试论林黛玉的性格特征VIP

论红楼梦中的林黛玉形象大纲：首先，多愁善感1.宿命论和轮回在红楼梦设定了感伤的基调。2.依赖他人的悲惨命运是一个多愁善感的家庭因素。3.病态的身体和天生的诗人气质是感伤的生理因素。4.艰难曲折的爱情是情感因素。二。叛乱1.爱情叛逆，反抗封建统治阶级的人生价值，追求个性解放。2.远离和自我放纵，远离世界，不奉承强者，不压迫弱者。论红楼梦中的林黛玉形象摘要：林黛玉是红楼梦中最杰出的艺术模特之一。她最突出的性格特征是多愁善感和叛逆精神。这主要与她体弱多病的体质、依赖下的处境和她无望的爱情有关。像贾宝玉一样，她在处理仕途、科举、名利等问题上充分体现了自己的叛逆思想。此外，这也反映在她的“超然和自我否定”，她对封建社会所有卑劣和庸俗事物的蔑视，她对达官贵人的不奉承，她对仆人的不压迫，以及她的自尊和天真。关键词：红楼梦中林黛玉的性格多愁善感和叛逆红楼梦是曹雪芹反映封建社会生活的作品，是中国古典小说史上的最高峰。红楼梦创造了许多艺术形象，每一个都有自己独特而鲜明的特点。林黛玉是曹雪芹根据现实生活的本来面目塑造的最杰出的典型人物之一。林黛玉是中国古典小说女性人物长廊中最耀眼的女性形象之一，具有复杂的性格。她坦率、真诚、刻薄。既敏感又多疑又脆弱；他骄傲、自怜、自卑。本文试图从其最突出的两个人格特征多愁善感和叛逆性来分析。首先，多愁善感林黛玉性格中最突出的特点是多愁善感。她的“感伤”具有极其丰富而深刻的社会和政治内涵。这主要与她体弱多病的体质和诗人气质与众不同的自然情趣有关，但更重要的是她的依赖处境和曲折艰难的爱情。因此，她喜欢哭泣和流泪。正如江、森所说：“你是眼泪的化身，悲伤的别名”。笔者认为，林黛玉感伤人格因素的形成主要包括以下几个方面：一是红楼梦中的“宿命”和“轮回”为林黛玉的感伤性格定下了基调。在原小说中，她被描述成一个“深红仙女”，她“渴望食物和秘密水果”，“渴望水和忧虑”。“深红植物”最初的意思是血和泪。深红植物仙女曾经是西部精神河岸圣盛骏河岸上的深红植物草，在她不得不脱下草胎的木头并变成人形之前。当侍者迎(贾宝玉的前身)，绛瑕神，用甘露浇灌滋养时，她变成了一个女体。她加入世贸组织是为了报答“申英侍者”的“甘露滋养之恩”，即“我收到他的甘露有三个好处”。我这辈子没什么可报答的。他若回到地上，我就和他同去，把我的眼泪还给他，我也受了。”这就像交响乐的第一个音符为她悲惨的命运定下了基调。第二，他父母的死亡和对他人的依赖的悲剧经历是形成他多愁善感的性格的家庭因素。由于黛玉的善良，她在担保人手下的处境使她变得极其敏感。当她第一次到达郭蓉大厦时，她仔细观察了一切。她似乎记得她母亲的遗言：“祖母的家庭不同于其他家庭。”因此，她“一步一步地注意，总是注意它，从不采取下一步。”一天晚上，她给弘毅元的门打了电话。文清听不出她的声音，说：“二爷吩咐不许任何人进来！”“不管你是谁”黛玉惊得走出门外。她想发起攻击，心想：“虽然这是我姑姑的家，就像她自己的家一样，但这是客人的一面。现在他的父母都去世了，没有人可以依靠。现在他的家庭依赖于。如果他是认真和愤怒的，他不会感兴趣。”越想越觉得难过，“不管苔藓露冷，花径冷，独立角落边树荫下的花，卑微，抽泣着”如果别人不是故意的，她认为这是对她的轻微侮辱。一天，她卧病在床，听见花园里的老婆婆在骂自己的孙女，黛玉以为她在骂自己，气得晕了过去。她有太多的敏感和自尊，但这一切都是因为在她内心深处，有一种无法解决的隐藏的痛苦。因此，别人无意中说的话，她认为是对自己的影射，可以反复回忆，黯然神伤。这是她失去父母的悲惨命运，那时她还很小，生活在一个担保人的帮助下。第三，病态的身体和诗人天生的气质是其感伤性格形成的心理因素。黛玉生来就有虚证和五情缠绵。她没有史湘云健康的身体和“宽宏大量”的开朗气质。她有两道紧皱的眉毛。因此，宝玉见了她，便“频频”给了她一个令牌，说得更明白了，“病如西子，三分”。石的美在于她的病态，美在于她心痛而皱眉的愁容。林黛玉的美大多来源于“愁”这个词。探春对她的笔名潇湘飞子解释如下：那天，蛾子的眼泪洒在竹子上，形成斑点，所以今天这种斑点竹子被称为祥飞竹。现在他住在潇湘馆，他爱哭。将来，他的竹子会变成竹子。”林黛玉天生虚弱。“有多少名医被邀请去开处方，但没有一个奏效。”“早上在潮汐地里站了一会儿后，我的腿感到酸痛”；“元宵节已经持续了一夜。我几天没休息了，浑身酸痛”。“蟹和鹿肉喜欢吃，但不敢多吃甚至不吃”缺乏生活的巨大乐趣。这个十几岁的女孩原来是一个“美丽的灯”，风不能忍受它.作品反复强调戴宇身体虚弱，自然有他的道理。“一天药挂在火上”，一年中大部分时间都是在生病中度过的。这种身体素质使她天生比别人对外界更敏感。你没看见戴不禁喷上了优雅的香水吗？这种宪法肯定会影响精神。每个人都知道他病了，他很脆弱，不能容忍任何不公正。虽然“担心”的原因不全是“疾病”，但它也有一部分是由它引起的。史湘云与林黛玉的境遇相似，但她宽宏大量，这与她的健康和活泼有关。林黛玉生病的原因可能是她太聪明、太体贴了。“他没有什么可坐的，不管是悲伤还是叹息，而且眼泪常常没有好的理由。首先，一些人劝他，担心他会想起他的父母和家乡，并认为他是受了委屈，所以他不得不用安慰和劝说的话。谁知道这种情况一年中每天发生的频率有多高？我不习惯。”王夫人常对宝玉说：“我想你姐姐林是故意的。”宝玉最了解黛玉，也知道黛玉过于敏感，不能得罪她。这种微妙的疾病从何而来？那是因为戴宇是一个具有高度精神力量和智力的人。她太聪明，想得太多。因此，担心伤害她的身体，使她生病。与此同时，戴宇天生的、具有感染力的诗人气质也是她多愁善感的另一个原因。作为一首预言诗，葬花辞是林黛玉进入贾家后的人生经历。这是她对自己的人生经历和悲剧命运的所有悲叹的代表作。她用落花落泪来表达她的悲伤。“柳丝和榆树荚来自芳菲，不管桃飘和李飞”，它们向世界的易变性和人类情感的变化发出怨恨。“一年三百六十天，风刮得很大，剑也刮得很大”，这难道不是对长期以来一直迫害她的残酷现实的控诉吗？“愿奴隶们在他们的威胁下长着翅膀，带着鲜花飞向天空的尽头”，是对美好理想的渴望和热切追求；“与其陷进沟里，不如把精华清理干净，还回去收拾残局”，这显示了她高尚的情感和坚定的精神。至于“今天埋花的人笑得很傻，他埋花的时候认识谁？”如果你看着春天凋谢的花朵，那是美丽因年老而消逝的时候。对我来说没有悲伤的歌，我不知道花是落还是死”等等，但事实上这是很重要的：花的命运也是黛玉的命运。诗歌对她来说是不可或缺的。她用诗歌来发泄她的痛苦和悲伤。第四，爱情的曲折加深了它的感伤性格。爱是戴宇生命中唯一的光芒，甚至成为她生命的全部意义。这种爱是在她和宝玉相同的思想基础上产生的，经历了曲折和艰难的发展。爱情的反抗是她背上的一对精神枷锁。她无法摆脱自由恋爱和自由婚姻作为不道德行为的社会意识。因此，爱给她带来了光明和希望，但也给她带来了痛苦和悲伤。父母双亡的情况，对“金婚”的宿命论观点，不祥的预感等等，都折磨着她。所以她更多愁善感。虽然她与宝玉的恋情是真诚而热烈的，但这是封建礼教和她“主子”身份所不允许的。这样看来，似乎很矛盾：一方面，她疯狂地爱着宝玉，并把自己的生命放在上面。另一方面，她必须保持自己的“优等生”地位。若见宝玉命晴雯送一个“不醉不归”的娟子来，又见“若想私传，又怕了”。当宝玉多次说：“你死了，我是和尚”时，她“立刻放下脸”说：“我想你要死了。什么废话？你有几个姐妹？他们明天都死了。你们有多少人是僧侣？”甚至当痴情的夜莺为自己的一生忧心忡忡，劝她“先拿定主意”，说“两千金易得，知己难寻”时，她竟然说：“我明天就要回到老太太身边，把你还给我，我不敢要求你。”这些情节真实而又准确地展现了“春寒料峭，情深意切”的林黛玉，渴望自由恋爱却又不敢违背封建礼教，想要保持贵族夫人复杂而矛盾的心态。她的爱情也被打上了封建贵族的烙印，必然会受到时代的限制。因此，在追求纯洁爱情的同时，她也背负着沉重的精神枷锁。只有宝玉最明白她的心：“你得了一身病，因为你不能放下心来。如果你放心了，病情不会一天比一天严重。”宝玉所指的疾病显然不仅是一种生理疾病，而且是生理疾病和心理痛苦的概括。正如枉凝眉所说，“我想知道我的眼睛里有多少泪水，以及如何防止秋天进入冬天，春天进入夏天。”对于她自己的处境，对于她的爱情，她的眼泪流得越来越少，逐渐走向“早逝的眼泪”的命运，而应该是带着“眼泪”的神话。二。叛乱林黛玉出身书香门第，因父母双亡，住在贾家中。这种依赖的情况一方面使她多愁善感，另一方面，她总是处于一种预防和自卫的状态来维护她的尊严。她有很多看起来“过敏”和“过度敏感”的言行，但实际上包含了发送者的自尊和自我防卫。然而，封建社会要求女性愿意谦虚和谦卑，所以林黛玉的自尊和自卫是一种反叛。林黛玉的叛逆性格是最令人激动和含泪的。在她的身体里，最初追求个人解放的民主思想有一定的光辉。在“无才即德”的封建社会，她不仅才华横溢，而且如饥似渴地阅读着“精神文学”和浪漫主义戏剧，沉浸在艺术的境界中。贾宝玉，贾府的“魔鬼化身”和“万恶之源”，被称为他的知音，成为一颗心。一种是因为“爱”而反叛。这主要表现在她对封建统治阶级生命价值的反叛和对个性解放的追求。林黛玉和贾宝玉一样，也是封建社会的叛逆者。她的叛逆性格在她与贾宝玉的爱情中表现得最为明显，贾宝玉的爱情是建立在普遍的反封建思想基础上的。此外，他在处理仕途、科举、名利等方面也有叛逆的思想。林黛玉和贾宝玉的爱情是建立在共同的利益和亲和的基础上的。林黛玉之所以爱贾宝玉，主要是因为贾宝玉的外貌和才华。曹雪芹认为，林黛玉美丽动人，但薛宝钗的容貌却完全可以与林黛玉相媲美，有些地方甚至更美丽。但是为什么林姐姐赢得了贾宝玉的心，而宝姐姐却得不到贾宝玉的爱呢？究其原因，主要是薛宝钗的人生理想不和谐，与宝玉有冲突。她把封建统治者规定的人生理想作为自己的理想，没有独立的人生理想。林黛玉的人生理想和贾宝玉的一样。例如，在第三十二章中有一段爱情就说明了这一点。这一次史湘云和袭人说的是几个女孩子的私事。众人一谈，史湘云便劝解宝玉；宝玉对史湘云的态度，又使袭人转述宝钗在劝宝玉时的尴尬。袭人将宝玉对黛玉的态度比了一比，便说了一句话：“林姐姐不说这些蠢话，要说这些话，我就陪着他。”从正面看，宝玉否定了封建社会升官、封妻儿、向光宗炫耀祖先的常规道路。这是宝玉反封建思想的核心，也是他所有性格的基础。虽然他很尊重宝钗，也很喜欢祥云，但他从来不用严厉的言语和眼神来羞辱任何一个女孩，但宝钗说他咳嗽和跺脚是为了给宝钗一个无声的蔑视。史湘云说他想让史湘云去另一个房间坐“这里我仔细腌像你这样懂经济的人”，给史湘云一个面对面的尴尬。另一方面，林黛玉从不说这些蠢话。她同情并支持贾宝玉的叛逆言论和行为，这些言论和行为并不为大众所理解，但却经常受到人们的谴责。林黛玉之所以爱贾宝玉，并不是因为宝二爷在贾府中的地位，而是因为宝兄弟从小和她一起长大，越来越亲密。最重要的是她认为贾宝玉是知心朋友，后来她清楚地知道贾宝玉也把她当成知心朋友。在这一幕中，林佳的关系取得了进一步的进展。它不再像以前那样阴云密布、不被信任，而是阳光灿烂、真诚。林黛玉听了宝玉的话，不觉“又悲又惊，又悲又叹”。我们看到了这个孤独的年轻女孩，她被困在无法缓解和呼吁的痛苦浪潮中。她太简单，对封建社会了解不多。她只想到她父母的死，没有人负责。我只觉得自己虚弱多病，不能长时间保持下去。她不认为封建势力的魔法网笼罩着她。随着她与宝玉关系的逐步发展，魔网也逐渐收紧。第二，黛玉的叛逆性格也表现在她“孤傲任性，目空一切，蔑视周围的现实，这是与虚伪狡诈的大观园格格不入的。大观园里，黛玉和宝钗是全方位的。他们是相反的：她冷漠且自我放纵。她喜欢生气的时候就生气，喜欢说的时候就纯洁。她不是受宠若惊，没有奴隶，或者害怕有权势的人。宝钗极力讨好贾母、王夫人等权势人物。黛玉在这种有权有势的人面前，没有说什么奉承的话，也没有做什么奉承的事。比如第七回，薛姨妈托王夫人护送周瑞一家，分了十二朵宫花给姐妹俩。在贾家，王夫人的地位巩固了，周瑞的家庭傲慢，所有的人都害怕。周瑞的女婿能够在一场诉讼中让Xi-冯四处走动，这一事实引人注目。宝钗对她非常疼爱。有一次，周瑞的家人去拜访了宝钗。宝钗正在画画。当她看到周瑞的家人时，她“放下笔，转过身来，满脸带笑，让周姐姐坐下。周瑞家的送了花给莺儿、谭、等。应和探春收了棋，欠身谢了。”惜春也取笑了周瑞一家一阵子。只有黛玉不是。周瑞一家到了，黛玉正在宝玉房里玩解连欢。周瑞的妻子走了进来，笑了笑，“林小姐，阿姨叫我送花给陪姑娘穿。宝玉知黛玉无眼，忙着敷衍周瑞家的，接了宫中的花。黛玉只看宝玉的手，问：“我是一个人吗？还是别的姑娘都有？周瑞的家人说：“我们到处都有。”。这两个是女孩的。黛玉冷笑道：“我就知道别人不肯给我。”周瑞的家人一句话也没说。黛玉就这样一步一步地失去了她的心。她不仅失去了贾母和王夫人的宠爱，而且除了至亲紫鹃和宝玉之外，再也没有知心朋友了。她非常孤独。另一个例子是在第18次，为了庆祝袁菲的省亲和大观园的建成，袁菲第一次提到了一首绝句，但她没有看到任何诗意的才华。她让姐妹俩拿着一块匾和一首诗，说“我虽然能自由玩耍，却不能被自己的小聪明束缚”，还让宝玉在大观园的四景上“写一首五言五法的诗”，显然是想利用“自小教授”宝玉来抬高自己。宝钗和黛玉各写了一首诗。宝钗的诗充满了对袁菲的奉承，但黛玉却没有说一句奉承的话。虽然她的一首诗被评为四首中最高的一首，显示了她的才华，但袁贵妃却让人们住在大观园的传声筒里，很长一段时间都不提宝玉和宝钗。她送的礼物和宝玉、宝钗送的一样。黛玉先是失去了她的心，然后又失