名著阅读教学课-《呼兰河传》.ppt

。,“30年代的文学洛神”，这就是中国现代著名女作家萧红。出生于黑龙江省呼兰县一个地主家庭，幼年丧母。民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物，她有着与女词人李清照那样的生活经历，并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不幸中的更不幸者。然而她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中，经历了反叛、觉醒和抗争的经历和一次次与命运的搏击。,生死场是最早反映东北人民在日本帝国主义统治下生活和斗争的作品之一，引起当时文坛的重视。鲁迅为之作序，给予热情鼓励。抗日战争爆发后，投入抗日救亡运动。后应李公仆之邀到山西临汾，在民族革命大学任教。在萧红生命的最后两年里，她远离故土，索居香港，在艰苦的生活环境和孤寂的心境中度过。1942年12月20日，萧红在寂寞、怀旧的心情中，完成了长篇小说呼兰河传。这部小说可以称得上是其艺术上的颠峰之作。,“一部叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”茅盾,记叙的是萧红童年的事是一部自传体小说文中的语言像诗一样美没有贯穿全文的情节，作者的文笔自由，像是在作诗。,情节介绍,第一章：呼兰河就是这样的小城，严冬封锁了大地的时候，大地就裂开口了。呼兰河并不怎样繁华，只有两条大街。最有名的算是十字街了，它集中了全城的精华。那是一个既僻远又热闹的小城，在城中的交通要道上坐落着一个“大泥坑”，它常常淹死一些骡马和小孩，可居民都在看热闹，没有人出来加以整治。有的说应该拆墙，有的说应该种树，但没有一个人说要填平的，尽管填坑并不难。,第二章：又到了小城举行盛举的日子，人们有跳大神的、唱秧歌的、放河灯的、看野台子戏的、看庙会的，热闹异常。第三章：我的祖父已年近七十，他是一个慈祥、温和的老人，家里面只有祖父最关心我，所以，一天到晚，门里门外，我寸步不离他，他常教我读诗，带我到后花园游玩，我走不动的时候，祖父就抱着我，我走动了，祖父就拉着我，祖孙俩相依相伴，有着无穷的快乐。,第四、五章我们有几家邻居，西边的一间破草房租给一家喂猪的；还有一间草房租给一家开粉坊的，他们常常一边晒粉、一边唱歌，过着很快乐的生活；厢房里还住着个拉磨的；粉坊旁的小偏房里还住着个赶大车的胡家。胡家养了个小童养媳小团圆媳妇。她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，可胡家想给她个下马威，总是无端打她，左邻右舍也支持胡家的行为，都说应该打。胡家就越打越凶，时间也越打越长，小团圆媳妇被折磨得生了病。老胡家听了跳大神的人的话，决定给小团圆媳妇用开水洗澡。洗澡时，很多人来看热闹，只见她被滚烫的水烫了三次，几天后终于死去了。,第六章：我有一个亲戚有二伯，他是个老光棍，性情非常古怪，同人不大爱打腔，却喜欢同石头、麻雀、黄狗谈天。听祖父讲，有二伯三十年前就到了我家，日俄战争时，多亏有二叔在，才守住了家，他最怕人骂他“绝后”，只要听到有人这样骂他，就会伤心的大哭起来。,第七章：人们都管拉磨的那个邻居叫“磨官冯歪嘴子”，他不但会拉磨，还会做年糕。有一次，我去磨坊买年糕，看到里面炕上躺着一个女人和一个小孩，原来冯歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。然而，冯歪嘴子的幸福生活遭到了邻人们的羡慕和嫉妒，大家都说王大姐坏，谣言层出不穷，冯歪嘴子受尽了人们的冷嘲热讽。过了两三年，王大姐在生下第二个孩子后因难产死去，冯歪嘴子常常含着眼泪，但他看到大儿子已会拉驴饮水，小儿子也会拍手笑了，他就不再绝望。在儿子身上，他看到了活着的希望。,尾声：呼兰河祖父后花园那些活着和死了的人以上我写的并没有什么幽美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。,阅读小说的方法一：通过品读人物的动作和语言等细节描写，品析人物形象。阅读小说的方法二：通过品读自然环境和社会环境描写，品析人物形象。,人物分析,祖父是一个热爱生活、热爱劳动，对“我”非常宽容、慈爱、谆谆教诲、平易近人的人。祖父是一个慈祥的人，他的眼睛笑盈盈的，他常常笑成孩子似的。祖父是一个宽容的人，小萧红闯祸了的时候，他总是安慰她，从不怪她。祖父是一个博学的人，他教萧红念千家诗，没有课本，全凭口头传诵。,小团圆媳妇,小团圆媳妇形象总结：刚开始，她生命有最初的美丽和茁壮，有着和其他孩子一样的天真与烂漫，还有她对生命本能的欲求。在遭受婆婆毒打的时候，她开始会选择反抗，想摆脱，到后来小团圆媳妇没有反抗的力量，甚至连反抗的理由都没有，在封建礼教和家长制及众人情感的麻木下，最后被折磨而死。,有二伯,有二伯是个性情古怪，勤劳、倔强、麻木、自欺欺人、渴望得到他人的尊重的老人。作者着重揭示有二伯的被奴役被侮辱后的病态心理和被扭曲了的性格。他三十岁就来到我家当长工，一年四季辛辛苦苦地干活，很勤劳。古怪。有二伯喜欢和天空的雀子说话，他很喜欢和大黄狗谈天；走路时，脚踢到一块砖头，他就开始教训起那块石头来。为什么他只跟不会说话，不会跟自己反抗的东西说话呢？那是因为他生活在社会的最底层，被人们所漠视，尽管他们有多大的呐喊，对世界的各方面有多透彻的分析，人们也只把他们当作“古怪”甚至荒诞的一份子，他们只能去跟动物沟通，去欺负比自己更弱小的，来寻找心理的平衡，内心的安慰。,有二伯,有二伯是麻木的，他虽然地位极低下，却还不忘记自己是主子的同宗二哥，因此，一听人家叫他二掌柜的，他就笑逐颜开。叫他有二爷，叫他有二东家，叫他有二伯也都是一样地笑逐颜开。他最忌讳人家叫他的乳名“有子”，但我的祖父叫他“有子”，他不生气，他说：向皇上说话，还称自己是奴才呢？总也得有个大小。宰相大不大，可是他见了皇上也得跪下，在万人之上，在一人之下。可见，他把封建等级思想看得很重。他和小团圆媳妇都居于地位低下的人。他本应该同情小团圆媳妇，可是他却跟别人一样说“介(这)年头是啥年头呢，团圆媳妇也不象个团圆媳妇了。”对小团圆媳妇的惨死，他无动于衷。王大姑娘和冯歪嘴子成家，有二伯却认为“那算完，长的一身穷骨头穷肉，那穿绸穿缎的她不去看，她看上了个灰秃秃的磨官，真是武大郎玩鸭子，啥人玩啥鸟”。有二伯处于奴隶地位，有时思想却是主子们的思想。作者着重揭示有二伯的被奴役被侮辱后的病态心理和被扭曲了的性格。,有二伯,有二伯渴望得到人们的尊重，有二伯的乳名叫“有子”，他最忌讳别人叫他的乳名，街上的孩子叫他“有二子”、“大有子”、“小有子”，他就气的像只老母鸡似的，把眼睛都气红了。而一听别人叫他“二掌柜的”、“二爷”、“二东家”、“有二伯”，他就笑逐颜开。有好东西吃，别人不给他吃时，他就骂，别人给他吃时，他就说他不吃这个，让别人继续拿去吃。可见他的自欺欺人，骨子里还是有一份带有中国特色的自尊。再比如说他一直在向人们炫耀他的勇敢、大胆，讲得一套套的，俄国毛子拿着大马刀见人就砍，可他不怕；小时候上山打柴碰到狼他不怕等等。,冯歪嘴子,他勇敢地追求爱情和幸福，要争得做人的权利，力图改变自己的命运，表现出生的坚强和勇气。,初识,磨房里边住着冯歪嘴子。冯歪嘴子打着梆子，半夜半夜地打，一夜一夜地打。冬天还稍微好一点，夏天就更打得厉害。一到了秋天，新鲜黏米一下来的时候，冯歪嘴子就三天一拉磨，两天一拉黏糕。一到了冬天，冯歪嘴子差不多天天出去卖一锅黏糕的。冯歪嘴子喝酒了，冯歪嘴子睡觉了，冯歪嘴子打梆子，冯歪嘴子拉胡琴了，冯歪嘴子唱唱本了，冯歪嘴子摇风车了。,行动,冯歪嘴子在窗里，祖父在窗外，祖父看不见冯歪嘴子，冯歪嘴子看不见祖父。有的时候，祖父走远了，回屋去了，只剩下我一个人在磨房的墙根下边坐着玩，我听到了冯歪嘴子还说：“老太爷今年没下乡去看看哪！”老厨子提着筐子到后园去摘茄子，一边摘着一边就跟冯歪嘴子谈话，正谈到半路，老厨子蹑手蹑脚的，提着筐子就溜了，回到屋里去烧饭去了。这时，冯歪嘴子还在磨房里大声地说：“西公园来了跑马戏的，我还没得空去看，你去看过了吗？老王。”“有空到磨房里来坐坐。”,语言,走近,从王四掌柜的家里出来，我还说要到磨房里去看看。祖父说，没有什么的，要看回家暖过来再看。磨房里没有寒暑表，我家里是有的。我问祖父：“爷爷，你说磨房的温度在多少度上？”祖父说在零度以下。我问：“在零度以下多少？”祖父看一看天色说：“在零下七八度。”我高兴起来了，我说：“哎呀，好冷呵！那不和室外温度一样了吗？”我想那磨房的温度在零度以下，岂不是等于露天地了吗？这真笑话，房子和露天地一样。,环境,那磨房的窗子临着我家的后园。我家后园的墙根上，都种着倭瓜、西葫芦或是黄瓜等类会爬蔓子的植物太阳一出来了，那些在夜里冷清清的丝蔓，一变而为温暖了。于是，它们向前发展的速率更快了从此，那磨房里边的磨官就见不着天日了。磨房就有一张窗子，而今被黄瓜遮掩得风雨不透。从此那磨房里黑沉沉的，园里，园外，分成两个世界。冯歪嘴子就被分到花园以外去了。,冯歪嘴子一声不响地站在磨盘的旁边，他的掌柜的拿着烟袋在他的眼前骂着，掌柜的太太一边骂着，一边拍着风车子，她说：“破了风水了，我这碾磨房，岂是你那不干不净的野老婆住的地方！”“青龙白虎也是女人可以冲的吗！”“冯歪嘴子，从此我不发财，我就跟你算帐；你是什么东西，你还算个人吗？你没有脸，你若有脸你还能把个野老婆弄到大面上来，弄到人的眼皮下边来你赶快给我滚蛋”冯歪嘴子说：“我就要叫她们搬的，就搬”,他一看见媳妇端一个大盆，他就说：“你这是干什么，你让我来拿不好么？”他看到媳妇抱着一捆柴火，他也这样阻止着她：“你让我来拿不好么！”他看到媳妇越来越瘦弱，他说，过后多吃几个鸡蛋，好好养养身子。三五年也没挂过帘子的，第一次挂了窗帘。冯歪嘴子买了二斤新棉花，买了好几尺花洋布，买了二三十个上好的鸡蛋。冯歪嘴子告诉祖父：“那个人才节省呢，过日子脸一根柴草也不肯多烧。要生小孩子，多吃一个鸡蛋也不肯。看着吧，将来会发家的”,呼兰河县是东北边陲的一个小城，是一座典型的