2015-2016学年 第10课《短文三篇》 课件.pptx

金太阳好教育云平台,短文三篇（热爱生命等）,1、培养运用“分分合合”多角度方法对文本信息“最全面准确”的筛选并深入整合的能力。2、准确的探究、评价作者对“生命的意义”、“思考的价值”、“人生的信条”等思考。3、引导学生全面的把对人生的认识由感性上升到理性的高度，并且形成现代公民的健康而成熟的心灵。,简介分分合合多角度方法正如三国演义开篇语说“天下大势，分久必合，合久必分。”其实，分分合合也属于一种最基本的多角度方法。分分合合多角度方法是指把思维学里最基本的分析综合方法尽可能的相对最全面的条理分明的运用到极致的一种多角度方法。这方法运用到解题上，要紧扣题目设问的角度，分清题目内容的方面、层次、结构、意义、作用、特征、范围、类型等，再围绕题目设问的角度，逐步的全面综合，以求得满分的答案。正如名言“知己知彼，百战不殆。”考生唯有条理分明、细致全面的看透题目，才可能得满分。,“设计思路”书写说明1、“设计思路”分成两段。第一段简单呈现本课的教学流程（含重难点）。第二段说明解决重难点知识的方法或技巧并对较难理解意图的部分做出解释说明。2、只呈现于一张范灯片中，文字精简，最多400字。,本课首先由学生已有共鸣的视频南京大屠杀公祭日导入，进而介绍本课短文作者，再速读全文的内容，归纳概括本文的结构。让学生分组讨论，分别“最全面准确”找出作者对“生命的意义”、“思考的价值”、“人生的信条”等思考的主要相关句段，并且概括。注意同步总结“最全面准确”概括关键词句意义的方法。让学生学会多角度的辨析主要词句意义的异同，能让学生印象深刻。视频，可使课堂更为生动，克服了语文课堂枯燥的缺点。,预习提示：从正反对比的角度切入，联系实际，为什么日本军国主义者会如此的“不热爱生命”？同学们能否结合课文深入挖掘其思想根源？,视频南京大屠杀公祭日,第一篇,热爱生命,南京大屠杀等惨痛教训已经引发了社会各界对生命的热议。那么，同学们能否举一反三，从人文的角度来审视施暴者的思想根源？先贤们已经有相关问题的睿思，就先让我们走进风靡全球的法国文艺复兴后重要的人文主义作家蒙田的名篇热爱生命。,热爱生命蒙田简介蒙田（15331592），法国文艺复兴后重要的人文主义作家。在16世纪的作家中，很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，是一位人类感情的冷峻的观察家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者。从他的思想和感情来看，人们似乎可以把他看成是在他那个时代出现的一位现代人。,快速阅读课文,1、学生自读文章，疏通生字词。2、筛选每个段落的主要信息，理清文章思路。分分合合的多角度思维引导：围绕着“生命价值”的“有”与“无”以及方方面面的关联的辩证发展。辩证：形容看问题的眼光全面，最基本的特点是将对象作为一个整体，从其内在矛盾的运动、变化及各个方面的相互联系里进行考察，从本质规律上全面、完整地认识对象，基本的思维方式有一分为二、联系、变化发展等。,在第一段作者的角度是正面，阐释了自己对生命的认识：我觉得它值得称颂，富于乐趣。我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。,作者从对“度日”这个词语的理解写起，通过与“哲人”的态度对比，否定“哲人”的看法，反衬自己对生命的称颂和热爱。最后一句的引用，表达了自己对生命的无比热爱。,1、文章第一段从哪个角度辩证入手？阐释了什么?怎样阐释?,2、作者第二段又反过来从什么角度辩证展开？提示：作者既然认为生命“值得称颂，富于乐趣”、“优越无比”，那么为何又在第二段中说“我对随时告别人生，毫不惋惜”?,因为作者认为“生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”“享受生活要讲究方法。”“因为生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。”在“眼看生命的时光不多”之时，“就愈想增加生命的份量”。“剩下的生命愈是短暂”，就“愈要使之过得丰盈充实”。也就说作者认识到了生的本质之后，会更加珍惜此生。此时，做到此生无憾了，那么对告别人生还有什么惋惜呢!,3、怎样辩证理解这个画龙点睛之句“生之本质在于死。”,作为个体生命的存在，都是短暂的、有限的，总是要死亡的，是人人所不能避免的。这句话从生命的终极归宿上来看待生命，由此引出珍惜生命的话题。,4、怎样辩证理解“乐于生”与“死之苦恼。”？提示：文章中说：“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”这句话是什么意思？,珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾，就不感到死的苦恼了。如果一辈子懒散拖沓，萎靡不振，不能积极乐观地对待生活，留有好多遗憾，临死时必然感到苦恼。从哲学上说，人在追求自己的生命价值时可以超越死亡。在人类的历史上，饮鸩的苏格拉底，自沉汨罗的屈原，风波亭上的岳飞，火刑柱上的布鲁诺，断头台上的谭嗣同，这些流芳百世的名人都把个体的“小我”融会于人类的“大我”之中，实现了人的生命的自我超越。,怎样热爱生命的真正意义？,生活是相对于生命而言的，热爱生命的最好方式就是珍惜时光，热爱生活。同样，“死亡”是“生命”的另一种形式，是热烈丰盈的生命形式的终极状态。如果你能够充分地享用生命所赋予的所有快乐，你会留意死亡的降临吗？这就是本文所昭示的基本的意义。,第二篇,人是一根能思想的苇草,法帕斯卡尔,思想者,导入,帕斯卡尔是法国17世纪有一位著名的启蒙思想家，他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙田的影响。蒙田认为思想很难保留和捕捉，“我把思想写下来，乐事，我写下的却是思想逃逸了”，因为人的记忆能力差，念头过多，要捕捉到有价值的思想全靠运气。于是帕斯卡尔追随蒙田随笔录的方式，记录下偶然闪现出的思想，并保持原貌，这就是思想录。这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想更加真实、细致，是一种智慧而不是胡思乱想。今天我们就来读一读思想录中有关思想价值的一个段落，来体会其思想的光辉。因为它的精髓尽皆凝聚在一个令人难忘而又促人覃思的生动比喻上：“人是一根能思想的苇草”。,作比较的认识帕斯卡尔,如果整个法国文学只能让我选择一部书留下，我还是会毫不犹豫地选择留下思想录，它是一个崇高的纯粹法国天才的标本。维克多吉罗他之于法兰西、犹如柏拉图之于希腊，但丁之于意大利，塞万提斯之于西班牙，莎士比亚之于英格兰。谢瓦里埃,1.“人是能思想的苇草”是从什么角度概括了人什么样的特点？,人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。,这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。,为什么要从这些角度进行比喻？,怎样辩证把握“我们全部的尊严就在于思想”？,因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以囊括宇宙。这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。”,怎样辩证理解“这就是道德的原则”？,因为“我们全部的尊严就在于思想。”，所以我们“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。道德，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过对社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。作者把“努力好好地思想”作为道德的原则，说明作者思想的高度重视。,总结：“人是能思想的苇草”这一著名比喻，不仅确立了思想对于人生的重要意义，也蕴含了帕斯卡尔对于能思想的人生的自尊与激情。帕斯卡尔认为只有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理。他在思想录中，反复论述：人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的，所以认识自己至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一。我们对自己越是认识得深刻，就越接近于一个真实的人。,第三篇,信条,美国富尔格姆,作者从哪些角度列出这些最基本的信条？,人们常说，真理是朴素的。又说，世界上最难的事情，就是用最简明的语言表达最复杂的道理。对于应该怎样生活、怎样做事和怎样做人，在当代社会生活中越来越没有固定的衡量标准，使一般人难以把握、望而生畏。作者却把复杂问题简单化，而且讲得机智、幽默，充满温情，容易为人们所接受。正如文章中所说，这些信条“贴近真实，清晰明了并且坚实可靠”，便于大家信心十足地去实践，并获得成功。有一位诺贝尔奖获得者就说过，他之所以能得奖，原因就在于他实践了幼儿园中学到的那些基本的信条。,信条在写法上怎样化繁为简?,这篇课文的高明之处就在于作者把复杂问题简单化，而且讲得机智、幽默、充满温情，容易为人们所接受，并高高兴兴地去实践。“怎样生活、怎样做事和怎样为人”是个容量很大的题目，作者却把复杂问题简单化，他举重若轻地以开列“信条”的方式来大题小做，见微知著。这些“信条”不仅适用于幼儿园，而且适用于家庭、社会；不仅适用于孩提时代，也适用于成年时期；人们在生活中，实际上只需要遵守那些在幼儿园里就学过的最基本的规则。作者诚恳地呼吁人们都来积极主动地实践这些充满人性光芒的忠告。,启迪：当我们懂得了死与生的关系时，我们会更加热爱生命；当我们知晓了人如苇草一般脆弱，但有了思想我们变得高贵而强大时，我们看到了思想对于生命的意义；当我们明白度过一生靠的居然是在幼儿园里学到的那些信条时，我们不禁感慨看似简单的信条中包含了多少永恒！这些都是由作者运用辨证统一的思想找到矛盾的对立统一点，从而在我们寻常所见中敏锐地捕捉到并加以挖掘出来的！,请同学们将这三篇短文联系起来思考。,运用辩证思维整合全文,课外思考：链接2015年全国卷二的高考作文题目当代风采人物评选活动已产生最后