教材中鲁迅小说人物塑造研讨77.ppt

，教科书鲁迅小说人物塑造讨论，狂人日记，阿正传，伤逝人物形象塑造，1，鲁迅，原名周作人；当代中国伟大的文学家，思想家。(应用写作专家)2，代表作：狂人日记，伤逝，孔乙己，药，祝福等小说集，随笔集，杂文集等已出版。3，阿Q正传是鲁迅小说中的第一章，这也是世界名着。依次拍摄4，阿Q正传，伤逝制作了电影，伤逝改编成了歌剧。中国现代文学史上第一部现代母语小说是狂人日记中国现代母语小说成熟的标志是鲁迅的呐喊，彷徨集。中国首次向国外介绍的现代小说有阿Q正传、鲁迅老师对中国现当代文学的影响和贡献很大，他的创作题材主要有小说、杂文、散文三类。小说方面，1，用力量突破纸张的笔力。2、简单的打印；3、精炼三餐语言；以三分之一的形式描述了他所处的黑暗时代的人性缺失和社会黑暗的一面，给了我们无限的冲击和思考。鲁迅杂文，鲁迅在杂文方面，是一种尖锐、战斗的语言，发自内心的非常激动的呐喊，唤醒了沉睡中失去了自己的中国民众，作为区分旧思想、旧意识、旧意识的有力武器。鲁迅散文、鲁迅在散文方面，很多篇幅是充满温情的美好回忆，但更多的争吵的呼声是对残酷无情的黑暗社会的强烈不满，是对中国民众不眠的人性的悲哀。教材的秋夜(见教材496页)是鲁迅用奇异的想象力和深厚的感情表达编织的感觉时所表现的散文诗。鲁迅的小说形成了人物的主要特征，第一，个性和共性的统一，人物和环境的统一反映了时代的本质和社会现实。2、使用典型的方法形成典型的角色。3.制作了很多平凡但具有代表性且持续生命力的角色形象。4.人物美具有高度的艺术一般火力，穿越时间和空间，给我们无限的感动。1，狂人日记的狂人狂人日记于1998年5月4日在运动会前一年发表。五四运动提倡新的道德，反对旧的道德。所谓旧道德，主要体现在中国封建社会的森严封建礼教中。它通过家庭制度牢牢控制人们的思想，成为人们精神上的沉重枷锁。狂人日记是对此的猛烈攻击。通过疯子的艺术形象，毫无保留地表达了文章的主题思想。俄罗斯作家戈雅里写的狂人日记是一名小职员，地位低，追求上级的女儿没有成功，最终生气了。鲁迅的狂人日记不同，但具有“广泛的愤怒”。作品主要不是写个人病人或个人的悲剧，而是写社会的病人和悲剧。疯子到底是什么样的人？如何理解狂人的性格？有人认为，要理解疯子，就要重点关注他性格中清醒的一面。因为疯子的“疯狂”有很深的意义。疯子的疯狂其实很正常。不正常的反而是在其周围被封建礼教控制和毒死的人。这种对比揭示了封建主义对人性的毒害。有些人认为疯子实际上是患有“迫害症”的精神病人。他的样子总是有很多明显的证据，比如尴尬：赵狗看着他的双眼，他害怕；狼村有人吃了大恶人的心，他会害怕别人吃自己.这样的人，总是处于疯狂的状态，你很难把他变成正常的队伍。这两种观点都有一定的道理和根据，但观点都不全面。艺术概念的“借用”，狂人日记继承和发展了艺术概念中的“借用”艺术技法。蒲松龄狂人日记的故事，作者借鬼狐狸，例聊斋志异。通过描写离奇的虚幻故事，轻松揭露社会各方面的黑暗现实，表达作者自己的“孤独愤怒”。鲁迅对狂人有“广泛的愤怒”。狂人：疯狂的外表和清澈的心，疯狂的，鲁迅老师有光子的外表，但内心却塑造了非常清醒的战士形象。如果外貌是狂人，他就要在思想、行动、语言等各方面疯掉。所以他是一派胡言。但是疯子的本质是抵抗吃人势力的精神战士，有没有吃过人的孩子，或者有过令人震惊的呼喊？救救孩子.用疯子的嘴喊，用剑把怪人黑，疯子荒唐的疯话也显示出清醒的战斗力。鲁迅先生借疯子的地位尖锐而深刻地批判。因此，狂人是一个冷静的反叛者形象，披着鲁迅老师精心塑造的光子的外衣。鲁迅借疯子发出了第一个伟大的呐喊，把奇异怪诞的人变成了锋利的剑，冲破了黑暗的苍穹。救救孩子.疯子是患者，战士，婴宁疯子是代表性人物。他是在半封建社会受迫害而引起精神障碍的患者，也是封建家庭制度和礼教的叛徒。反抗封建礼教，揭露封建社会，是吃人的社会的战士。“疯子”生活在封建大家庭里，目击了家族制度和礼教的罪行，从写满了“仁义道德”字样的历史中可以看出，写满了“食人”两个字！”无情地揭开历代反动统治阶级标榜的“仁义伦理”的面具，暴露了中国封建宗法制度下吃人的真实历史和现实。本质上，鲁迅狂人日记的狂人是在战斗中逐渐成长的半封建“精神系统战士”。作品揭示了中国“四千年”的历史“万本”写有“食人”两个词！揭露了封建统治阶级各种食人的“旧谱”。提出了“不能吃人的人将生活在世界上”的社会理想，并号召整个社会“救孩子”。疯子具有乌托邦社会主义色彩的局限性，但在当时的具体历史环境下，他的战斗号召真是中国人民的反封建宣言。敢于斗争的狂人是“五四运动”前夜觉醒的知识分子叛徒的形象，也是“五四运动”新文化运动的先驱。第二，狂人日记年的阿q，作品概述，1911年革命前后，中国农村背景下雇用流浪聋哑q，虽然工作“真的可以”，但什么都没有，甚至忘记了城堡。悲惨的地位使他蒙羞。但是他自己降低了自己，欺骗了自己，以精神上的胜利掩盖了实际的失败和奴隶的地位。被赵泰京的女仆“求爱”后，被赵秀宰请出了门。为了讨论“生计”，被迫进城偷东西。1911年革命波及美蒋亚的时候，他从县郡回来，反对“叛乱”，但百里有名的大师们对此感到毛骨悚然，主张对革命进行“新政”，陷入了“反叛”的天真糊涂的幻想中，他变节说：“革命党的假两班哭丧着脸。赵家被抢走后，无辜的阿q被“革命党”突然抓进军队大型监狱处死。“文艺作品的角色形象必须反映时代的本质特征，才能称为典型环境中的典型人物”，阿q这个形象诞生不久就受到了巨大的冲击。随着时间的推移，阿Q正传的影响力越来越大的aque这个名字被广泛用于社会生活的各个角落。作品以各种版本印刷，普及。用鲁迅的机智讽刺手法画出了阿q的不幸。他是个无家可归的鳏夫，没有固定的工作，对别人单一化来维持生活。他甚至没有姓名。“啊q，你这个浑小子，有一次他看起来像个姓赵的，只是宣布了，过去打中了潜在的赵奶奶的手掌！你说我是你家？“你姓赵，如何？你在那里有赵吗？是啊，那个社会最底层的阿q连名字都没有。没有人注意这个太小的人物。人们只记得他作为人力仍然扮演着小角色，其馀的完全没有印象。艾克，年龄：30岁出头的出生地：未知的身份状态：一无所知的贫困农民工作：打工的外形特征：头上腐烂的伤口的性格特征：精神胜利法生活中最值得骄傲的工作：折磨小修女生活的最令人讨厌的工作：1，向继母求爱的工作，拒绝2，段d.口头禅：妈妈，鲁迅老师塑造了阿q这个人物，重点不是为了揭露世界上贫困农民的悲惨生活，引起社会各界的关注。这在当时那个黑暗的社会里毫无意义。作品的重点应该放在阿q思想上麻木，落后，无意识。由于阿q的精神麻木和他难堪的生活交织在一起，他创造了“使他生存”的精神胜利法。文学作品中的典型人物是以现实生活为基础制作的。鲁迅在客观存在的社会生活中发掘了阿q这个人物的形象，他是生活在辛亥革命时期的中国农民。他的精神胜利法是当时濒临崩溃的封建主义统治阶级的精神产物。当时帝国主义全面侵略，虚荣的清政府在闭关主义中被迫由杨枪杨浦打开国门后，立即派了派主义。割据和赔偿土地，强国已经失去了最基本的尊严。可是，统治者和人民无法正视这个事实，于是想方设法欺骗自己，创造出惊人的生存之道。像阿q这样的小伙子贫穷的农民，性格上最突出的一点是这种精神胜利法。作品中看到了这样的阿q:虚荣，自谦，自欺，年老，没有强者，不面对现实，只追求精神上的自我安慰。精神胜利法也被称为“无限”。阿q在这种精神胜利法的控制下不承认失败，不感到痛苦。例如，他抓住长辫子摸头发，说：“我终于被儿子打了，现在的世界真的很糟”当别人强迫他承认“这不是儿子打老子，是人打野兽”的时候，他又在想“是第一个可以降低自己的人”。首席也不是“第一”吧？“，”你还没有资格.“我终于被儿子打了，现在的世界真不像话.“阿q的主要性格特征是精神胜利法，在现实世界中的失败，在虚幻的精神世界中总是转变为胜利。现在失意的话，就转向过去。我们以前-比你宽，你是什么！单击或依靠未来。“我儿子会宽得多。”被别人打了，心里说：“我终于被儿子打了，现在的世界真不像样子了”于是满意的胜利走了，阿q的精神麻木了，到了很可怕的地步。鲁迅沉痛地说：“他睡着了！更可怕的是，睡着的不仅仅是阿q，还有很多和他一样命运的贫困农民，睡着的包括当时的中国大众。鲁迅老师在日本仙台医学院观看录像，看到中国人麻木地杀害自己同胞的场面，决定放弃医学。他的目标是发扬中国民众的精神。文学作品中的典型人物一旦形成成功，就会产生广泛的社会影响。阿q是具有深刻社会意义和广泛社会影响力的人物。鲁迅老师写的是1911年革命时代落后的时代晦涩的农民，说阿q还活着也不为过。不只是在中国，只要是某人的地方，就能找到他的踪迹。阿奎这个典型人物生活的时代已经过去了，但他具体化的某些特征的社会影响力仍然存在。另外，还经常借用某种美术形象的名字来指某种现象。虽然和原形象不太一样，但也许只有原形象的特定特征。这并不是鲁迅老师想看到的，但是阿q确实是活的。简洁和简洁是鲁迅小说的艺术特征，鲁迅老师用个人人物描写典型时很出色。疯子也是，阿q也是，胡安也是。这些平凡的人物被描写和塑造，但具有高度的艺术总结力和表现力，包含了庞大的思想深度和深刻的历史内容。着述意图，鲁迅一生都在思考国民性问题，他一生都在用笔剑，解剖中国人的灵魂，对民族精神的消极方面进行彻底的暴露和批评。鲁迅老师创作的阿Q正传是“画这种沉默的国民的魂灵”，意思是让世界清醒。阿Q正传的创作意图：关注启蒙，写中国人的人生。主要是受剥削压迫的很多工人的苦难，悲惨，愚蠢，落后的生活。希望改善这悲惨的生活，唤醒沉睡的民众。作者在这部小说中发出痛苦的呼声，拯救这种病态的社会，病态的国民。角色形成了五大艺术特征，1，在典型环境下形象化了典型形象。鲁迅熟练地使用风格化的创作方法，采用将现实和历史融为一体的手段“抓住各种人”，创造典型的形象，概括沉默的国民的灵魂，使典型的形象具有很大的艺术一般火力。小说采用悲喜交加的表现手法。作品引人发笑，但同时写得很重，笑中包含着深深的抑郁和悲伤。3、“传记”风格的结构，小说以叙述为主，继承我国传统小说，将情景和场景描写融入叙述的表现手法，表现人物复杂的命运和性格。4、以喜剧的笔调写悲剧，塑造了喜剧和悲剧性高的和谐喜剧丰富的悲剧人物。那部喜剧有夸张、幽默、滑稽、讽刺、反语等多种表现手法。5、优秀的讽刺艺术，主要分为两类：揭露乔泰耶等贪婪、阴险的丑恶灵魂；对于阿q，重点是用含泪的鞭子表现虚妄、健忘症、羞耻。喜剧笔法塑造悲剧人物：阿q由剧照，阿Q正传的自君和物生，伤逝在树上画3分，使人像钟表一样，连续地震，以当时的人物为基础，但警报持续很久。通过人物形象和命运向世界明确指出了经济独立在个性解放和爱的自由中的重要性。深刻地揭示了爱情本身固有的规律。“爱总是要更新的，要成长，要创造，要巩固和平和幸福。”爱如果不时更新、成长和创造，就必定会“因悲伤”而消失。(。伤逝介绍，伤逝是鲁迅老师的短篇小说，也是唯一以爱情为主题的小说。1925年制作并收录在伤逝中。讲述了两个觉醒的知识分子胡安和子军的爱情故事。虽然这是鲁迅唯一的爱情小说，但结束了胡安和他儿子爱情的破灭，可以说是一场悲剧。彷徨手记小说，以手记形式写主人公胡安和他儿子的爱情悲剧故事。他们没有放下笔墨，没有进行热恋、自由斗争，而是以反过来叙述的姿态回忆和总结过去，大幅压缩了同居前热恋和抗争的格言。重点写了同居后不幸的相遇和爱的破裂过程，把整个故事的进展和人物的描写渗透到了“悔悟、悲切”的情感色彩中。鲁迅老师的作品中几乎不包含爱的伤逝是很罕见的代表作。鲁迅老师进一步探索了当时知识分子的道路。，伤逝的开生和自军都是在5月4日思潮的影响下做好准备的青年。他们爱好相投，互相理解，在民主革命思想的影响下敢于挑战封建权威，打破封建专制家庭的束缚，争取婚姻自由。儿子君勇敢地宣布：“我是我的，没有人干涉我的权利。”在这个阶段，胡安说：“不能说的摇头丸，认识中国女性，不能像美天下家庭说的那样做。在不远的将来，他们会看到灿烂的黎明。”鲁迅老师在伤逝说。是的，思想上的觉醒只是起点，后面的路是漫长、混乱、艰难的。很多人甚至迷失了方向，找不到前进的路。但是，他们