新时期小说2反思文学.ppt

第二节反思文学思潮,一、反思文学,指七十年代末继伤痕文学之后出现的文学思潮，作品将个人苦难与民族灾难联系在一起，用理性目光审视中国二十世纪特别是文革历史，再现历史悲剧并反思悲剧成因代表作家有王蒙、张贤亮等,何谓反思,反思的概念反思是哲学的认知方式，意指跟随在事实后面的反复思考。黑格尔对事物的反思就是对事物的思考马克思,反思的深化,政治、历史反思文化、哲学反思茹志鹃剪辑错了的故事王蒙活动变人形,二、张贤亮的小说,1、生平与创作1937年出生；1957因大风歌右派；1979年复出，绿化树男人的一半是女人习惯死亡,2、创作,A、政治反思：从物质与精神双重贫乏角度批判极左政治扼杀人性,邢老汉和狗的故事,尽管社员们一年难得吃几次肉，可是邢老汉吃肉的时候并不像别人那样把骨头上的肉都撕得精光，他总是把还剩下些肉屑的骨头用刀背砸开，一块一块地喂给他的狗。“好好啃，上边肉多的是，你的牙行，我的牙不行了”邢老汉跟人的话不多，但和他的狗在一起是很饶舌的。这个孤单的老人就只有和他的狗消遣寂寞。对他来说，这不是一条狗，而是他身边的一个亲人。,狗的那对黑多白少的、既温驯又忠实的眼睛，能唤起他对她的一连串回忆，使他进入一个迷蒙的意境，因为那个女人的眼睛同样是那样的忠实，那样的温顺。总之，这条现在长得很大、很壮实的黄狗已经成了他与她之间的一个活生生的联系；因为它正是她走的那天被领回来的，在他的记忆里，他甚至以为这条狗是她临走时留给他的纪念。,B展现右派在文革中遭受的磨难,赞颂其顽强生命力和乐观精神.,灵与肉,在晚风的吹拂下，他胸中的柔情也逐渐荡漾开去，终于形成了一股暖流在他全身回旋。他感到，父亲说他有坚定的信念，并没有真正理解他现在的精神状态。任何理性上的认识如果没有感性作为基础就是空洞的。在某些方面，在某些时候，感情要比理念更重要。而他这二十多年来，在人生的体验中获得的最宝贵的东西，正就是劳动者的情感。想到这里，他眼睛濡湿了。他是被自己感动了：他没有白白走过那么艰苦的道路。,秀芝不会唱歌。清清满月时，他们一家三口乘进县城的卡车到全县唯一的一家照相馆去照了一张“全家福”。县城的街上有卖冰棍的，拖长了嗓子喊着：“冰棍！冰棍！”以后，“冰棍”就成了秀芝的催眠曲。她一面拍着清清，一面学西北人的口音轻轻地唱着：“冰棍！冰棍！”那单调的、悠远的而又如梦幻般甜蜜的歌声，不仅把清清引入梦乡，也使在一旁看书的他感到一种朴拙得近于原始的幸福，进入一种纯粹的美的境界。,绿化树,章永璘“在清水里泡三次，在血水里浴三次，在碱水里煮三次。”阿托尔斯泰在苦难的历程第二部一九一八年的题记中，曾用这样的话，形象地说明旧知识分子思想改造的艰巨性。然而，这话对于曾经生吞活剥地接受过封建文化和资产阶级文化的我和我的同辈人来说，应该承认也是有启迪的。于是，我萌生出一个念头：我要写一部书。这“一部书”将描写一个出身于资产阶级家庭，甚至曾经有过朦胧的资产阶级人道主义和民主主义思想的青年，经过“苦难的历程”，最终变成了一个马克思主义的信仰者。,灵与肉的二律背反,“苦难”主题的歧义：考验与剥夺食与性,C、塑造了作为拯救力量的理想化女性形象,马缨花、黄香久的形象“地母”特征顽强、坚韧奉献肉体与精神拯救受难的男人,洪子诚：中国当代文学史,“秀才落难”模式“小说对主人公的刻画,无意中显现了中国知识者潜在意识中的传统因素”,动人的故事背后,“就是钢刀把我头割断，我血身子还陪着你哩！”这就是朴实的人民，朴实的爱情。有这样的爱情，还有什么“伤痕”不能抹平呢？事实上，在小说的叙事中，那些苦难早已为爱情的温馨所遮蔽，也就是说，伤痕太美了，以至于在美的光辉映照下，根本看不到伤痕了。这就是张贤亮书写的伤痕史，他把知识分子的受难史写成崇高史，把受虐史改变成自慰史。通过灵与肉的二元对立统一，现在，中国知识分子可以骄傲地宣称，他们历经的磨难包含着丰富的痛苦，他们的历史从过去到现在都是充实而美好的。通过抹去主体的苦难伤痕，从而也抹去了历史非理性，抹去了历史总体性的非法性。主体在任何给定的磨难中，都能感受到爱与美，主体并没有蒙受历史异化，而是在特殊的历史情境中，与历史达成了一致。,反模式创作,王安忆叔叔的故事,三、古华的芙蓉镇,（1)文革史诗“寓政治风云于风俗民情图画，借人物命运演变乡镇生活变迁（）人物形象秦书田、胡玉音王秋赦“运动根子”李国香,二、王蒙,1、生平与创作：人生经历与反思文学的旗手“少共”“右派”文化部部长文坛逍遥派,王蒙创作三阶段:,组织部来了个年轻人1978年复出后的作品：最宝贵的、布礼、春之声、夜的眼、蝴蝶、风筝飘带、杂色等“集束手榴弹”以及活动变人形,“季节”系列恋爱的季节1992失态的季节1994踌躇的季节1995狂欢的季节1997自传:半生多事2006,大块文章2007,九命七羊2008,2、东方意识流,1、何为意识流19世纪由美国实用主义哲学创始人、心理学家威廉詹姆斯创造的，指人的意识活动持续流动的性质。詹姆斯认为，人类的思维活动并不是由一个一个分离的、孤立的部分组成，而是一条连续不断的、包含各种复杂的感觉和思想流。,小说中的意识流，是指小说叙事过程对于人物持续流动的意识过程的模仿。具体说来，也就是以人物的意识活动为结构中心，围绕人物表面看来似乎是随机产生，且逻辑松散的意识中心，将人物的观察、回忆、联想的全部场景与人物的感觉、思想、情绪、愿望等，交织叠合在一起加以展示，以“原样”准确地描摹人物的意识流动过程。西方现代小说史上，如詹姆斯乔伊斯、弗吉尼亚伍尔芙、福克纳等，都以成功地运用意识流而闻名于世。作品有墙上的斑点、尤利西斯、喧嚣与骚动等,尤利西斯片段,腰子在柳叶纹盘子里冒出一滴滴血来最后一个。他站在邻家的那个姑娘身边。她也要买吗？看着手里的纸条。都裂开了洗东西的碱。一磅半丹尼腊肠。他的眼光停留在她丰满有力的臀部上。他名叫伍兹。不知他是干什么的。妻子有些老气了。新的血，不许有人追随。,东方意识流,王蒙尝试以敏锐的心理感受容纳对错综复杂、变幻无穷的现实生活的体验。他不是通过一定的矛盾冲突或事件来展现社会生活，而是通过想象、梦幻等艺术手法来表现生活，通过人物的意识流动来结构小说，形成以人物心理为核心的放射性心理结构模式。,对意识流的东方改造,小说中流动的心理时间和大跨度的空间印象，蕴藏着作者对民族与当代政治历史、对一代人的社会人生理想、对变动着的时代生活、对人生外部与内部现实的多种思考。,蝴蝶片段,行路难。在家千日好，出门一日难。当老百姓并不是一件轻松的事情，正像当“高干”也绝不是一件轻松的事情。这个故事不应该是庄生梦见自己成了蝴蝶或者蝴蝶梦见自己成了庄生，它应该是一条耕牛梦见自己成了拖拉机或者一台拖拉机梦见自己成了耕牛。在生活里飘飘然和翩翩然的飞翔实在少见。六岁多为了躲土匪，爸爸曾经带着他奔逃，晚间睡在大车店的牲口棚里。他到岁也还记得那静夜里马吃夜草的沙沙声，静夜的寒气袭人。这是童年给他留下的最深的印象。抗日战争时期呢，他们常常睡在青纱帐里，夏夜可以听到玉米地里叭、叭的声音，乡亲说，那是玉米在拔节，那是一种不可压制的生命的力量，生长的力量，来自泥土，雨水和天空的力量。甚至在长途行军中他走着路也能打盹，前面喊了立正，后面的人把头撞在前面的人的背上。,春之声片断,方方的月亮在移动，消失，又重新诞生。唯一的小方窗里透进了光束，是落日的余辉还是站台的灯?为什么连另外三个方窗也遮严了呢?黑咕隆冬，好象紧接着下午便是深夜。门咣地一关，就和外界隔开了。那愈来愈响的声音是下起了冰雹吗?是铁锤砸在铁砧上?在黄土高原的乡下，到处还靠人打铁，我们祖国的胳膊有多么发达的肌肉!呵，当然，那只是车轮撞击铁轨的噪音，来自这一节铁轨与那一节铁轨之间的缝隙。目前不是正在流行一支轻柔的歌曲吗，叫作什么来着泉水叮呼响。如果火车也叮咚叮咚地响起来呢?广州人可真会生活，不象这西北高原上，人的脸上和房屋的窗玻璃上到处都蒙着一层厚厚的黄土。广州人的凉棚下面，垂挂着许许多多三角形的瓷板，它们伴随着清风，发出叮叮咚咚的清音，愉悦着心灵。美国的抽象派音乐却叫人发狂。,真不知道基辛格听我们的杨子荣咏叹调时有什么样的感受。锣鼓里有噪音，所有的噪音都是令人不快的吗?反正火车开动以后的铁轮声给人以鼓舞和希望。下一站，或者下一站的下一站，或者许多许多的下一站以后的下一站，你所寻找的生活就在那里，母亲或者孩子，友人或者妻子，温热的澡盆或者丰盛的饮食正在那里等待着你。都是回家过年的。过春节，我们的古老的民族的最美好的节日，谢天谢地，现在全国人民都可以快快乐乐地过年了。再不会用“革命化”的名义取消春节了。,3、反思文学的“终结者”：活动变人形,从政治反思、历史反思到哲学、文化反思,倪吾诚形象,他的一生是二十世纪中国知识分子心灵历程的缩影。封建社会腐朽没落的传统文化对他有深入骨髓的濡染，使他性格先天发育不足，养成愚昧、混沌、麻木、怯懦的秉性。留洋回来后，他又执着幻想用西方文明来改造中国社会和自己。现实中，中西文化的尖锐冲突使他内心充满无法化解的矛盾，可谓后天失调。这使他在生活中想得多、做的少，缺乏勇气和力量，高谈阔论愤世嫉俗而限于空谈，最终一事无成。,倪吾诚的意义,中国传统文化与西方文化夹缝中的失败者头、身、脚（心灵/欲望、知识/本领、环境/地位）之间不和谐二十世纪中国知识分子的“自我想象”丧家之犬,孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不乃禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子，孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”,梁启超五十年中国进化概论,第一期：先从器物上感觉不足第二期：是从制度上感觉不足第三期：便是从文化上感觉不足,文学史上的“魔女”们,静珍：早嫁，守寡，性格扭曲，行为怪异姑爸（铁凝玫瑰门）曹七巧（张爱玲金锁记）二姑姑（吴祖湘箓竹山房）,、王蒙作品中的“荒诞意识”,从少共到右派的经历中突破反思文学政治社会的框架，在戏剧化的人生经历中发现生存的荒谬。“我是谁”蝴蝶挖掘隐藏生活中、体制中的令人无所适从的因素，以戏仿的方式显示其本质上的荒诞。坚硬的稀粥、冬天的话题,、王蒙语言特点,话语狂欢：话语多动症节奏快，甚至不用标点；大信息量，并置句子成分；浓墨重采，铺张华丽。,来劲,您可以将我们的小说的主人公叫做向明，或者项铭、响鸣、香茗、乡名、湘冥祥命或者向明向铭向鸣向茗向名向冥向命以此类推。三天以前，也就是五天以前一年以前两个月以后，他也就是她它得了颈椎病也就是脊椎病、龋齿病、拉痢疾、白癜风、乳腺癌也就是身体健康益寿延年什么病也没有。十一月四十二号也就是十四月十一二号突发旋转性晕眩，然后照了片子做了B超脑电流图脑血流图确诊。然后挂不上号找不着熟人也就没看病也就不晕了也就打球了游泳了喝酒了做报告了看电视连续剧了也就根本没有什么颈椎病干脆说就是没有颈椎了。亲友们同事们对立面们都说都什么也没说你这么年轻你这么大岁数你这么结实你这么衰弱哪能会有哪能没有病去！说得他她它哈哈大笑呜呜大哭哼哼嗯嗯默不做声。,风筝飘带,于是开始了严厉的、充满敌意的审查。什么人？干什么的？找谁？不找谁？避风避到这里来了？岂有此理？两个人鬼鬼祟祟，搂搂抱抱，不会有好事情，现在的青年人简直没有