《人琴俱亡》课件.ppt

俞伯牙摔琴谢知音,春秋时期，楚国乐师俞伯牙弹奏一曲高山流水，与钟子期结为知音。钟子期不幸去逝，俞伯牙悲恸欲绝，将琴碎于钟子期坟前，终身不复操琴，留下俞伯牙摔琴谢知音的千古佳话。萍水相逢的朋友尚且如此情深意重，更何况是血肉相连的手足兄弟。古典名著世说新语中也记叙了一幕“人琴俱亡”的悲剧，感人肺腑，催人泪下。,相识满天下，知心能几人？,人琴俱亡,世说新语是记载魏晋人物言谈轶事的笔记小说。刘义庆撰。记载了自东汉末年至东晋豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶事，集中反映了这一时期的社会面貌和士大夫的思想品格。语言精练含蓄、隽永传神，作者善于通过生活细节的描写来刻画人物性格。刘义庆，今江苏徐州人，南朝文学家。（成语）,望梅止渴口若悬河一往情深盲人骑瞎马,王羲之兰亭序,王献之洛神赋,王徽之新月帖,王氏书法馆,子敬,子猷,王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久。月余亦卒。,人琴俱亡,世说新语,高山流水声,王子猷（)、子敬俱病笃()，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧()矣。”语时了()不悲。便所舆()来奔丧()，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷()地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸()绝良久。月余亦卒。,人琴俱亡,齐读课文注意个别字音,yu,d,lio,y,zh,tng,sng,sng,知之为知之,一、请解释下列红色汉字的意思。1、王子猷、子敬俱病笃（）（）2、何以都不闻消息（）（）3、语时了不悲（）（）4、子敬素好琴（）（）（）5、弦既不调（）（）6、因恸绝良久（）（）（）7、月余亦卒（）（）8、便索舆来奔丧（）,都重,为什么,说话完全,平素喜欢弹琴,已经协调,极度悲哀,也死,总、竟,轿子,于是,气息中止,很,王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久。月余亦卒。,人琴俱亡,世说新语,高山流水声,1、文章主要表现什么样的情感？从哪些句子可以看出？作简要分析。,合作探究：,1、子敬问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”2、便索舆来奔丧3、便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”,手足情深,子猷和子敬的兄弟手足情深,2、既然兄弟情深如此，为何子猷“了不悲”，“都不哭”，后“恸绝良久”？,一方面，子猷前面之所以不悲痛，是因为他知道自己也不久于人世，到那时可以与弟弟在九泉之下相见。从内心上讲是抑制自己的悲痛心情。当看到人琴俱亡时，难以抑制自己的悲痛。,另一方面，体现子猷的不悲不哭正好体现了魏晋时代的魏晋名士风度。,知人论世：（为什么要强自抑制？这须从世说新语说起）人琴俱亡是世说新语伤逝第十六篇，结合其余十八篇来看，人琴俱亡作为其中一篇还是较为集中的体现了魏晋时期文人士大夫的某种思想性格特点及其文化特征在任由性情、不拘矩度、注重情感的个性表达的同时，还故作旷达追求一种超脱的风度，魏晋风度。举例：伤逝十二郗嘉宾（郗超）丧，左右白郗公：“郎丧”既闻不悲，因语左右：“殡时可道。”公往临殡，一恸几绝。雅量谢公东晋名相谢安的侄子在前线与八十万秦兵作战，这一战关乎国家危亡，大胜后派人急来报捷。谢安当时正与客人下棋，看完后若无其事的继续与客人慢慢下棋，客人问起也只淡淡地说小儿辈破大敌了。这一战关系到国之兴亡、家之存绝，谢安不可能真的无动于衷，只是越是激动的重要时刻越平静，才是超脱的风度。所以子猷的不悲不哭正好体现了魏晋时代士人独特的思想情感追求他们注重真性情，追求个性的自由飞扬，同时又力求能摆脱世俗的一切利害得失、荣辱毁誉，寻求一种超然的风度。为此，尽管子敬很悲痛，却还是要强自抑制。,3、王子猷究竟以何种独特的方式来悼念子敬之死？,“便径入坐灵床上，取子敬琴弹”。用这种独特的方式来表达对弟弟的悼念之情，鲜明地表现了魏晋时期的名士风度。,4,文章中心,这篇文章写了王子猷对弟弟的独特的悼念方式，表现了他对弟弟的深厚情谊。,想像思维的翅膀,同学们你知道描写手足情的哪些诗句？,九月九日忆山东兄弟王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。,月夜忆舍弟杜甫戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。,水调歌头苏轼,丙辰中秋,欢饮达旦,大醉，作此篇，兼怀子由明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞开清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。,人琴俱亡：比喻对知己、亲友去世的悼念之情，为“睹物思人，痛悼亡友”之典。,高山流水：比喻知己或知音，也比喻音乐优美。,手足情深：比喻兄弟姐妹之间关系非常亲密。,情同手足：比喻朋友之间关系密切，如同亲兄弟姐妹。,成语一箩筐,落地为兄弟，何必骨肉亲？晋陶渊明杂诗欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。唐孟浩然夏日南亭怀辛大欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？宋岳飞小重山两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。唐贾岛送无可上人人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。现代鲁迅赠瞿秋白士为知己者死。谚语,诗词觅“知音”,庄子的妻子死了，惠子前往奔丧，看见庄子正蹲在地上、敲着瓦盆唱歌。惠子说：“你妻子和你住了一辈子，为你生儿养女，现在老了、死了，你没有悲伤哭泣也就算了，竟然还敲着瓦盆唱歌，这不是太过分了？“庄子说：“不是这样的，你听我说：我妻子刚死的时候，我何尝不悲伤呢？只是后来一想，人本來是没有生命没有形体没有气息的，后来有了气息，有了形体，才有了生命。本来自于无，又回归于无。现在我的妻子去世了，这就像四季运行一样自然，她已安息在自然这个大环境中，如果我还为此悲伤痛苦，不是太不通达命理了吗？所以我才不哭的啊！”,庄子鼓盆而歌,生死离别：,曹植的七步诗反映的是什么样的兄弟关系？,煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？,ch,l,q,f,漉：液体往下渗。豉：把大豆泡透弄熟。萁：豆秸。釜：锅。然：即“燃”,延伸拓展,课外文言：,顾彦先平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上。张季鹰往哭之，不胜其恸。遂径上床鼓琴，作数曲竟，抚琴曰：“顾彦先颇复赏此不？”因又大恸，遂不执孝子手而出。,胜：,能够承受,因：,于是,翻译句子：,1、遂径上床鼓琴，作数曲竟。,2、顾彦先颇复赏此不？,3、因又大恸，遂不执孝子手而出。说明什么？,张季鹰于是径直走上灵床上弹琴，弹奏了几首乐曲。纪念他的独特方式。,顾彦先您还能欣赏这些曲子吗？,于是又痛苦起来，竟不握孝子的手就出来了。,说明张季鹰因哀伤过度，因而忘记了吊丧的礼节。,链接生活：今天，在座的同学一般都是独身子女，从血缘关系上来讲，兄弟关系似乎已不复存在，但我们经常说“同学如姊妹如兄弟”，那你认为应该如何处理好同学之间的这种手足之情呢？联系自己平时和同学之间相处的实际好好反省，谈谈你的一些想法和做法。,一、请解释下列红色汉字的意思。1、王