古代智慧与当代爱情.ppt

威廉莎士比亚WilliamShakespeare,爱情与生命爱情与性别纯粹的爱情爱情与自由爱情与人物关系,爱情与生命,汇报人：魏佳慧,爱情高于生命,莎士比亚的一些戏剧人物，把爱情作为人生的全部意义爱情胜于生命，歌颂爱情的殉道者,将生命献给爱情的朱丽叶,朱丽叶的爱就是非生即死的问题对于一个从未离开家庭、难得离开妈妈的少女来说，爱情是她全部的人生经验，是她所了解到的全部的人生意义，这样的爱情是刻骨铭心的，是比性命还要贵重的所以当她的爱情受阻碍时，她便毅然的把鲜花般的生命献给爱情,为爱殉道的苔丝狄梦娜,苔丝狄梦娜的爱情就是殉道者的爱情她认为的爱情的忠贞，就是对丈夫的绝对服从而不分是非曲直，以致甘心被丈夫扼死这种爱是盲目的，是为爱而爱,为爱迷失的奥赛罗,奥赛罗更是把爱情看得比生命还重要他所醉心的爱情一旦受到破坏，就失去了生命和理想的支柱当他明白真相后，觉得自己误杀妻子毁掉了自己的爱情而感到羞于活在人世，只好自杀了之,爱情与生命,爱情胜于生命,爱情与性别,汇报人：朱文敬,性别歧视,自母系氏族社会解体到封建社会结束，女性的社会地位始终低于男性，“男尊女卑”、“重男轻女”是人类男性中心社会普遍的价值观念。在我国漫长的以等级为秩序准则的封建社会中，妇女的卑微与低贱在三大基本伦常之一“夫为妻纲”的规范之下愈益强化。她们的人生价值充其量是助夫养子、烹煮洒扫，全然没有资格为国家和公众服务；她们的活动范围被囿限于堂前屋后，没有权力走出家庭进入社会。,奥赛罗中爱情与性别,在我看来由于奥赛罗和苔丝狄蒙娜对女性不充分甚至是错误的理解和定义最终导致了这场悲剧。在该剧中，伊阿古认为所有的女人不过是娼妓而已，凯西奥则将女人分为两类：妓女和女神，而剧中的男主人公对女性也持有一种传统而保守的观点。奥赛罗开始时将苔丝狄蒙娜视为遥不可及的“房子中的天使”，后来对其理解则大多来自自己的幻想，而并非来自对于一个活生生的人的观察和理解。,在奥赛罗的眼中，女性的劣等性一直深藏在奥赛罗的心中。在其眼中苔丝狄蒙娜不过是一个美貌、体贴、被动并且不可信任的人，由于这种性别歧视最终导致了奥赛罗对苔丝狄蒙娜的不信任。信任的缺失源于对女性根深蒂固的偏见，认为女性是没有头脑、不忠诚的人。,苔丝狄蒙娜作为一个受害者，实则也是酿成这一悲剧的帮凶，由于她对其丈夫奥赛罗盲目的服从最终将自己逼上了绝路。刚开始苔丝狄蒙娜为了追求自己幸福敢于与其父亲理论，向其父表达她与奥赛罗厮守终身的决心。婚后她也没有留在家中，而是随夫出征土耳其，种种表现出她是一位有尊严和独立见解的女性。但是后来在婚姻中对于丈夫的各种顺从使其渐渐失去了自我。在奥赛罗将其勒死前的那场戏中，面对奥赛罗的指责，他没有做任何辩驳，只是反复的在说“那么愿上帝垂怜我”或者祈求奥赛罗“明天杀我，让我活过今天”。她没有将奥赛罗视为与她地位相等的丈夫，而是高她一等的主人。,如果男性在爱情与婚姻中多尊重些女性，将女性视为一个具有独立人格的人，而不是男性的附属品；如果女性在爱情与婚姻中坚强、懂的反抗，而不是一味的顺从。如果男女都能将对方摆在平等的地位上，互相尊重，那么也就不会发生这样的悲剧了吧。,小结,纯粹的爱情,奥赛罗的悲剧爱情不能承受之重,Reporter:刘洁遥,当爱情被赋予了超越爱情的价值,苔丝狄蒙娜在奥赛罗的心目中，不单纯是一个妻子，更寄托了他追求的社会理想在奥赛罗的心灵深处，他并没有把苔丝狄蒙娜视为“重于自己生命”，他视之为“重于自己生命”的是他追求的人文主义社会理想和个人建功立业的荣誉和事业爱情承受着如此崇高而沉重的负载,当背叛被赋予了超越背叛的重量,苔丝狄蒙娜的“不忠”，对于奥赛罗来说，失去的不仅仅是一个妻子，而是他生命的全部价值失去了她，他就失去了视之为重于生命的人文主义理想,爱情不能承受之重,我的心灵失去了归宿我的生命失去了寄托我活力的源泉枯竭了,纯粹的爱情,纯粹的爱情才能拥有自由、拥有信任、拥有宽恕纯粹的爱情才能经得起考验当爱情面临其不能承受的重量，悲剧便成了意料之中,观莎士比亚戏剧感悟爱情与自由,2012级生科院41208145罗锦红,总述,喜剧仲夏夜之梦,讲述主人公对爱情和婚姻现实不满，敢于用自己的方式来进行反抗，追求自由恋爱，反对封建束缚。剧本在有情人终成眷属的氛围中结束，整个故事都是以梦幻的色彩来进行描述的。,悲剧奥赛罗,莎士比亚提出了两种婚姻模式：一种是建立在心灵相同、甚至能突破各种庸俗成见与障碍的真挚爱情之上的婚姻；第二种婚姻模式中，男性的权利至高无上，女性处于绝对顺从的地位。两种模式都以女主人公的牺牲为悲剧结尾。,爱情中的自由与顺从,在奥塞罗剧的前几场中，女主人公苔斯狄蒙娜违抗父命和奥赛罗结合。这时呈现在观众面前的是一个勇敢、独立，一个敢于抛弃陈腐乏味的道德规范的女性形象。,苔斯狄蒙娜的对爱情自由的向往体现：她在威尼斯的元老和公爵面前选择自己的婚姻伴侣，“我不顾一切跟命运对抗的行动可以代我向世人宣告，我因为爱这个摩尔人，所以愿意和他过共同的生活”。,爱情中的自由与顺从,在悲剧的开始，莎士比亚在表现苔斯狄蒙娜的勇敢和大胆的同时又显示出她的谦逊和顺从。在她不遵父命而自主婚姻的同时，莎翁就明显地点出了她丝毫不怀疑作妻子的要对丈夫尽责的传统规范。,“我的尊贵的父亲，我直到现在都是您的女儿。可是这是我的丈夫，正像我的母亲对您克尽一个妻子的义务，把您看得比她的父亲更重一样，我也应该有权利向这位摩尔人，我的夫主，尽我应尽的名分”。面对元老院的提问，苔斯狄蒙娜在申辩自己有权选择伴侣的过程中，三次重复使用了责任这个字眼，清楚地说明了即使在这种自主选择的婚姻模式中，她也承认自己的从属性地位。她给自己的定位是要么作为一个女儿，要么作为一个妻子，而不是作为一个独立的个人。,父权社会的婚姻,在奥塞罗开始的时候，爱米莉亚是以一个千方百计讨丈夫欢心的妻子形象出现的。我们看到了一个被丈夫呼之则来、挥之则去的爱米莉亚，一个可怜的对丈夫默从的女性。她想讨好伊阿古，得来的却是他的训斥。,她无意中捡到了爱米莉亚的手帕之后，说道：“我很高兴我拾到了这方手帕，我那古怪的丈夫向我说了不知道多少好话，要我把它偷出来再把它送给伊阿古我只不过为了讨他的喜欢”。当爱米莉亚把捡来的手帕交给伊阿古并问他有何用处时，伊阿古警告她不要把事情说出去，并呵斥她离开。,爱情中女性的认知,苔斯狄蒙娜和爱米莉亚谈到“嫉妒”时爱米莉亚说道：“男人是一张胃，我们是一块肉，他们贪搀了把我们吞下去，吃饱了就把我们吐出来”。,这是一个非常实际的爱米莉亚，她把女人比喻成一块男人随意吃下扔掉的肉，实际上非常清楚地意识到了女性在婚姻关系中所处的被动地位。我们还可以看出，爱米莉亚的此番表述和她前面讨好丈夫的行为正好体现出当时女性在这种旧式的父权制婚姻关系中的无奈。,自我权利的维护,最后，当爱米莉亚识破了伊阿古的阴谋诡计之后，她撕心裂肺似地喊道：“诡计！诡计！那时候我就有些怀疑，我要伤心死了。”在这一幕中，伊阿古四次试图行使他作为爱米莉亚主人的权利，让爱米莉亚“闭嘴”和“回家去”。对此，爱米莉亚掷地有声地回答道：“照理我应该服从他，可是现在却不能服从他我要像北风一样自由地说话。”,在这里，爱米莉亚从开始那个讨丈夫欢心的沉默女性成为一个敢于站出来伸张正义的角色，她在这样做时违背了当时一个好妻子所必须遵守的三条主要规则：保持沉默，待在家里，顺从丈夫。为此，爱米莉亚也同样背着不忠的罪名吃了伊阿古的一剑而毙命。,结语,通过剧中两个女性角色对于美好婚姻的向往以及她们的不幸命运，奥赛罗剧揭示了当时父权制时代的婚姻关系和女性地位问题。尽管女主人公苔斯狄蒙娜的死让我们为之叹息，男主人公奥赛罗的最终醒悟也让我们看到了一种理想婚姻的曙光，即理想的婚姻模式既要有两相情愿、心灵相通的自由婚姻为前提，又要在婚姻关系中实现夫妻地位的真正平等，这一点对于我们现代婚姻生活有着极大的警示作用。,爱情与人物关系,生科三班次仁央吉4108152,奥赛罗,奥赛罗是威尼斯公国一员勇将。他与元老的女儿苔丝狄梦娜相爱。因为两人年纪相差太多，婚事未被准许。两人只好私下成婚。奥赛罗手下有一个阴险的旗官伊阿古，一心想除掉奥赛罗。他先是向元老告密，不料却促成了两人的婚事。他又挑拨奥赛罗与苔丝狄梦娜的感情，说另一名副将凯西奥与苔丝狄梦娜关系不同寻常，并伪造了所谓定情信物等。奥赛罗信以为真，在愤怒中掐死了自己的妻子。当他得知真相后，悔恨之余拔剑自刎，倒在了苔丝狄梦娜身边。,人物关系,人物的分析,奥赛罗苔丝狄蒙娜伊阿古艾米利亚,奥赛罗他非常英勇善战，而且屡立战功；他为人正直，对于一些丑恶的事情极度的厌恶，也是正因为如此，他才很快听信伊阿古的谎言，最后导致不可自拔、陷入困境、做出错事。而且，他对于幸福美好的爱情的向往是显而易见的。另外，当他做出错事后，能够敢于承认错误也是难能可贵的，显示出他应有男子汉气概。,苔丝狄蒙娜一个充满矛盾的人物形象。它既有勇敢追求幸福爱情叛逆的一面，又有屈从传统你来顺受的一面。两个相互独立的方面统一于这一人物形象中。勇敢追求幸福爱情的叛逆精神使她能够获得幸福的爱情，二屈从传统逆来顺受懦弱的一面又使她成为夫权统治的牺牲品。,伊阿古一个搬弄是非、挑拨离间、嫉妒心强的角色。艾米利亚钟爱自己的丈夫，对伊阿古感情真挚深沉，百依百顺，百般讨好。可是最终发现了丈夫的阴谋，说出自己想说的话，在自己丈夫的剑下破灭了善良的灵魂。,人物的双重性的表现：奥赛罗：忠于爱情的情郎与嫉妒猜忌的杀人凶手；骁勇善战的勇士与脾气暴躁的统帅。苔丝狄蒙娜：勇敢争取爱情的叛逆与甘愿忍受男权的逆来顺受。伊阿古：外表忠诚与背地阴险。,奥赛罗悲剧的原因,伊阿古：他对奥赛罗的种族的妒恨；奥赛罗提拔了凯西奥为自己的副将而他未提拔，