老子《道德经》全文

道德经全文01 .路有路，很有路。 名字很有名，非常有名。 无名天地的开端。 有名的万物之母。 因此，我始终不渴望看到那个奇妙的景象。 我想好好看看那个特征。 这两者同出异名，所谓玄。 玄之与玄，妙门。世界知道美是美，知道运送恶的善是善，斯不好。 因此，有无相生、难易度、长短的比较、高低相倾斜、声音相和、前后相伴。 在圣人那里什么也不做，做着无言的教导。 万物是朦胧的。 无论是出生还是不出生，都是靠不住的，所以成功了也会留下来。 丈夫只有傅，不能去。还不是贤人，不争民。 不是贵重物品，而是防止人们被偷。 没有欲望，就不会扰乱民心。 圣人治病、虚心、实腹、软弱之志、刚强之骨，往往使人无知，没有欲望，夫贤者也不敢如此。 什么都不做，就不会治不好的。04 .在路上突然使用或者不够。 渊西，犹如万物之宗。 挫其锐度，解除其纠纷，其光与其尘埃，与湛西相似，或存在。 我不认识谁的儿子，是第一个像神一样的人。天地不仁，万物为收割之犬。 圣人不是仁，而是把人们当作收割狗。 天地之间，还有开花的年龄吗？ 虚弱不屈，一动就越发出来。 许多词穷，不应该保护。谷神不死的是玄牝。 玄牝之门被称为天地之根。 像棉花一样保存，使用它不勤奋。07 .天长地久。 天地长不生长者，可以长寿。 圣人后以身先行，以身居外地。 不是无私的邪气！ 成为那种私情。08 .上善若水。 水善利万物不争，处理万人之恶，所以路上有好几次。 居住地、心地善良、善良、语言善信、正善治、事物善能、行动善能。 丈夫只是不争，并不特别。09 .拥有利益不及自己的臆测而敏锐的是不能持久的金玉满堂的mo能够守护的富贵和骄傲，自己有责任。 成功退身。10 .抱着营地的灵魂，能不能不离开？ 性情温和，你能像个婴儿吗？ 打扫玄关，没有缺点吗？ 爱国治民，不是为了什么？ 天门开关，能变成雌性吗？ 理解了四个人就会变得无知。11.30个轮毂，如果没有的话，用于车辆。 陶俑没有器皿的时候，是作为器皿使用的。 挖房子想房子，没有房子，对房间很有用。 所以我认为是利益，不用。12 .五色盲目，五音耳聋，五味爽快，疾驰猎物疯狂，难得物品碍事。 圣人，因为不以腹为目的，就去那里。宠爱一惊，就会得到贵大的患难。 宠辱是什么？ 宠爱之下。 令人吃惊的是，被宠坏的事情令人吃惊。 什么是贵大患者年轻身份我有个大患者，为我有身份，我没有身份，我有什么病。 所以，作为天下贵重，如果能送到天下。 爱作为世界，如果可以寄托于世界。看不见的名字叫夷。 听了那个不知道是希望。 漏掉的不知道名字。 这三者挤不进去，混为一谈。 上面没有皐，下面没有知识，绳子没有名字，什么也没有。 无形状、无物的像是指模糊不清。 迎合的话就看不到那个脖子，之后也看不到。 走古今之道，了解现在的情况。 能知古代，称道纪。15 .古代善事为士，微妙相通，不能深刻认识。 丈夫只是不知道，为此而强壮。 豫西若冬涉川犹邻恐惧时貌美的范西若冰释放敦西朴素宽阔如若谷浑浊，澹西若海2222222222222222220000652谁能得到宁静的徐清。 什么可以安息的徐生。 守这条路的人不愿意获利。 丈夫不但没有利益，而且可以隐瞒这一点而更新了。极其虚弱。 并行万物，我参观。 丈夫的技艺各有回归。 根据说安静，那叫复活。复命说常，知常说明。 不知不觉地胡作非为。 知常容，容为公，公为全，全为天，天为道，道为长，身为几乎没有。17 .夫人，我知道。 其次，亲密而光荣的事情。 其次，我害怕那个。 其次，侮辱。 有不可思议的事情，也有不可思议的事情。 悠西其贵言，成功之后，人们称之为“自然”。18 .大街的废除有仁义的智慧有大假的六亲没有孝顺的国家混乱有忠臣。19 .绝圣失智、民利百倍绝对仁弃义、民复孝慈决不放弃利益、没有盗贼这三者认为文字不够。 所以，所有的命令，见朴素的私欲。绝对放心，只是阿，相去几何学？ 善与恶，何去何从？ 害怕别人的恐惧，不要害怕。 荒凉的未央哉！ 大批熙熙享有太牢，登上了春天的舞台。 我一个人住，没有像小孩子一样的迹象。l丶l丶l丶l丶l丶l丶l丶l丶l丶l丶l丶l丶l丶l丶每个人都有，但是我一个人留着。 我愚蠢人的心也是啊！ 混乱不堪。 俗人昭昭昭，我一个人昏过去的俗人察觉，我一个人闷闷不乐。 人人都有，但我顽固而粗俗。 我虽然和别人不同，但尊重母亲。21 .孔德的内容服从道路。 路上是东西，只是呆呆的。 呆呆的，其中有大象。 呆呆的。 平静的冥福中充满活力。 那个精神非常逼真。 其中有一封信。 从古至今，其名不去读大众甫。 我为什么知道人们傅的状态！ 就这样。22 .歌曲全部，浪费一直，洼盈盈，小新少得，多被迷惑。 以圣人的抱一为天下式。 自己不知道自己不是故彰自己不砍伐有功绩的自己，所以长夫不争，天下不争。 以前的所谓：曲子全部回归虚假的诚实。23 .希言自然。 刮着风，阵雨一整天都在下。 谁为此？ 天地。 天地不长，不影响人？ 所以从事道路的，就等于道路。 德者同德。 失者同失者。 和路一样的道路和高兴的道德一样，道德也是高兴的失去的人失去了一样，高兴的信用不足是令人难以置信的。24 .企业人员没有站立的跨越是不行的。 自见者不明的自私者不予表扬。 自伐者无效的矜人不长。 在路上也被称为“剩饭奢侈”。 因为事物或恶劣，没有人有适当的道路。25 .有混合物，天生的。 寂西独立不变，周行几乎没有，成为天下之母。 我不知道那个名字，强词夺理地说。 以学习为名称。 大说去，说去，说远，说远，说反。 旧路大，大，大，人也大。 领域里有很大的东西，人就住在其中。 人法地、地法天、天法道、道法自然。26 .重的是轻的根，安静的是急躁的你。 君子行事一天不重要。 有荣光观燕所，但超然。 无论做什么，万乘之主以身轻天下。 轻则失根，急则失你。27 .善行没有痕迹。 善良的话一点也没有被中伤。 善数可以不计划。 不管好坏都不会打开。 不能顺利地结束无绳约定。 圣人经常救人，不会抛弃人。 因为经常救东西，所以不会扔东西。 所谓的袭击。 故人不了解别人的老师。 我不太了解别人善良的人的资金。 其师不贵，不爱其资，智大，其妙。28 .知其雄，保护其雌，是天下之溪。 为了天下溪，常德不离，回到婴儿身边。 知其白，守其黑，天下式。 为了天下仪式，常德不动手，无级复归。 知其荣，守其耻辱，为天下之谷。 为了天下之谷，常德为足，恢复朴素。 朴散是器皿，圣人是官长。 所以不打破大制度。29 .要夺天下，我看到不得已。 天下神器，不可为之，败者败，执法者失之。 丈夫或行或随行，或侮辱或吹嘘，或强或媒体，或挫折或危险。 圣人去，奢侈去，泰山去。30 .道佐的主人，士兵不强大天下。 那件事很好。 老师摆的荆棘正在生长。 大军之后，必有凶年。 善只有果实，不敢变强。 果然，请不要矜持。 结果不采伐。 结果请不要请客。 结果是不得已。 结果不强。 物强所以年纪大，是因为没有道路，不能说道路老了。夫佳兵是不祥之器，物与恶之器，所以有路者无处不在。 君子居贵左，军事力量贵右。 兵员不祥之器，不是君子之器，不得已，淡泊。 胜也好不美也好，美也好，轻松地杀人。 夫乐杀人者，天下不可得志。 吉事还在左边，凶事还在右边。 偏将军住在左边，上将军住在右边。 说殡仪馆的事。 杀人的人们，悲伤地哭泣，赢得葬礼。32 .道路总是无名的。 朴素也是天下的莫能臣。 侯王若能守住它，万物皆自来宾。 天地合甘露降，民莫命令使自己均等。 起初很有名，有名字，丈夫也知道，几乎不知道。 譬道在天下，犹川谷在江海。33 .知道人的智慧，知道人的智慧。 胜者有力，胜者有力。 满足感丰富。 强行者有志气。 我不会失去那个所有者。 死而不死者，寿。大街很大，可以左右。 万物依赖活着不辞，成功而闻名。 和服不是滋养万物的主，总是没有欲望。 万物归于杨，而非主，可以大名鼎鼎。 毕竟自己不长大，可以长大。35 .执行大象世界。 很久以前就没有伤害安平了。 乐趣与食物，过客停止。 道路的出口味道淡。 看不见。 不足道听。 用不着。36 .如果你想要它，一定会坚守它。 弱者变强。 欲废者，必兴。 想要的东西，必须坚持它。 所谓微明。 弱胜强。 鱼不可离渊，国家武器不可见人。37 .道路总是无为，为一切。 侯王若能保护它，一切都会自然化。 想要文化化，我是无名的朴素。 无名的朴素，丈夫也没有欲望。 因为不想安静，所以天下被定制。38 .上德没有德行。 失去美德不是失去美德。 上德无为，无为。 以为下德无为。 上仁并没有为此而想。 正义正是为此而考虑的。 因礼不应，便挥臂投掷。 所以失路失德。 失德失仁。 失去仁义。 失去义理行礼。 夫礼者的忠诚薄弱与混乱的首领。 有识之士，路华而愚之始。 是个大丈夫，其厚不住其薄。 实际上，我不住在那个华丽的地方。 所以我要去那里。39 .昔日的一个人。 天空变得干净。 土地平静下来了。 神得了一灵。 山谷充满了。 万物得到了一生。 侯王要考虑天下贞操。 据说。 天空没有明显的恐惧。 土地宁可荒废。 神不能用灵来安息。 山谷无尽。 万物即使出生也会消失。 侯王贞节不会跌倒。 所以你以便宜为基础，以高以下为基础。 侯王声称不是孤独、寡言、山谷。 我不在乎这是不是把下贱当作恶。 荣誉至今没有名声。 孔彦如玉，现现如石。40 .反对者的行动。 为了弱者的道路。 天下万物有为，有为。41 .副长听道勤走了。 中士听说幸存者已经死了。 下士大笑起来。 不要笑。 故有建言。 显然是无知的。 前进道路后退。 夷道若绸。 上德若谷。 丢丑。 广德不足。 建德若盗。 质量实在沉重。 大方。 大器晚成。 大声喊叫。 大象是肉眼看不见的。 路无名。 丈夫的道路善良而且成功。42 .道生一。 一生两次。 二生三生。 三生万物。 万物背阴抱阳，回过气来以为和。 人之恶，孤独，不寡谷，王公认为故事和损失有利，或者利益有损。 人的教训，我也教，强梁者，不能死。 我觉得我是教父。43 .驰骋天下至柔、天下至坚。 不管进不进，我都以不知道为利。 不说的教训，无益于天下的希望。名字和身份哪个更亲近呢？ 身体和物品哪个多？ 和亡者生病。 因此，非常爱是要花费的。 如果你想增加西藏，你就会死。 不知羞耻。 不知不觉。 持续很长时间。45 .若缺乏大成，其使用并非非法。 有很大的利益，它的使用是无止境的。 一直屈服。 大巧若拙。 大弁若讷。 沉着不耐烦，寒冷胜过炎热。 悄然天下正。46 .天下有路，但马用粪。 天下无路，荣马生于郊区。 祸患大得不知足。 责难胜于欲望。 所以满足的足总是充足的。47 .不了解世界。 不窥天道。 那出弥很远，那知弥很少。 圣人知道不行。 看不清楚。 做不到。48 .为了学习每天。 一路上吃亏。 吃亏又吃亏，没有什么好处。 什么都不做。 天下总是没有什么可取的，这也不足以取得天下。49 .圣人无常心。 以民众为中心。 好人是好人。 不善者我也善良，德善。 信徒之吾信之。 不信的我也信，德信。 圣人在天下，耆(xx，没有偏执的样子)焉，为天下浊其心。 人们都关注它的耳目，圣人是孩子们。50 .生而死。 出生的有十三人。 死了的人有十三人。 人的生活，为死而动，有十三人。 丈夫为什么要因为那个而活厚。 盖温善摄生者，陆行不凶，入军不当甲兵。 犯人没有扔过那个拐角。 老虎没有爪子。 兵不饶人。 丈夫为什么没有死地。道生之、德畜之、物形之、势成之。 不尊重一切，是贵德。 道之尊贵，德之贵，夫莫之命与始终自然。 生于旧道的，是德畜的。 长得好。 丈夫之毒。 想养。 不生不死，不靠，长不宰。 所谓玄德。52 .天下有始，以为天下之母。 得到母亲，认识儿子。 既然认识儿子，就要保护母亲，几乎没有身体。 我换了那个钱，关上了那扇门，缺勤了一辈子。 我要换那个钱，偿还那件事，一辈子也救不了。 看到那件小事说明，守柔说强。 用那道光，回到那个亮度，伤到身体。 是为了习惯。53 .让我知道，走在街上，唯一的实施是害怕的。 大街十分野蛮，人有好路。 除了早晨，田里很芜，仓里很虚。 穿文彩，拿剑，不喜欢饮食，富馀财富。 夸耀被盗。 无路无路。54 .善良的建设者坚持不懈。 好心人不会脱离。 后代不会因祭祀而中断。 修身之德是真的。 修理房子是其德为己有。 修之善于乡德。 修之为邦其德乃丰。 修理天下德乃普。 亲身观察自己，在家观察家，在乡观察乡，在日本观察国家，在天下观察天下。 为什么我知道天下的事？ 就这样。55 .含德的厚度与赤子相比。 毒虫不叮，猛兽毫无根据，鸟不脱。 骨瘦如柴。 未知牝牡丹的合并完全完成和精练。 整天什么也不说，和之至也。 知和曰常。 知常曰明。 益生曰祥。 我说心很强。 东西结实的话就老了。 说不知道，不知道早就有了。56 .不认识的人不说。 言说者不知道。 挫其锐度，解其纠纷，其光与其尘，即所谓玄同。 所以不要得到。 不可得而疏远。 难得的利益。 得不到的害处。 贵得不能得到。 便宜得不得了。 所以天下高。57 .以正治国，奇兵，无事取天下。 我为什么知道那个？ 就这样。 天下忌讳多，人民贫困。 百姓的利器使国家陷入混乱。 人们的很多手段都变了。 法令表扬窃贼多。 所以圣人的云我什么也没做就是民自化了。 我宁静而诚实。 我什么都没有，人民很丰富。 我没有欲望，人民朴素。58 .其政治枯燥乏味，其民淳淳。 那个政治上的考察，其人民不足。 祸还在福之下。 福尚祸的起伏。 什么知道它的极端，没有它的正邪。 正复为奇，善复为妖。 人的迷惑会持续很长时间。 圣人一方不断。 廉洁而不是刽子手。 一直不随便。 光不发亮。治好人事是个吝啬鬼。 丈夫吝啬是早到的。 顺服所谓的重积德。 重积德都是克。 所有的克都不知道它的极点。 不知道有国家。 国有母亲可以持久。 根深蒂固，是一条用长远眼光看的道路。60 .政治大国调理小学生。 路上到天下，那溪流既不是鬼也不是神，神不伤人。 那神不伤人，圣人也不伤人。 因为丈夫和丈夫互不伤害，德国回杨。61 .大国在下游，天下之交。 天下牝。 牝牛常胜牡丹。 安静。 所以大国以下的小国取小国。 小国以下的大国，取大国。 所以，从下面取或从下面取。 大国不肯兼任牲畜。 小国不肯进人。 丈夫和丈夫得到了各自的欲望，大人必须低下。62 .道者万物深处。 善良的人的财宝，不是人所保证的。 美言可以成为市尊。 美行能加人。 人的不端行为，放弃了什么？ 因此，立皇帝，放三公，拱门有先配偶的马，但最好坐在这条路上。 自古以来尊贵这条路的人是什么？ 不，没有说：求，犯罪避邪？ 所以天下高。63 .无为，无事，味道无味。 大小是多少，对德报怨。 图不容易，但比它细。 天下难事一定容易。 天下大事一定做得很细致。