第十四课从师夷长技到维新变法.ppt

第五单元近代中国的思想解放潮流,屠龙大会,学造器物(科学技术),仿行政治制度,资产阶级激进民主主义者（新文化运动前期）,学习思想文化,提倡思想解放,抵抗派（林则徐、魏源）,洋务派（洋务运动）,地主阶级,维新派（维新变法）,革命派（辛亥革命）,资产阶级,“师夷长技以制夷”,中学为体，西学为用和“师夷长技以自强”,主张君主立宪,追求民主共和,提倡民主与科学,向西方学习的渐进过程,无产阶级社会主义者（新文化运动后期）,接受马克思主义,无产阶级,学欧美资本主义,学苏俄社会主义,第14课从“师夷长技”到维新变法,“天处乎上，地处乎下，居天地之中者曰中国，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中国内也。天地为之乎内外，所以限也。”“中国中心论”,中国古代华夷观,中英交战两年了，道光帝还不知道英国在何方。他派人审问英俘，竟提出这样可笑的问题：“究竟该国地方周围几许？”“英吉利到回疆有无旱路可通？”“与俄罗斯是否接壤？”,鸦片战争时的道光帝,鸦片战争展现在中国人眼前的第一个形象就是西洋人坚船的迅速，利炮的声势在两年多时间里，中国调动了10多万军队，先后有1名总督、2名提督、7名总兵以及数千名士兵死于战争。但英国远征军的战死人数据英方统计却不足百人。两千年来传统的夷狄观念在他们头脑里开始动摇了。陈旭麓近代中国社会的新陈代谢,一、开眼看世界：新思想的萌发地主阶级抵抗派（一）背景：1、中国清朝处于封建社会晚期，危机四伏。2、工业革命后欧美资本主义国家迅速崛起，加紧对外侵略扩张。3、鸦片战争使有识之士萌发向西方学习的思想。,（二）代表人物：林则徐、魏源（三）主要内容：1、林则徐表现：设立译馆，翻译书籍，各国律例、四洲志。主张：向西方学习四洲志内容：介绍了世界三十余国的地理、历史和政情。意义：是近代中国第一部系统的世界地理志。地位：成为近代中国开眼看世界的第一人。,2、魏源表现：1842年海国图志。内容：a.阐述了“师夷长技以制夷”的思想。b.认为夷之长技有三:战舰、火炮、养兵练兵之法。c.介绍了西方各国的地理历史、政治制度和科学技术。意义：是当时介绍西方历史地理最详实的专著影响：墙内开花墙外香a.明确了向西方学习的具体内容、方法和目的，引导人们关注世界形势，对当时思想解放有重要启迪作用。b.海国图志流传到日本，人们争相诵读，对日本起到了思想启蒙作用。,（四）评价1、进步性：迈出了近代中国向西方学习的第一步，是近代中国思想解放的开端2、局限性：思想是在民族危机下仓促形成的，因此仅仅局限于著书立说，并未真正付诸实践。,中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函面对困局，李鸿章提出了什么解决方案？,二、中学为体，西学为用：洋务运动地主阶级洋务派（一）背景：内忧外患内忧：太平天国运动的威胁外患：资本主义列强加强侵略（二）时间：19世纪60年代（三）代表人物：曾、李、左、张（四）主要思想中学为体，西学为用。,（五）含义1、中学为体：强调以封建纲常伦理作为国家安身立命的根本指以中国旧的封建制度、纲常伦理为主体和本质。2、西学为用：主张采用西方先进科学技术指学习西方先进技术，为封建统治服务。,（六）根本目的：挽救江河日下的封建统治。（七）实践：1、以“自强”为旗号，创办一批近代军事工业。2、以“求富”为旗号，创办一批近代民用工业。3、创办近代海军，建立海军衙门。4、建立一批新式学校，派遣留学生。,鬼计本多端，使小朝廷设同文之馆,军机无远略，诱佳弟子拜异类为师,京师同文馆,第一批留美儿童1872年出发前在上海轮船招商局前的合影。,（八）实质：在不触动封建制度的前提下，学习西方先进技术来维护中国腐朽的封建统治。（九）评价1、进步性：洋务派将魏源的“师夷长技”的思想，付诸实践，迈出了中国近代化历程的第一步标志着中国近代化的开端。冲击了传统的“夷夏之辨”的保守思想，为西学在中国传播创造了良好舆论环境。2、局限性：仅仅停留在技术层面上，没有变革封建制度，不能使中国真正富强起来。,梁启超变法通议记述：同治初年，普鲁士首相俾斯麦说：“三十年后，日本其兴，中国其弱？日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中国人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之。强弱之源，其在此乎？”,三、维新变法思想：戊戌变法资产阶级维新派（一）维新思想产生（早期维新思想）1、时间：19世纪60年代。2、背景：西方资本主义思想文化的传入洋务运动诱导中国民族资本主义的产生，出现一批具有维新思想的知识分子3、代表人物：王韬、郑观应、薛福成。4、主要内容：经济：主张发展民族工商业，与外国进行商战文化：主张兴办学校，学习西方自然科学知识政治：主张革新政治，实行君主立宪制(设议会),4、评价局限性：a.没有形成完整的理论b.没有付诸行动进步性：a.反映了民族资产阶级的利益和要求b.为康梁维新思想的形成奠定了理论基础（二）维新思想发展1、时间：19世纪90年代初2、背景：政治：甲午战后民族危机加重，帝国主义侵略加深经济：民族资本主义有初步发展,但水平仍低。阶级：民族资产阶级登上历史舞台,但力量弱小。思想：早期维新思想发展，西学的不断传入。,根本原因：缺乏必要的资本主义经济基础,3、代表人物：康有为、梁启超、严复等4、主要内容：康有为办万木草堂，宣传维新思想。撰写新学伪经考和孔子改制考。实质：康有为借助经学的外衣和孔子的权威，否定君主专制统治，宣传维新变法的必要性和合理性。主张立宪法，开国会，实行君主立宪制。,梁启超发表变法通议内容：抨击封建专制制度的危害和顽固派的因循守旧，宣传伸民权、设议院、变法图存的思想。说“法者天下之公器，变者天下之公理”，只有变法才能图存。严复指出封建君主皆为“大盗窃国”，主张国家属于人民，王侯将相是人民的公仆（主权在民，君仆民主）动摇了封建君权论的基础。,天演论出版以后，不上几年，便风行全国，竟作了中学生的读物了。在中国屡次战败之后，在庚子辛丑耻辱之后，这个“优胜劣汰，适者生存”的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多人的心和血。“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等等术语都渐渐成了一班爱国志士的“口头禅”，还有许多人爱用这种名词做自己或儿女的名字。胡适胡适自传在上海,（三）传播：维新派与顽固派的论战,要不要维新变法,要不要兴民权、实行君主立宪制,要不要提倡西学，改革教育制度,祖宗之法不可变宁亡国不可变法,变者天下之公理,反对兴民权、设议院，实行君主立宪,实行君民共主的君主立宪政权,坚持科举取士反对西学,废除科举提倡西学,实质：资本主义思想和封建主义思想的正面交锋,（四）实践：戊戌变法1898年（五）维新思想的特点把西方资本主义政治学说同传统的儒家思想相结合，来宣传维新变法的道理（移花接木）把维新思想转变为维新变法活动，最终推动戊戌变法的实践。借助经学外衣和孔子权威来论证资产阶级维新变法理论的合理性。,（六）评价1、进步性：先进性爱国性启蒙性2、局限性：把西方资本主义政治学说同传统的儒家思想相结合,从维护封建制度的传统思想中寻找历史依据,没有完全抛弃旧思想，说明康有为的维新变法理论具有保守性和局限性,反映了资产阶级维新派软弱性和妥协性,也必然导致变