比较文学概论简明讲义(下).ppt

第三章,比较文学的研究方法,第一节影响研究,一、何谓“影响”影响是一种渗透在艺术作品之中，成为艺术作品有机的组成部分、并通过艺术作品再现出来的东西。,外来性：影响无法从本民族文学的传统和作家个人的各种因素作出解释，因此，它是外来的。隐含性：影响表现为一种精神渗透，它消融于作家的创作中，因此不着痕迹,二、影响的传播方式,1、直接影响与间接影响2、影响的放送、接受、传播途径A、影响的放送：研究作家作品如何对外民族文学产生影响，一件作品在国外流传、演变的情况等。,B、影响的接受：研究作家借鉴、模仿、改编外民族作家作品的情况以及作品的外民族渊源等。移植和改编，都是为了使外国原著更能适合本国的国情和读者的阅读习惯，其中必然经过改编者的创造性劳动，是影响研究需要注意的领域。,如：威尼斯商人-女律师、肉券中的夏洛克、安东尼奥；元杂剧改编而成灰栏记包公、张海棠、马员外。,C、影响的传播途径：对翻译、评论、外国文学的译介者、评论者、以及传递影响的旅人、书刊、社团、沙龙等多种媒介的研究。,三、影响研究的理论系统,超国界存在说事实联系论历史意识论对创作活动的理解论,四、如何进行影响研究,影响存在的提出假设材料的搜求和考订审慎、细密假设的证明：卡夫卡与福楼拜影响的深入研究圆形研究,第二节平行研究,一、平行研究平行研究就是要将那些“类似”、“相似”、“卓然可比”，但是并没有直接关系的两个民族（或几个民族）文学，两个（或多个）不同民族的作家，两部（或多部）属于不同民族文学的作品加以比较，研究其同异，并导出有益的结论。,二、影响研究和平行研究的不同：,由于尚未发现或者根本就不存在作家作品之间的“事实联系”，因此，就无从像影响研究那样去追溯源流，探索影响，而是从一开始就比较异同，然后进行价值判断和审美思考，最终导出结论。平行研究打破了时间、空间、质量和强度方面的限制。,三平行研究的内容,不同时代、不同民族的作家可以写类似的主题，这是平行研究的主要切入点：家族史小说、李尔王与？、梁山伯与祝英台与？题材的类似和差异也是平行研究的一个主要方面：各国的浮士德作品中情节的类似：赵颜的画女郎和皮格玛利翁的雕像女郎,类似的人物形象：杜十娘与？、王熙凤与？、阿Q与？、文学作品的背景：哈代的爱敦荒原与爱伦坡的古老城堡形式的上比较：文体风格、创作技巧、意象、象征、格律等文学类型（体裁）、文学思潮与运动的研究等等,四、平行比较的要求：“可比性”和“文学性”,研究者的目的和重心必须在文学上，而不是在别的学科上；研究的全过程必须始终围绕“文学”这个中心，用另一学科的材料来说明相关的文学问题：巴尔扎克、茅盾研究的结果应该能作出对文学的发展有益的结论。,五、如何进行平行研究：“可靠性”、“科学性”,哲学的、审美的、批评的方法，包括比较、对照、解析、推论、评价、综合等过程，比较和综合是最重要的环节。因为异同的发现有赖于比较，而意义的导出有赖于综合。,第三节阐发研究和接受研究,一、阐发研究：是由我国学者提出的比较研究类型，适用于文化系统迥异的诸民族文学的比较研究。包括：1、文学理论对文学现象的阐发，即用一种恰当的外来理论模式解释本民族文学中的某些作品或文学现象，（反之亦然），以期在理解某些文学现象和作家作品方面获得一个新的角度和视野。,2、理论对理论的互相阐发，即把不同民族文学的观念、理念、方法相互发现，相互印证，相互解释，以达到完善某种文学观念、理论和方法的目的。3、在跨学科研究的范围内，阐发研究是以别的学科对文学作出阐发，或者用别的学科理论来解释文学中的各种问题。,如何运用：,1、在援引一种外来理论模式阐发本民族的文学作品时，要特别注意避免生搬硬套、牵强附会，这就要求充分认识不同民族之间文化背景的差异。2、目前多以西方文学来阐发中国文学的实际情况，而我们要强调的是以中国文学来阐发西方文学。如钱钟书管锥编。,二、接受研究：,研究一个民族的作家和作品对外民族文学的影响，或者研究自己对外民族文学的接受。这与传统的影响研究有某种一致性。,1、接受研究和影响研究的不同：影响研究着重探讨不同文学之间的互相关系，重点在于不同民族的作家作品间的影响和接受上，而接受研究却把重点放在研究作家作品对不同民族的广大读者（听众、观众）产生的作用，或者说一部文学作品被外民族的读者大众接受的情况。,2、文学研究和批评中的“重古轻今”、“贵远贱近”狄更斯沈从文张爱玲,3、暗含的读者理想的读者真正的读者,三、对于比较文学研究的两点建议：,1、无论采取何种方法，比较学者都应该努力不懈地加强自身的学习和完善。2、中国的比较文学者应该以本民族文学为根本。,西方语境的中国故事1,“花木兰”：女性主义神话女勇士汤婷婷（华美作家）,故事情节：一个华裔女孩受到母亲故事的启发，不愿长大嫁人为妻，做“奴隶”（奴家），立志要为家人和“乡亲们”（华人社群）做些大事。她所想到的大事就是报仇。于是她把自己想像成“花木兰”进山修炼十余年，然后带兵打仗，英勇杀敌，回到故乡成了英雄。,情节分析：一个美国神话故事,主人公被鸟儿进山修炼，师从一对神仙夫妇，学成下山看望父母，临行父母在背上刺字，刻下所有要报的冤仇；花木兰出征后，军纪严明，爱兵如子；和未婚夫在军营秘密成婚生子；,带军杀进京城，砍了皇帝，推举农民领袖为新皇，封为大将军，游览长城而归；花木兰解放了关押的妇女，杀恶霸，开诉苦会；跪在公婆面前许诺操持家务，生养更多的儿子；父母和亲戚靠她寄钱生活的很幸福。,第四章跨学科的文学研究,人文科学的各个对象彼此系连，交互渗透，不但跨越国界，衔接时代，而且贯穿着不同的学科。钱钟书,第一节文学和艺术,1、文学与音乐、舞蹈、绘画、雕塑等不同的艺术门类之间有着天然的姻缘关系，人们往往把它们称为“姊妹艺术”原始舞蹈：诗、乐、舞绘画、雕塑戏剧,2、“画为不语诗，诗是能言画”古希腊诗人西摩尼“诗是说话的画，画是静默的诗”古罗马演说家西塞罗“画是哑的诗，诗是瞎的画”达芬奇“诗是无形画，画是有形诗”宋张舜民以画为题的故事：静，林中寺,3、瓦格纳：音乐家、文学家、理论家苏轼：工诗词、擅绘画、长书法、精音律罗曼罗兰：约翰克里斯朵夫、贝多芬传、米开朗琪罗传,4、其他的综合艺术形式：电影、歌剧、寓言诗配画、中国词曲、连环画、京剧等。5、研究文学与其他艺术的互相关系，就是把它们放在共同的社会和文化背景上加以比较，从而探讨有可能形成文学与其他艺术紧密结合的共同的社会、文化基础。,第二节文学和宗教,1、文学和宗教都产生于上古时代，在文学产生和发展的过程中，宗教曾经起过重要的作用。某些文学体裁的形成，与宗教更有着直接的联系。古代东方的诗歌，古希腊的戏剧，最初根源都与宗教仪式有关。,2、宗教还是文学交流的先导和相当活跃的媒介。东方之佛教、西方之基督教。想要了解英国历史就去看它的宗教，想要了解美国历史就看它的总统。,3、有些重要的宗教经典，本身就取自于文学作品。圣经旧约、古兰经一部圣经就是理解西方文学乃至西方文化的“巨大的密码”。,4、佛教和中国古代文学之间相互依存、相互生发是中国文学史上一个任何人都不能忽视的特点。诗、词、玄学、道、佛学家（谢灵运、王维、白居易等）、轮回、小说。,西方语境的中国故事2三国演义的悲剧之死汤婷婷,关公被擒后拒绝孙权劝降时说：“我的虎女决不嫁给你的狗杂种”。这句话其实是先前关羽怒斥前来代孙权提议联姻的诸葛谨时讲的话：“我的虎女怎肯嫁个犬子。”,刘备死前看到关公和张飞的鬼魂后说，“咱们三人一起回家去吧！”接着作家感慨：“啊，回家的魔力呀！哪儿才是我们的家？我们去哪儿找它？怎样才能拥有它？”,“孙夫人”本是吴、蜀两国军事谋略中一步“将错就错”失算棋局中的一枚无甚作为的棋子，但在这里，“孙夫人”变成了一名具有雄才胆略的“女中豪杰”。当她得知刘备妻子过世的消息后，立即写信向刘备求婚，并且为了爱情不惜背叛亲人，竭力帮助刘备返回祖国（荆州）。而刘备则被形容成“一个颇有哭泣天赋的男人”。,西方人眼中的东方文学艺术1,在我床前月亮洒下了最明亮的光芒。在那地上闪烁着的是洁白清新的晨光。我抬头凝视月亮；我低头思念我的故乡。【德】哈特自然主义诗人,我床前地板上是明亮的月光；我似乎觉得晨光已经落上门槛我双眼疑惑。,我抬头看去，看到一轮明月，在高处闪光。我低下低下我的头思念我的故乡。【德】德默尔印象派文学代表人物,月亮明亮地躺卧在我的床前，地上似乎布满白雪。我抬起我的头：月亮清澈皎洁。我低下我的头，我思念你，乡村，你是我小小的故乡。【德】比尔鲍姆印象主义作家,第三节文学和心理学,1、文学与心理学的关系的论述可以追溯到柏拉图和亚里士多德。理想国，诗人凭灵感创作诗学，文学作品与观众的心理关系，净化、陶冶,2、18、19世纪，浪漫主义作家进一步认识到自身无意识中的创造能力，开始探索创作与心理之间的关系，加强对人的内在世界的关照和审视。卢梭忏悔录，力图重建、检视自己早年的心态歌德：虚构的作品必须描述人的内在思想其后，巴尔扎克：人间戏剧“大脑和神经的种种现象证明存在这一个新的精神世界,3、佛洛伊德关于无意识、泛性论的心里分析学说和对梦的解析的问世，以及荣格关于种族记忆、集体无意识和原型理论的建立，把文学和心理学的关系变得格外密切。,4、20世纪西方文学发生了一场重大的变革，传统的以表现客观外在世界为主的文学被表现主观内在世界的文学逐渐取代。作家寻求各种传达人的精神世界中那些隐秘的感受、情绪、经验的方法，力图把握自我的本质构筑一个庞大复杂，变幻不定的心理结构，导致了“意识流”和“内心独白”等手法的诞生。,5、比较学者对文学与心理学关系的研究主要从以下四个方面入手：,对作家的个性和心理的研究：兰波、王小波、天才还是疯子？对创作过程的研究：痛感、灵感、通灵对文学作品中表现的心理学类型和法则的研究；饿地普斯情结对读者心理的研究。,第四节文学和哲学,1、文学和哲学是两种不同的社会意识形态。但是作为社会意识形态，两者又不可避免地具有共同性。它们的基础和来源都是社会物质生活，从事这些活动的都是现实社会的人。当它们从不同侧面、以不同方式反映社会生活和表现作者自身的主观世界的时候，又必然相互补充，相互影响，相互渗透，共同处于一个总的社会意识形态体系中。,2、文学和哲学互相联系的最直接的方式是哲学内容与文学形式的结合。哲学家利用文学形式来表达他的哲学理论，文学家在自己的创作中表现了某种哲学思想。,中国古代，文史哲不分家阶段；“言之无文，行而不远”巴尔扎克人间喜剧之“哲学研究”存在主义萨特禁闭“他人是地狱”哲理诗、哲理剧,3、诗与哲学成功的结合，可以提高作品的价值；哲理性往往是作品的思想深度的一种表现：歌德浮士德、是诗人还是思想家？,4、文学与哲学的相互联系，更重要是表现在文学家和哲学家之间的根本的立场和世界观上的互相影响：杜甫之儒、李白之道、王维之佛。,5、哲学对于文学的影响不仅表现在个别作家身上，也可以在更大的范围内，譬如对于一个民族文学的总体特征和一个时期的文学风尚（文学思潮、文学运动的产生和发展）发生巨大的作用：,17世纪古典主义笛卡尔的理性主义哲学19世纪初浪漫主义康德等德国唯心主义哲学19世纪现实主义近代唯物主义哲学思想19世纪下半期自然主义孔德实证主义思想,西方人眼中的东方文学艺术2,1、9世纪唐朝的“叶限”与八百年后的“灰姑娘”白蛇传与德国叙事诗的“尤卡”,2、落叶哀蝉曲,罗袂兮无声，玉墀兮尘生。虚房冷而寂寞，落叶依于重扃望彼美之女兮安得，感余之心未宁。,GONE瞿理思（英国汉学家）中国文学史,丝裙声绝默哀沉，玉石院庭灰层层；地板不复脚步音，瑟瑟落叶堵门径；心肝亲人命呜呼，孤独只身伶仃苦。,LiuChe庞德：美国意象派代表人物意象派诗选,丝绸的瑟瑟响停了，尘埃飘落在院子里，足音再不可闻，落叶匆匆地堆成了堆，一动不动，落叶下是她，心的快乐者。一片粘在门槛上的湿叶子。,第五节文学和科学,一、人文科学、社会科学和自然科学一起有机地构成了人类文明，作为一个有机整体，人类文明是不可分割的，它的各部分之间的关系是不容切断的。,文学与自然科学的关系看起来似乎很遥远，但二者却有着本质上的联系。,在观念上，二者经历了一个由混生到分离的历史发展。在形式上，科学是一种实验科学，更注重成果，而文学却是一种审美意识形态，更注重过程。在方法论上，科学主要采用实证主义的方法，而文学则主要诉诸想像和虚构。,二、从古代到中世纪，自然科学知识和其他学科的知识是共生在一起的，这一方面受当时生产技术水平低下的限制，处于朦胧、原始的状态，另一方面也未能从对其他学科的总体论述中剥离出来，而与哲学、文学、宗教等学科混杂在一起。这种情况中外皆然。西方的自然科学从文艺复兴开始逐渐从人文科学中分离，直到19世纪才得以完成。,三、中外文化史上，兼具两种或数种艺术才能（文学、音乐、绘画等）或人文学识（文学、历史、哲学等）的人很多。但既是文学家又是科学家的人却似乎不多，不过，文人兼有科学家头脑或科学家兼有文人气质的学者却不在少数。1、亚里士多德：古希腊哲学家、西方文论之始、形而上学、逻辑学、伦理、政治、物理、天文、生物等领域。,2、歌德：作家、植物学、昆虫学、解剖学、化学、地质学、颜色学3、培根：英国著名散文家、哲学家，自然科学自然史和实验史概论、哲学等领域。4、屈原：诗人，天问之问、天文地理5、张衡：东汉文人二京赋、四愁诗，天文、历算（小数点之后三位的圆周率）、浑天仪、地动仪。,6、沈括：天文、地理、方志、律历、医药、考古，梦溪笔谈7、徐霞客：徐霞客游记优美的游记文学作品、文学家和地理学家。8、鲁迅：学医转文，医学、生物学人之历史、科学史教篇9、富兰克林：政治家、作家格言历书、自传，壁雷针发明者。,四、文学与科学如何交织在一起：,1、文学家对科学发明表现出浓厚兴趣，在自己的作品中给予热烈的颂扬，并把科学的意象和诗的意象结合起来。“牛顿需要诗人”“诗人把科学家的想象诗化了，而反过来，诗人也通过科学家的想象推到了一个新的高度。”,2、文学和科学相互借取对方的观念。一般来说，文学从科学中借取的观念很多，“进化论”对中国现代文学的巨大影响是一个典型的例子。,五、文学和科学的共同点,1、从本质上看，无论文学还是科学，都是一种创造性活动，都需要发挥想象力和创造精神。2