大学语文课件之逍遥游1.ppt

,逍遥游,庄子,一、庄子,庄子(前369?前286?)名周，战国中期宋国蒙(今河南商丘县东北)人。中国古代著名思想家。道家的主要代表。与老子并称“老庄”,（一）庄子其人,1、追求精神的自由,2、游心于道（体道）“至人无己，神人无功，圣人无名”超越自我“天地与我并生，万物与我为一”“外天下”“外物”“外生”个人在沉重的黑暗社会中，如何实现自我解脱和自我保全。,“自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。”,（二）庄子的哲学,人类生存最大的困境是丧失精神的自由。“殉”,二、逍遥游课文分析,（一）逍遥游（题解）,“逍遥”，从容漫步，悠游自在的样子；“逍遥游”，没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。,“无所待而游于无穷”,第一部分（1-3）什么是逍遥游1.巨鲲大鹏2.汤问棘3.无待逍遥游第二部分（4-5）具体化的逍遥游：神人形象4.尧让天下于许由5.肩吾与连叔对话第三部分（6-7）逍遥游的途径：无用6.惠施和庄子的对话（1）7.惠施和庄子的对话（2）,（二）课文分析,世间万物皆受外物所限（有所待）。真正的逍遥是无所待而游于无穷。无己、无功、无名,“无名”“无功”,“无己”“无功,小用不如大用，无用即为有用,无用就是大用,只有无用，才能“物无害者”，永作绝对自由的逍遥游。,逍遥游,北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥；南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也；谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟tun扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”,1-1,北海有一条鱼，它的名子叫鲲。鲲的大，不知道有几千里。变化成为一只鸟，它的名子叫鹏。鹏的背，不知道有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像天边的云彩。这只鸟啊，海动的时候就将迁徙到南海。南海，就是一个天然的大池。,齐谐是一部记载怪异事情的书。齐谐上说：“大鹏迁往南海去的时候，激起的水花达三千里，拍击巨风而飞上的高度有九万里，它飞六个月（到天池）才休息啊。”,重言：反复引用先贤时哲的言语，使言之有据。,野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳o堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。,1-1,野马般的雾气，飞扬的尘土，都是生物用气息相吹拂的结果。天色青苍，那是它本来颜色吗？还是因为它距我们太远无穷无尽（而显示出来的颜色）呢？鹏往下看的时候，（见到的）也像这样罢了。,水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂前凹地上，那么一根小草就可作为船，放上一个杯子就贴地了，这是因为水浅而船大的缘故。风的积聚如果不深厚，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞到九万里的高空那么风就在下面了，然后（这）才能凭借风力而行；鹏背朝着青天，没有什么能阻碍它，然后这才打算飞向南方。,比喻类比论证,舟大深水翼大厚（多）风,北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥；南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也；谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟tun扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳o堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。,1-1,巨鲲大鹏,鹏俯瞰之景,重言,比喻：大翼需大风,鲲鹏展翅九万里，“则风斯在下矣”,1-2,到郊外去的人，只须吞几口干粮，回来时肚子还是饱的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积粮食。这两只虫鸟，又知道什么呢？,蜩tio与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为！”适莽苍者，三飡（餐）而反（返），腹犹果然；适百里者，宿舂（chng）粮；适千里者，三月聚粮。之二虫，又何知！,蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子（快速）起飞，冲过榆树枋树，有时如果飞不上去，落在地上就是了。哪里用得着这样费力飞到九万里的高空再往南飞呢！”,比喻类比论证,途程愈长，所需“备粮”的准备愈丰；其志愈远，则所需积厚的工作愈多。,蜩鸠嘲鹏小知（智）不及大知,小知（智）不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，惠蛄（g）不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！,1-3,收结上文,引启下文,小聪明赶不上大智慧，短年寿的比不上长年寿。根据什么知道是这样呢？朝生暮死的“朝菌”，不知道一月的变化；只能活一季的“蟪蛄”，不知道一年的时光，这就是短年寿的。楚国南方有种冥灵树（龟），以五百年为一个春季，五百年为一个秋季；远古时代有一棵大椿树，以八千年为一个春季，八千年为一个秋季，这就是长年寿的。可是彭祖如今独自以长寿闻名于世，一般人与他相比，不是很可悲吗？,小年不及大年朝菌、惠蛄：生命稍纵即逝，是小年；冥灵、大椿：能活千年万载，是大年。世人匹比彭祖，是小年比大年悲乎,2,汤问政于棘也是这种情况：“在那草木不生的北方，有一个深海，是天然形成的大池。那里边有一条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多么长，它的名字叫作鲲。有只鸟，它的名字叫作鹏，鹏的背像泰山，双翅展开说像天边的云，（鹏）乘着巨风盘旋飞上数万里的高空，穿过云气，背朝青天，然后向南飞翔，将要到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将要到哪里去呢？我飞腾起来，不过十几尺高就落下来，在蓬蒿之间自由自在地飞翔，这也就是飞的最高限度了，而它将要飞到哪里去呢？”这就是大和小的区别。,汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳yn笑之曰：“彼且奚适也！我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也！”此小大之辩也。,重言,北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；齐谐者，志怪者也；谐之言曰：“鹏之徙于南冥也”野马也，尘埃也，天之苍苍。水之积也不厚，则其负大舟也无力。