略,杀伐旁族蚁类,掠夺邻国,不仅为了扩张势力范围,而且将战败国的幼蚁和蚁卵俘获过来,把它们驯养成奴隶,终生都不试图反抗也不试图逃脱的奴隶,像戴着无形的枷锁。,点此播放教学视频,它们饲养家畜,那些蚜虫、跳蚤、甲壳虫们,失了本性似的匍匐在蚁国里,像奶牛一样为主人生产蜜露。这些蚁国的家畜也如人类的家畜一样因驯服而退化,渐失保护自己的结构,甚至已不能用腿来跳跃了。,点此播放教学视频,它们忠于女王。一个部族,一个女王,一个意志,构成一个集权主义的稳定的国家。以至蚁类学家认为单个的蚂蚁只是个细胞,仅处在死亡再生的循环链上,处在森严坚致的整体之中。而所谓的个体,在蚂蚁那里指的是整个部族。一个蚂蚁帝国便是一个超级生物体。这是生物进化史中的怪兽,它是以完全无视个体而发展并强盛的,帝国的生命代表着所有个体的生命。,点此播放教学视频,于是,蚁国里奉行的是利他主义和绝对的牺牲精神：它们可以用身体相互勾挂,组成巨大的蚁帘,以此为部族的巢,并听命女王的需要,随时缩紧或扩展以调节巢内的温度；它们可以用身体充当蓄粮的蜜罐,听凭被填塞成骇异的球状,然后驯顺地把自己挂在穴顶,静待部族需要时取食；它们可以在洪水中用身体结成厚厚的蚁筏,点此播放教学视频,让女王和幼蚁安然为乘客,随波漂流,直到触及涯岸,只要女王能登陆重建一个蚁国,何顾水面浮起多少工蚁的尸首；在大火来袭的绝境中,它们可以团成硕大的蚁球,将女王护在中心,英勇壮烈地滚过火海；它们还可以将自身生长为自杀性炸弹,当遭强敌攻击时,猛烈收缩腹部肌肉,身体立刻爆裂,使充满毒液的巨大腺体四散迸溅,与周遭的敌手同归于尽,点此播放教学视频,这一切,是需要信仰支撑的,蚂蚁以部族的延续帝国的强盛为信仰,在此之外,单个的蚂蚁是没有生存理由的。人也同样需要信仰,家族、民族、国家,以及为这一切而建造的种种宗教和主义。所谓个人的价值这种东西,是相当晚的事情。人类曾拼力包括强力和暴力去建立的某种乌托邦帝国,在蚂蚁那里早已建成了,蓝图是现成的完备的,运作经历史证明也是圆满的,只要人类甘愿模拟蚂蚁。,点此播放教学视频,蚁类学家威尔逊先生说：“社会生物学以新的方式最好地解释了人类群体行为的细微部分”他遭到了众人的猛烈攻击。人愿意相信自己是万物之灵,人愿意在上帝那里照见自己,而不是在蚂蚁那里。只是威尔逊先生们端出来的那面镜子,备受攻击中已立在那里了,在这面展示蚂蚁帝国戏剧的镜面中,人们却时时照见了人类社会的实像,于是不免震悚、惊惕。,点此播放教学视频,【赏评】文章开头把朝夕可见的蚂蚁于我们的陌生,类比于我们“与每日里擦肩而过的如鲫人群”