西方文明的特征

西方文明的特征1、西方文明的外部特征宪政和民主、社会多元化、发达的科学技术、以私有财产为基础的市场经济、体现个性和自由的文学和艺术、高水平的生产效率和生活质量、自由的生活方式和娱乐方式。2、从历史发展的角度看，西方文明的特征从历史发展的角度来看，西方文明有三个特征。首先，西方文明经历了五次起伏的波浪式发展过程，多次毁灭和重生；第二，它经历了三次国家主体的转变和文明中心的转移。第三，现代文明是从属于前现代文明的传统文明自然而直接地发展起来的。首先，它经历了波浪式发展过程中的五次大起大落，并多次摧毁和新生西方文明发展过程中的五次大起大落。米诺斯文明先上升后下降，接着是迈锡尼文明上升后下降，古典希腊文明上升后下降，然后是罗马文明上升后下降，然后是中世纪的日耳曼和基督教文明上升并发展成为现代文明，直到今天。中华文明的发展道路一直在蓬勃缓慢地发展，具有较强的连续性。二、国家主体的转变与文明中心的转移文明中心转移：以爱琴海和希腊半岛为中心的古希腊文明，以意大利半岛为中心的罗马文明，以西欧和北大西洋为中心的中世纪日耳曼和基督教文明。中华文明以中原地区为中心，并不断向外扩展。它的范围越来越大。没有明显的中心转移。西方文明的主要族群也经历了几个变化：不确定是哪个族群建立了米诺斯文明，其次是迈锡尼文明，希腊的一个分支，称为亚该亚人。希腊文明之后是其他几个希腊人，接着是罗马人，然后是德国人。中华文明，中华民族，一直是主体。第三，现代文明自然地、直接地从属于前现代文明的传统文明发展而来。西方传统文化包含现代文明的元素。3、从比较文化的角度看西方文明的内在特征最重要的特征是它的个人主义。第二个特点是创新的理性思维方式。所谓创新理性思维模式包括以下内容：第一，清晰理性，西方人追求概念的清晰和推理的逻辑。第二，批判性思维和纠错机制，不能盲目跟风，继续反思现有的知识体系和批判性检查，继续清理仓库中仅存的一个赝品。第三，对形而上学的追求、研究和思考不是基于事实，而是为了找到问题的根源。第四，追求知识、真理和创新的学术传统。抽象思维和演绎推理能力。西方政治文明：个人主义、民主、宪政、自由精神、平等和多元化个人主义1.个人主义是西方文明的精髓。为什么个人主义是西方文明的精髓？(用个人主义的内涵解释答案。)个人主义是西方文明区别于其他文明的主要特征，也是导致西方文明与其他文明冲突的主要因素。亨廷顿将个人主义视为他对西方文明要素论述中的四大要素之一，认为个人主义本质上决定了西方社会的特征，是西方社会的“最重要的价值”。2、个人主义的内涵2、作为西方文明的精神基础，个人主义的主要内涵是什么？(10分)(1)独立的个人是社会的起源或基础。社会共同体是由独立个体组成的集合体。尽管每个人都形成了一个群体，但每个人都保持着自己的独立性，因此个人才能是社会的起源和基础。(2)个人是社会的终极价值(人是目的)。个人是目标，国家是工具。我们建立我们的国家是为了满足一些个人要求，个人利益，f(3)所有人都是独立、自由和平等的。社会共同体是个人的集合体，个人通过契约和法律等外部联系联系在一起。他们每个人仍然是一个自给自足和完整的整体，保持其独立性，并没有成为社区的附属品。因为每个人都是独立的个体，所以在共同体内必须是自由和平等的。我们受制于整体及其权威，而只受制于外部行为。(4)个人与他人、社会与国家的界限。这就是西方个人主义的本质，它在个人、他人和社会之间划出一条清晰的界限，小心地保护属于他们的东西，并把它与属于社会的东西分开。(5)个人对自己的行为负责，推动他人的利他行为，基于个人的公共道德。因为每个人都是独立、自由和平等的，所以你必须为你所做的一切承担全部责任。也因为人们是独立、自由和平等的，所以人们会有责任感。在个人主义的文化氛围中，利他主义主要来自于推动自己和他人，个人越成熟，利他主义的动机来源就越丰富。每个人都意识到自己和社区之间的关系和利益，从而产生了为社区服务的责任感。(6)自我控制和自律的人格，自我组织的行为和对抽象公共权威的服从。每个人都做好事，利他行为，公共道德，完全是发自内心的，出于他自己的良心，出于他自己的内在责任感。自组织行为意味着没有外部的强制，但是每个人都意识到我们所有人的利益，我们必须团结起来采取协调一致的行动。这是每个人的利益。对抽象权威的服从是抽象的，不是个人的。例如，服从奥巴马不是服从他，而是服从总统的立场。3.个人主义的表现西方文明最重要的特征是个人主义在不同领域的表现。它需要集中在几个方面。自由、平等和人权是个人的政治要求。个人主义也为进一步发展人人平等的思想奠定了基础。人文主义以个人主义为武器，主张人人生而平等。薄伽丘曾宣称：“我们的血肉都是由同一种材料制成的，我们的灵魂都是上帝赐予的.我们人类生来平等。”个人的政治要求集中在自由、平等和人权上。这三个是个性化的要求，也是个人意识萌芽和成熟后不可避免的政治要求。民主是对个人的尊重。民主毕竟是社会对每个成员的尊重。只有在民主制度下，每个成员才能得到尊重，并拥有基本的尊严。这种需要尊重的政治心理是一个国家建立民主的动力。宪政是个人的保障。宪政是一种制度框架，其内在精神必须是个人主义。它对个人的保护具体落实到个人权利上。宪政是每个人权力的保障。人身权是宪政建设的基础和目的。宪法制度是以个人为基础的。只有当个人长大了，他们才能需要和要求宪法制度。)市场经济是对个体经济追求的认可和规范。市场竞争教会了新资产阶级和富裕市民如何展示他们的个性，展示他们的个人才能，实现他们的崇高理想，享受财富带来的美好生活。基督教是灵魂的救赎。个人主义实际上是“以人为本”的另一种表达。它的提议是基于推翻中世纪确立的“以上帝为中心”的思想的实际需要。希望“以人为本”的主张能与“以上帝为中心”的主张相对立，以唤起人们对人类价值和尊严的理解。基督徒非常虔诚，没有宗教信仰的人之间没有可比性。但他们的奉献最终是为了他们自己，为了赎罪和拯救他们的灵魂。基督徒在这个世界上的贡献在另一面得到回报，并在个人身上得到实现。文学和艺术是个性的表现。它是个人情感、经历、意志理想等的表达或表达。人们可以摆脱贵族和教堂的舒适，大胆展示自己的个性，展示自己的才华，实现自己的抱负。个人主义的出现及其成为一种美德，为追求幸福和荣誉、反对权威和向往当下生活奠定了理论基础。科学和哲学是寻求知识和实现精神价值的个体活动。伟大的科学发现是一种非常个性化的思维和个人精神活动。为了摆脱无知和愚蠢，成为一个视野开阔、知识渊博、受过良好教育的人，他从事科学研究，而不是为国家谋取利益和荣誉。生活方式是对个人幸福的追求。西方的生活方式是让人们快乐并发展他们的个性，也就是说，承认、解放和发展个人。无论是个性化的冒险，个性化的追求，各种个性的展现，都是宽容和尊重。个人主义是西方文化成为强势文化的主要原因。它使西方文明能够重塑其他文明。西方文化对其他文明的渗透和影响主要表现在传统社会纽带的瓦解和个人的解放，从而使社会越来越个性化。自由、平等、民主、宪政等。是个人意识不断提高、个人不断扩大、个性日益丰满以及个人个性日益独立和成熟的必然结果。民主1、古希腊的直接民主。古希腊的城邦民主是直接民主，是小国和少数人的产物。城邦是公民的自治团体。希腊民主有两个特点。一种是直接的，即直接民主，公民以直接参与的形式参与并决定国家的重要事务。第二个特点是狭隘。公民团体排斥妇女、外国人和奴隶，只在一个封闭的小团体中实行民主。含义：希腊民主创造了一种集体统治形式。除了个人独裁和家庭统治，它还创造了民主的优良传统。他从理论和实践上为现代民主做了准备。2.古罗马的共和民主。首先，最高官员由民主选举产生，任期有限。第二，贵族和人民共同行使权力管理国家。罗马共和国的特点是混合政治。行政官员是君主政体的要素，参议院是贵族政体的要素，人民议会是民主政体的要素。罗马城邦由三种力量统治，是政府三个要素的结合。3、中世纪代议制民主中世纪日耳曼人创造的代议制民主包括以下要素：第一，社会共同体是权力的源泉；第二，民主的基本原则是“涉及每个人的事情都要得到每个人的同意”；第三，代议制民主的程序设计。中世纪政体的特点是混合政体。这是体现贵族和民主因素的等级会议。尽管等级会议制度对君主的限制有限，但它仍然确立了民意至上的原则。4、现代民主现代民主的特征：一是以民族国家为背景。民族国家意味着一个国家的边界与一个民族的边界一致。第二，它基于独立、自由和平等的个人，他们是国家的基本单位和国家权利的主体。第三，政治权利的普遍性和平等性。现代民主在性质、理论和法律原则上都注定是一种民主。第四，国家的决策者通过定期、公平和竞争性选举产生，所有成年公民都有投票权。第五，结合法治和保护人权，人民的权利不是绝对的，而是受法律约束的，不能侵犯个人的某些基本权利。个人享有的一些权利，甚至是人民的集体权利，都无权侵犯。第六，在多党制度、公民社会和自由媒体的支持下，它们是现代民主的基本保证。从少数人的民主到d首先，贵族垄断了国家权力。然后，他们打破了等级和地位的限制。一些平民出身的富人加入了统治集团，并享有政治权利。其次，对财产资格的限制不断降低，一般财产所有者获得了政治权利。然后，所有财产的资格限制被取消，所有白人都被赋予了政治权利。下一步是取消种族限制，让黑人和其他少数民族获得政治权利。最后，性别限制已经取消，所有妇女都获得了政治权利。立宪1、宪政的内涵所谓宪政就是通过宪法的形式来规范和限制国家权力，保护人民的权利。它包括几个关键要素：第一，宪法。宪法的核心内容是规范政府权利和人民权利，这是政治共同体的基本契约。其次，它确认了国家权力和个人权利之间的区别和对立。第三，它规定国家权力是有限的，是由人民授予的，受法律规范。第四，人民的权利不可侵犯。2、宪政文明的多重历史渊源为什么宪政文明只出现在西方？首先是从古希腊和罗马继承的法治传统。从希腊到罗马再到中世纪，法治传统从未中断。第二是日耳曼习惯法传统。日耳曼人相信国王在法律之下。国王必须遵守部落会议的决议，也必须遵守习惯法。第三是中世纪的封建契约传统。双方达成协议，并签订了一份受法律保护的合同。第四，英国普通法传统。普通法有一些基本原则和概念，如法律至上、王权限制、司法独立等。第五是基督教传统。3、基督教传统与宪政文明基督教是现代西方文明之母，为现代宪政文明贡献了两个方面：一是价值观的革命，二是引入了全新的世俗权力结构。价值观的变化；超验主义价值观，超越人类的有限性、共同生活和有限生活；上帝选民的概念培养了人们的自尊和自信，并认识到所有人都是平等的，都是上帝的子民，使个人脱颖而出。对权力的不信任和双重忠诚，4、宪政文明的理论前提和心理基础人性是自私的或者人是有缺陷的(马基雅维利，霍布斯)；政府是人性的耻辱(麦迪逊)；国家是不可避免的邪恶，国家的建立只是两种邪恶中较小的一种(斯宾诺莎，洪堡)；权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败(阿克顿)；流氓假说(休谟)；以恶制恶，化恶为善(孟德斯鸠和休谟)；国家是一种工具(洛克)；5、双重政治观和双重制度的影响凯撒的东西属于凯撒，上帝的东西属于上帝。世俗权力和精神权力的分离，各自有自己的权力范围，两者的共存、制约和监督，是西方双重政治观和基于这一观的双重权力体系。自由的西方文明中自由的内涵1、政治自由和个人自由：政治自由是政治生活中的自由或自主，指公民参与公共政治生活。这个概念出现在古希腊和古罗马。自由人不服从任何特定的人，而是服从他所参与的抽象的公共权威。2、消极自由和积极自由：消极自由是“免于”洛克认为，自由包括三个要素：第一是遵守法律，只有在法律之下才是自由。第二，不干涉法律不禁止的事情。第三，法律由人民立法机关颁布。它的目的是保护，而不是限制和取消自由。积极自由是“做的自由”，这意味着个人有力量和保证来实现某个目的，而这种能力和保证也意味着国家的责任和义务。3.自由的历史与发展：从古代政治自由到现代政治自由的发展主要是从少数人的自由到全体人民的自由。该过程斯多葛派的平等观：人人平等。摒弃了民族偏见，产生了是世界公民的意识。基督教中的平等：上帝面前的平等各种现代平等：人格平等、法律面前平等、政治权利平等、政治权力平等、机会平等和结果平等兼职多元政治结构古希腊城邦众多(2)罗马实行多民族制度(3)从罗马共和国末期到帝国初期，城市自治。(4)在罗马帝国后期，也有国家分裂和四位皇帝在三世纪后期的统治。(5)中世纪政治和宗教的二元权力体系整个欧洲由许多国家组成(7)现代主权国家体系。在中国，有联邦制、地方自治和公民社会。政府多元化(1)雅典，州级当局包括：参议院、人民议会、500人委员会、陪审团法庭、总检察长、行政长官。(2