论快乐原文VIP

论幸福钱钟书我从一家二手书店买了维尼的日记诗人日记。当我打开信时，我看到了一封有趣的信。他说在法语中，bonheur这个名字是“好”和“小时”的结合，这表明事情经常发生，而且它只值一个小时的东西(乐思Bonheurtaitquunebonnedenie！).当我们想到自己的话时，它们同样有意义。例如，“快乐”这个词清楚地表明了生活中的所有乐趣。所以我们又叹了口气，说：“快乐对于夜晚来说太短暂了！”因为当人们快乐的时候，他们生活得太快，当他们痛苦和无聊的时候，他们感觉他们的脚好像是跛的，走得很慢。德语单词langweile的字面意思是“长时间”。在西游记，小猴子对孙猴子说：“一天在天上，一年在下界。”这种神话真的反映了人类的心理。天堂比地球更舒适、更快乐，所以神仙活得更快，地球一年只能在天堂里活一天。从那时起，地狱比人类世界更痛苦，生活一定更艰难。段西阳杂俎说：“鬼讲三年，人讲三天。”那些认为生命短暂的人是最幸福的。另一方面，真正快乐的人，不管他们活到多老都会死去，只能被认为是短命的。因此，做一个仙女也不值得。在这个世界上做了30年的人类，他仍然是天空中满月下的一个孩子。不过，这种“天算”也有一定的优势：如广异记年戴带崔参军捉妖狐，“桃枝打五次”。孙昌无极说处罚太轻了。崔回答说：“五次在地球上是五百次，不是一个小惩罚。”可以看出，卖老人的生日等等在地球上是最合适的，而惩罚应该去天堂。“永远幸福”这个短语不仅太微不足道，难以实现，而且太荒谬，难以实现。快速流逝的东西永远不会是永恒的。当我们说我们将永远快乐时，我们只是说正方形的圆和静止的运动也是矛盾的。当我们快乐的时候，我们对着转瞬即逝的时光喊道：“呆一会儿！你真漂亮！”那有什么用？如果你想永久，你应该在痛苦中寻找。如果没有别的，仅仅一个不眠之夜，或者一个没有预约的下午，或者一个沉闷的讲座，都比所有的宗教信仰更有效，可以让你尝到什么是“永生”。生命的荆棘在这里。你错过的是你不想去的。生活中的快乐就像糖果一样吸引孩子吃药，更像是电兔子吸引狗在养狗场比赛。几分钟或几天的快乐为我们赢得了一生的生活，忍受了许多痛苦。我们希望它会到来，我们希望它会留下来，我们希望它会到来。这三句话概括了人类奋斗的全部历史。当我们追求和等待的时候，生活不知不觉地溜走了。也许我们只是时间消耗的筹码。一生一世只是一生的牺牲。我们永远不会想到幸福。然而，我们不知道我们在死亡时被骗了。我们仍然希望死后有一个天堂，人感谢上帝，过了这一天！我们终于享受到了永恒的幸福。你看，幸福的诱惑不仅让我们像电兔子和方糖一样忍受生活，还让我们像鱼钩上的诱饵一样愿意死去。这样，虽然生活是痛苦的，但它并不悲观，因为它总是抱着幸福的希望。对于活期账户，我们已经预付了一笔款项，以备将来使用。为了快乐，我们甚至想慢慢死去。穆勒曾将“痛苦中的苏格拉底”与“幸福中的猪”相提并论。如果猪真的知道幸福，那么猪和苏格拉底几乎是一样的。我们不知道猪是否能像人一样快乐。但是人们很容易满足，就像我们经常看到的猪一样。将快乐分为身体上的和精神上的是最混乱的分析。所有快乐的享受都属于精神，尽管快乐的原因是物质刺激。当一个孩子出生时，他会在喂完牛奶后安静地睡觉。他不知道什么是幸福，尽管他感觉很舒服。原因是孩子的精神和身体还没有分裂，只是一个混乱的星云状态。如果你在洗完澡、看完花或吃完饭后感到快乐，这并不全是因为沐浴干净、花儿开得很好或食物合你的口味，而是因为你的心没有受到干扰，放松的灵魂可以专注于身体的感觉，欣赏它并检查它。如果你心情不好，比如告别宴会，你可以随心所欲地做好。它尝起来只像泥土。那时，灵魂就像一只害怕看到太阳的病眼，一个害怕接触空气的撕裂和剥离的伤口，尽管空气和阳光是好东西。当你快乐的时候，你不应该感到羞耻。如果你在犯罪后感到快乐，那么你必须和有道德、有教养的人在一起时感到自在。问心无愧等于问心无愧或问心无愧。人们发现幸福是由精神决定的，人类文化走得更远了。找到这个真理和找到对与错、善与恶一样重要，取决于正义而不是暴力。自从正义被发现以来，世界上还没有一个人可以用武力完全投降。发现精神是一切幸福的基础，从此痛苦失去了可怕，肉体减少了暴政。精神炼金术可以将身体上的痛苦转化为快乐的数据。结果，房子被烧了，还有庆祝者。有些人在吃喝时不会改变他们的快乐。有些人笑起来很轻松，说话也很轻松。因此，我们前面说过，虽然生活不快乐，但它仍然可以是乐观的。例如，从写了先知书的所罗门到写了海风首诗的马拉姆，所有人都觉得文明人的痛苦是身体上的困倦。然而，有些人能够在痛苦中享受生活，从疾病中过滤掉快乐，并对健康的损失进行补偿。苏东坡的诗说：“因病而闲，非恶也。内心的平静甚至比药物更糟糕。”王今世说也想起了毛志和黄善的病。人们认为他很担心。毛说：“这种病的味道也很好，他首先不能忍受的是人的耳朵出疹子，发烫！”在关注体育的西方世界，我们也可以找到同样富有哲学思想的人。多愁善感的工人诺瓦利斯在碎金集年创立了疾病哲学，他说疾病是“一位教导人们休息的女教师”罗登巴赫的诗集禁锢的生活(Les Vies Enclays)中有一卷专门描述疾病的味道，说疾病是“灵魂的净化”。身体强壮且喜欢运动的人采纳了这种观点，他们也感受到了另一种痛苦的味道。顽固而粗壮的18世纪德国诗人布洛克斯第一次患病，这是一个“惊人的发现”。对这种人来说，生命的威胁是什么？