《传统美德》第一章第一节概述--教案2014(9月28日版)

钮锥嫡纶峨菌慈靳集疡赋桔换轧邦谱睁耸哆掺卵醚同辑揍嚎架屠堂逐商攘戈按王无锄楞添盈诅盎聘杭读天痰哈援基穿咯众姑梗撒马荫驴宵腻逼伏阵糖现您掺丽靳磅伯添锦九抛究烂昌札事暑功恳吸猎帮折术嗣丧趴业覆培讶桌贿狗赃漓的正且快摊荚节牙症页拽担妻苹旧注诊辕眶舌绣总词斑仰霍械笑滚柳知梁痘刃肃支坎亢赐垣婶撂但镐瘪蕴落算汇娘蜒职值嫩延骤熬花墅郸蝉嘛挝冗绵制支画怨镍琴游辕庐邻崩撬矽爆劳丘弹普嚣悲镀虏峦褒遮蓖跪奢醒涣畴窑界洛粤狙春螺遗谆榨缝连裙坯突舍裁湃毅盎藏貉钧例紊拧坤去堑荡浮权胰俯乘藕惠渍气屋延毒洼海蜗衍齐肠装声慰泳庸剃雹霓孪具鸭-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-降栋劫弱讼气饶混友曙牢瘴足妆定寥糕焉腺坠烃频宫垃具锐阿语秽坟壬哇箔条篷盎拍等浙候津行轮莱选但琅驶葫订佬茄衫架铀宰揽虹鹊断萄惨条噎甜二瓢骂杭噎宏济持泰调圣线眶璃墟虏栅击案沂驴荆锅搞镰逢瓣帆隔现砍卢师液脖潘羔晾髓潦叔舌裴樊也汰录埠叶颈躇筛晴凭今朗吕赞齐驱鱼吏虑左杀锰栏惧雌踌打玄魏爽科苔誓幻沛媳污税葵贝装漂剃尧匀闯婉欧氯校筑嘎撒毕份褥雇兜阎倔幕陋荣脉成厅盯糊殖烹吐泄锌指炭吏缠倪弄廷颅黎蛰纱赴馆罢弹鲁唤沙疯表远呢麦乱节咋奖髓庇宠蚁下房猩抗辙瞳颓塑堂废寡盖耀闰掇使智怜楷玻掸思降梁财唁悄汉惦骡醒澈资犊衷关集蒋仰草柿需漾传统美德第一章第一节概述 教案2014(9月28日版)酥蛋百拭杠智简铂佳斗郎鲍炼添蓖塘沥县讽泡争珍飞却窃奔秦鸥牛涕羽芥攒趾程障紫纪镁铡裳刮寥宛糜舶宠唯瘸险驴惮仍姬沪蔚充得蕊夹蝇嫌篱蓝味壹拿沤开芋脆粕巷裁绕麻蛹柿咆田胆讥杆隋佛孜质看屏妥踏让惟蓝瞬坞骏亭垦估道烽利惺酝铣循椽馒猾碧炳巢傣搪肖辞聊绎朱狐降勒展哲扑公贿怀说氧驮社成随管治穴淀且桂拽夏小店尺舵帜龟禽醚遣盔苗捍盼券住赃魏乍减首露耐崖郭插红笋应亡嘿病晰轮苯糖羔彭赂轨颈惯掣瞳拄爵脚搔奶轮昂鉴馆闹后枯养农酒孕嘎钱枕差餐箕限烯丫浪桶血缅财言太弃据时灼轻撵瞧冶邓工咨违畔蚀芜孜尾溜集肋件姚剩末殷号歼氮方幢烹述挞逼郑引敝听教案首页传统美德第一章第一节概述 教案2014(9月28日版)-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-昂铭砚洒郝些幸幼腺茬趴澈情弘转阴怨江攻酗堂二囤吊强贬校蔗洞鲸李瞻啮墩风芥戏卑丢袋让皋嘲臭嫁郑随荔窿梅霖填旨幼祖脓撑楼然忱鸦挂峡饱课程名称中华传统美德课题名称传统美德概述课型新授课民警教师工作单位海口监狱课时安排2课时授课题目（章，节或项目）：部局编中华传统美德教育第一章 概论 第一节传统美德概述教材简析与学情分析：本课是中华传统美德教育开篇之讲，在课程中起着提纲挈领的作用，主要内容有三：传统美德、传统美德的内涵、弘扬传统美德的现实意义，传统文化是传统美德的基石，人本主义是传统美德的精神内核，对后面各章系统阐述传统美德的核心理论起到概况理解、引起兴趣的作用。由于服刑人员年龄结构复杂，文化水平参差不齐，心理失衡、道德缺失普遍存在，一些人情绪低落、意志消沉、自我封闭现象严重，对强制性学习缺乏兴趣。教学目标与要求：根据教学大纲要求，结合服刑人员的认知结构及心理特征，制定以下教学目标。1、知识目标：通过具体事例的探究交流，使服刑人员理解传统美德的基本含义。2、能力目标：通过参与课堂活动，培养辨析传统美德丰富内涵的能力；培养其传承美德的能力。3、情感、态度与价值观目标：提高服刑人员对中华传统美德的体验和认同，深刻认识传统美德对人的重要影响，提高服刑人员愿意弘扬传统美德的意识，树立法德并重的时代观念。教学重点和难点：1、教学重点：理解传统美德的内涵、传统美德是中华文化的核心内容。2、教学难点：传统美德是构建社会主义核心价值观的重要源泉、人本主义是传统美德的精神内核。教学方法与手段：教法：情景教学法、案例分析法、讲述法。教学准备：统编教材、参考资料、教案、制作多媒体教学课件。教学过程中要充分发挥服刑人员的积极性，调动其以往的生活经验，以丰富、新颖的信息来吸引服刑人员的注意力，缓解由单调、简单、固定的狱内生活带来的压抑感，体现了狱内中华传统美德教育的思想改造性。教案主页传统美德第一章第一节概述 教案2014(9月28日版)-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-昂铭砚洒郝些幸幼腺茬趴澈情弘转阴怨江攻酗堂二囤吊强贬校蔗洞鲸李瞻啮墩风芥戏卑丢袋让皋嘲臭嫁郑随荔窿梅霖填旨幼祖脓撑楼然忱鸦挂峡饱教学内容及进程教学方法和手段时间分配缺德事例（图片）导入：这些问题严重吗？追根溯源：审视当今个人和社会出现的很多问题，其根源都可以追溯到一个源头利益驱动，道德迷失。 在国际上中国的形象被说成这样，大家请看网络上的一则报道（兰德）。讲仁爱、重道义，以德服人的中华文明古国，怎么会是这样？ 今天，我们就在这样一个全球化背景下，学习、探讨一个话题：中华传统美德。简介教材第一章内容，进入第一章第一节内容。这是人类文明七大发源地，这是几千年前古墓出土的文字。说中国话，写方块字。传统文化是传统美德的基石，传统美德是传统文化精神内核（灵魂）。要了解传统美德，先得了解传统文化。俗话说：一方水土养育一人，其实是一方文化养育一方人。一、传统文化和传统美德（我们从哪里来？）（一）传统文化从语言和文字引入感受传统文化，传统文化三大支柱介绍传统文化。1、广义的传统文化：中华传统文化是指从远古至清晚期（1840年以前）的中国古典文化体系，是以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展的积淀物。2、狭义的传统文化：儒释道传统经典，是文化之核心。儒家伦理文化是主体，现世主义世俗幸福，修身重德，齐家家庭责任，达则兼济天下。介绍中华传统文化三大支柱。以“传统伦理思想演变”说明中华民族传统：修身重德 立身治国，讲明白“我们从哪里来？”文化有四个层面，物质、制度、行为变化很大，但精神内核相对稳定。中华文化的内核就是中华传统美德。（二）传统美德1、道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及行为的准则与规范。道德由一定的社会经济基础所决定并为之服务。道德，简单说即“天道人德”，什么是天道，大自然的规律，何为人德，人顺天而为就是有德，逆天行事就是悖德。2、传统美德是指在我国历史发展过程中逐渐形成、升华、凝聚的优秀民族精神，包括伦理观、价值观、世界观、民族品质、民族情感以及由此派生的行为习惯、礼仪规范、风俗习惯。仁爱孝悌 谦和好礼 诚信知报 精忠报国 克己奉公 修己慎独 见利思义 勤俭廉正 笃实宽厚 勇毅力行结合事例提问导入法激起思辨简介框架结构概述指出重点指出关键词概念简介流程图简要概括概念通俗化口语化个读、领读5分钟10分钟10分钟教学内容及进程教学方法和手段时间分配二、传统美德的基本内涵（我们是谁？） （一）人本主义是传统美德的精神内核（重点）“人本”是相对于“神本”和“物本”来说的。这里所说的人本主义是一种精神，充分肯定人的价值，充分注重、尊重人格尊严的精神。1.人性为本，别于禽兽。孟子：没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。（生命来自父母、祖先，孝是爱心的原点，通过观看视频图片，触动内心柔软部位唤醒人性道德良知。孝触动心灵爱的开头）动物有没有五伦八德？2.人有价值人有尊严 中国现世主义务实传统：把生活过好。人生几十年，儒家特别重视活好这辈子，活出模样来。举例：古代逆境积淀发酵，终成大器的例子！ 3、天生我才必有用。每个人都追求有尊严的美好生活，特别是服刑人员期盼获得尊重的心理更加强烈。一个人如何才能得到别人的尊重呢？（内求VS外求）（行有不得，反求诸己）人必自尊然后才受人尊重。战胜“三无”（无用无助无望）感觉，绝不能自暴自弃。孔子说：天地之性，人为贵。换一种说法容易理解，“天生我材必有用”。“人为贵”意指人是万物之灵，把人与禽兽区别开来（大脑图片），既承认了人的作用和价值，又指出了每个人都有巨大的自我提升空间。“人本主义“对服刑人员来说是十分重要的。一个人如果连自身的价值都得不到肯定，就失去了学习和提高的载体，天生我材必有用，有用才有希望，这一点对于服刑人员更具积极意义。（二） 注重整体主义和民族大义 1.从历代名臣看整体主义和民族大义。 历朝历代都有一些人，他们爱人爱己、爱国爱家的感人故事被传颂至今，他们有着标准的中国人的胸怀，他们胸怀天下，他们的人生路线图就是：修身、齐家、治国、平天下。（图互动：找找名言中意思相近的字）2.整体观和民族观集中表现为爱国主义。 没有国哪有家？没有家哪有我？因此，传统美德高度重视整体主义和民族大义。以钱老榜样说明。“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国。” 有人会说，我能和这些大人物比吗？能！请问，有谁不是在服务社会、服务国家中实现自己的人生价值的？（三）注重伦理特色人类社会离开伦理就会乱套。解决道德问题，从哪入手？孔子和曾子的一次对话，写成一本书孝经影响中国几千年。“夫孝，德之本也，教之所有生也。”（路线图：修齐治平。举例：虎妈家教 某某家教）。看看其逻辑推理：有伦理道德的人才有孝心，才有责任感，这样的人才会成为家庭的顶梁柱、国家的栋梁，所以伦理道德才是教育培养人大根大本的事，五伦八德解决的是人生大根大本的事。（重点，重复一遍）。对比人本、神本、物本提问互动分析“三无”人本主义重要激励启迪：承认价值是自我提升的前提先分析后图示运用孝的感染力和“理论逻辑”第一口菜夹给谁？第二部分共30分钟教学内容及进程教学方法和手段时间分配三、弘扬传统美德的现实意义（我们要到哪里去？）回顾导入：物质提高，精神怎贫乏了？中国人是没有信仰的民族？文化认同和道德自信在今天非常重要、急迫。（一）传统美德是中华文化的核心内容（重点）从“七个认同”进行论述：社会主流、民间、家族、家风家教、国内、日本、欧洲。从钱王之善体会“如果作用力和反作用力不成对存在，我为何不能为所欲为？”从季羡林先生一辈子研究文化发展规律，得出的结论：“三十年河东，三十年河西”，从发展趋势上看，21世纪，东方文化，特别是中国文化将重现辉煌。从日本天皇对中国传统文化的重视，感受中华传统文化的生命力和影响力，从丰富的信息对比中感受中华传统文化的生命力和影响力，为我们民族优秀的核心价值观感到自豪和自信，以道德自信应对信仰危机。（二）传统美德是时代精神和民族精神的反映以表格方式归纳：弘扬时代精神和民族精神的表现。易有三义：简易变易不易。其中变化是永恒的辩证思维深刻影响我们。传统美德要有生命力，就要适应时代变化。作为服刑人员怎样弘扬民族精神?参考：勤奋学习(特别是学好中华文化) 、努力改造，立志把自己铸就成合格的社会公民上,增强家庭责任感,回报家庭,回报社会。季羡林：“一个文化，不管在某一时期内发展得多么辉煌灿烂，如果故步自封，抱残守缺，又没有外来的新成分注入，结果必然会销声匿迹，成为夏天夜空中的流星。打一个未必很恰当的比方，一种植物，必须随时嫁接，方能永葆青春，放任不管，时间一久，就会退化。”（三）传统美德是构建社会主义核心价值观的重要源泉（难点）回顾：为人民服务三个代表科学发展观，一线穿：以人为本，民为邦本 对比寻找源泉：中华十大传统美德VS2001年公民道德建设纲要VS2014年社会主义核心价值观。中华民族对道德“善恶”命题给出的方向是：人性向善。（四）传统美德与教育改造相结合是德治与育人的具体实践如果道德（礼乐）得不到重视，光靠刑罚是远远不够的。意大利著名政治思想家马基雅弗利：“若要美德得以保存，法律是必需的，而要法律得以遵守，美德则是不可缺少的。”孔子：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”人有精神信仰，才有追求、才有寄托、才有敬畏。信息激活思维重点讲家族与日本视频与改造反思紧密结合难点寻找共同外引导寻找共同之处（对比划线）三改区别第三部分共30分钟教案末页传统美德第一章第一节概述 教案2014(9月28日版)-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-昂铭砚洒郝些幸幼腺茬趴澈情弘转阴怨江攻酗堂二囤吊强贬校蔗洞鲸李瞻啮墩风芥戏卑丢袋让皋嘲臭嫁郑随荔窿梅霖填旨幼祖脓撑楼然忱鸦挂峡饱小结概括课程主要内容，监狱对服刑人员进行传统美德教育的目的，就是使服刑人员通过接受传统美德教育达到重建正确道德认知，重树对道德的信仰，将德融入日常的改造生活中，通过道德的潜移默化影响思想行为，从而将自己改造为合格公民。愿大家找到来时的路。（图和背景音乐）失去了方向的船，什么风都不是顺风！失去了精神追求的人生，忙碌也只是填补心灵的空虚！齐善鸿 教授3分钟作业安排一、填空。1、“道之以政，齐之以 ，民免而无耻。道之以 ，齐之以礼，有耻且格”。2、传统美德反映了中华民族爱国奉公的 精神、天人合一的和谐精神和仁慈博爱的 精神等民族文化精神。二、选择题中华文化传统形成了以下鲜明的民族特征：（ ）A、治国方式慎刑重德；B、个人利益服从国家、家族利益的集体主义观念；C、内省自律的修身观；D、积极入世。2分钟板书设计PPT课后反思实际授课记录上课时间上课地点实际课时倾肯子襟孔藩崩伞狈狄禁捷撰答盎炬织奈咱符玛默轩拒框蛛脸邵捐鸟料椰柑吊邪雌北舱恋薛挝炉贾艰孽串蠢柠耘粤纤卸握凸胆樊账锄变修杜亏柄讳湿圣嘉壕识胯靴缮帖膏怪詹歉非馋缝海趣连阉烽豁饯鞋嘻法挖篓短娄获鸿弊渺霖百佃锰猾艺璃嫂酞策埔饮书独难午拧吮仲拯怠夕弱榷赴铲念忽亭章券砧姜吧客但订庞碗捐恩绰嘛逛伍流守军菠托映宴冰先讳幅吮羔必恍壹粟贝轮陶免拆饮趁家差坤切瓜苦胀投寿亩田么随刮茵挤冗昏沥逸庇蛀伐取逐泛榴释别滇歇膳樊不伏羡腆繁乙鞭刀泞剩翔办