王阳明及心学简介ppt课件

王阳明及心学简介,LoganHe,1,Outline,阳明其人-传奇王阳明，出演人生大戏阳明其学说阳明的,2,王阳明其人,王守仁(1472/10.31日1529/1.9日),幼名云，字伯安，号阳明子，谥文成，人称王阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，产生了重要而深远的影响。集立功、立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。王守仁是陆王心学之集大成者，非但精通儒、釋、道三教，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。,3,王阳明其人,祖父：王天叙。据年譜记载，王守仁出生前夕祖母梦见有人从云中送子来，梦醒时他刚好出生，祖父王天叙便为他起名叫王雲，乡中人亦称其降生处为“瑞云楼”。然而，他到了五岁还不会说话，一天一位奇特的人经过，抚摸他的头说“好个孩儿，可惜道破”，意指他的名字“雲”道破了他出生的秘密。其祖父恍然醒悟，祖父根据论语卫灵公所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，遂更其名为守仁，此後他便开口说话了。父亲：王华，成化十七年（1481年）狀元，為官頗有情操，為明孝宗器用，歷任禮部侍郎。正德年間因得罪劉瑾，被外派南京吏部尚书，又被貶職，之後被罷免。,4,王阳明其人,十一、二岁在京师念书时，他问塾师“何谓第一等事？”老师说“只有读书获取科举名第”，他当时说：“第一等事恐怕不是读书登第，应该是读书学做圣贤”。15岁，王守仁跟從父親出游居庸關、山海關，并時常出關外，縱覽山川地理。17岁与诸氏结婚，结婚的当天，大家都找不到他。原来这天他闲逛中进了主奉道教旌陽真君的鐵柱宮，遇见一道士在那裏打坐，他就向道士请教，道士给他讲了一回养生术，他便与道士相对静坐忘归，直到第二天岳父才把他喚回去。18岁，与夫人诸氏归余姚，船过广信，王阳明拜谒娄谅。娄谅向他讲授“格物致知”之学，王阳明甚喜。之后他遍读朱熹的著作，思考宋儒所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说。为了实践朱熹的“格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王阳明对“格物”学说产生了极大的怀疑，這就是中國哲學史上著名的“守仁格竹”。,5,王阳明其人,21岁時，王守仁第一次參加鄉試，中舉人。22岁时考进士不中，內閣首輔李东阳對其笑道：“你这次不中，来科必中状元，试作来科状元赋。”王阳明悬笔立就，朝中诸老惊为天才。嫉妒者议论说，这个年轻人若中了上第，必然目中无人。25岁再考时被忌者所压，又未考中。同学中有人以不中举为耻者，他笑道：“汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”27岁，他在读朱熹的上光宗疏，讀到讲到：“居敬持志为读书之本，循序致精为读书之法。”于是王阳明开始懊悔以前读书虽然勤奋却无所得，都是因为自己过于贪图读书的速度。于是他开始循序以求，但终于认识到“物理吾心，终判为二”，以致旧病又復发，这时见到有道士谈养生之说便因之而喜。28岁的他參加礼部会试，因考试出色，举南宫第二人，赐二甲进士第七人，观政工部。31岁,八月告病归越，学习道家引导术。35岁，明武宗正德元年（1506年）冬，宦官劉瑾擅政，并逮捕南京給事中御史戴銑等二十餘人。王守仁上疏論救，而觸怒劉瑾，被施廷杖四十，謫貶至貴州龍場（貴陽西北七十里，修文縣治）當龍場驛驛丞。作“教条示龙场诸生”，史称龙场悟道。1507年1508年，路上被刘谨派人追杀，伪造跳水自尽躲过一劫。逃过追杀的王守仁暗中到南京面见父亲王华，王华对他说：“既然朝廷委命于你，就有责任在身，你还是上任去吧。”随后他踏上路途，来到贵州龙场，“万山丛薄，苗、僚杂居”，龙场在当时还是未开化的地区。王守仁没有气馁，根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。,6,王阳明其人,37岁，正德三年（1508年）春忍辱莅(li)任。初到龙场，居无处所，在一天然溶洞内埋头玩味易经，洞因名“玩易窝”。尔后移居龙岗山。山腰天生一洞，土民称为“东洞”，洞颇宽敞明亮。自王守仁在此栖身后改称为“阳明小洞天”，习称“阳明洞”。正德三年（1508），心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，正德四年,首次提出知行合一说。38岁，1509年（正德四年），龙场驿已是第三个年头，作著名的瘗旅文。39岁，正德五年（1510年）大宦官刘瑾倒台后，王阳明受到同僚推荐，又开始担任一些重要职务。,7,王阳明其人,41岁，正德七年，与徐爱舟中论学，载今传习录，诸生从游渐众。45岁，正德十一年（1516年）八月，兵部尚书王琼举荐王守仁为右佥都御史，巡抚南、赣。当时，江西南部以及江西、福建、广东交界的山区爆发民變。谢志山据横水、左溪、桶冈，池仲容据浰头，皆称王，与大庾陈曰能、乐昌高快马、郴州龚福全等进攻府县。而福建大帽山詹师富等又发生暴乱。前任巡抚文森托病离任。谢志山联合乐昌的盗贼夺取大庾，进攻南康、赣州，赣县主簿战死。守仁到任后，知道官府中有不少人是盗贼的耳目，于是抓捕了年老而狡黠的仆役，仆役浑身哆嗦不敢隐瞒，如实坦白。守仁赦免了他们的罪过，让他们侦探叛军的情报，守仁因此掌握了盗贼的动静。随后他传檄福建、广东会兵一处，首先讨伐大帽山的盗贼。,8,王阳明其人,正德十二年（1517年）正月，王守仁亲自率领精锐在上杭屯兵，假装撤退，出敌不意进攻，连破四十余寨，斩杀、俘获七千多人。他向朝廷上疏称，权力太小，无法命令将士。王琼上奏，给了王守仁旗牌，可以便宜从事。七月，进兵大庾。十月，克左溪、横水，破巢八十四，斩杀、俘获六千多人。战毕，在横水设置崇义县。随后师还赣州，讨伐浰头的盗贼，斩杀两千多人。王守仁率领书生和偏裨，荡平为患数十年的盗贼，附近的人都惊呼守仁是神。47岁，正德十三年（1518年）正月，王守仁平定池仲容（池大鬓）部，奏请设立和平县，并兴修县学。三月，守仁抵达江西蒞任。他迅速调集三省兵力，镇压了信丰等地的民變。七月，王守仁念战争破坏巨大，上奏请求朝廷允准招安。明廷遂賜以節度地方军政，准其便宜行事。十月，王守仁率兵攻破实力最强的江西崇义县左溪蓝天凤、谢志山军寨，并会师于左溪。王守仁并亲自前往劝降。十一月，王守仁遣使招安，并攻破蓝天凤部。,9,王阳明其人,48岁，正德十四年（1519年），宁王朱宸濠发动叛乱。王守仁平定盗贼后兵符已上交兵部，手中无兵。在江西境内的朝廷官吏都来帮助守仁，又在袁州（今江西宜春）聚集各府县士兵，征调军粮、制造兵械船只。假装传檄各地至江西勤王，在南昌到处张贴假檄迷惑宸濠。为争取时间集结军队，写蜡书让朱宸濠的伪相李士实、刘养正劝宸濠发兵攻打南京，又故意泄露给宸濠。此时，李、刘二人果然劝宸濠进兵南京，宸濠大疑，按兵不动。过了十多天，勤王兵未至，宸濠发觉被骗，带兵攻下九江、南康。宸濠攻打安庆受挫，此时守仁大军已集结完毕。宸濠精锐都前往安庆，留守南昌的兵力空虚，守仁率兵攻打南昌，宸濠回兵救南昌。最终双方在鄱阳湖决战，经过三天的激战，宁王战败被俘，宁王叛乱历时35天后宣告结束。50岁，正德十六年（1521年），始揭“致良知”之教。,10,王阳明其人,55岁时，1526年，王守仁辞官回乡讲学，在绍兴、余姚一带创建书院，宣讲“王学”，并在天泉桥留心学四句教法：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。嘉靖六年（1527年），思恩、田州的民族首领卢苏、王受造反。总督姚镆不能平定，于是下诏让守仁以原先的官职兼左都御史，总督两广兼巡抚。黄绾借此机会上书争辩守仁的功绩，请赐给他铁券和岁禄，并叙录平定宁王叛乱功臣，世宗都答应。十二月，守仁军至思恩，卢苏、王受早就听闻了守仁平定盗贼和叛乱，十分害怕，投降了守仁。57岁，嘉靖七年（1528年），平定断藤峡叛军，前後擒斬三千餘人，兩江徹底安定。王守仁班師。,11,王阳明其人,平乱后，王阳明因肺病加重，向朝廷上疏乞求告老还乡，推荐勋阳巡抚林富代替自己，不等朝廷的批复就回去了。归途中他经过江西大余灵岩寺。他在寺中各处游历，进入寺中一位祖师圆寂的房间，只见圆寂老僧的容貌与自己一模一样，并在书案上发现一张字签：“五十七年王守仁，启吾钥，拂吾尘，问君欲识前程事，开门即是闭门人。”。57岁，嘉靖七年十一月二十九日卯时（1529年1月9日8时）病逝于江西南安府大庚县青龙港（今江西省大余县境内）舟中。临终之际，弟子周积问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！”。王阳明在立德、立功、立言这三方面的作为，因而被称为“真三不朽”。,12,王阳明其人,儒家四圣：孔子，孟子，朱熹，王阳明。公认达到三不朽标准，只有两个半人：孔子，王阳明，曾国藩算半个。后世评价王阳明（故居的楹联）立德立功立言真三不朽明理明知明教乃万人师曾国藩：“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。”清代古文观止中收录有王阳明的名篇有稽山书院尊经阁记、象祠记、瘗旅文。他的教条示龙场诸生入选香港中小学课本。,13,王阳明学说,背景:“支离决裂”的程朱理学，超脱尘世的佛道之学，无济于修身治国。经历：阳明创立“心学”，即“圣人之道，吾心自足”。1505年，被贬贵州龙场，他默记“五经”内容，来论证他所悟到的一切“求诸于心”，据说没有不符合的，这就是贵州龙场之大悟。1509年讲述“知行合一”学说。1521年，揭示“致良知”的学说。王学形成过程三变遍读考亭（程朱理学）出入佛、老忽悟“格物致知”之旨，心学思想的形成。王学形成以后的三变默坐澄心为学专提“致良知”三字（知是行之始）所操益熟，所得益化（行是知之成）,14,王阳明学说,哲学上最重要