安徽艺术考察报告

1/70安徽艺术考察报告考察时间2016年3月20日4月1日考察地点宏村西递南屏姓名杜建华班级零九级装潢艺术设计五班学号2016070405030指导老师潇静单位漯河职业技术学院考察目的1提高艺术修养和审美能力；2培养对自然风景和环境的观察力和感受力；3锻炼自己的速写表现技法，加强对速写的造型掌握能力；4增加班级集体荣誉感。5在于通过理论与实际的结合、学校与社会的沟通，进一步提高学生的思想觉悟、专业能力，尤其是观察、分析和解决问题的实际工作能力，以便把学生培养成为能够主动适应现代设计公司的的高素质的应用型人才。考察内容速写写生十多天来对徽派建筑的触摸、受徽州古文化的2/70熏陶，已让我对这片宁静祥和之福地产生了种浓厚的依恋之情。它那高高的马头墙、幽深的古巷，粉墙青砖黑瓦的古民居，精雕细琢的明清雕刻，极具魅力的明清家具，无不令人徘徊踟躇、流连忘返。3月20日早上六点多，天还未亮，我们漯职院装潢班6个班和环艺动漫专业坐上了学校包的汽车向宏村出发，路上大约走了9个小时，我们终于抵达了目的地宏村。当时已经是傍晚时分，下车后，我们环顾四周，落日的余辉打在村口古桥上，给古桥晕上了淡淡的一抹胭脂。看着这个我们陌生的村落，脸上洋溢着微笑，这个神秘的村落会带给我们怎样神秘的十天呢我们很是期待这里川媚山秀，气候宜人，湖光山色，独领神韵。地势较高，常常云蒸霞蔚，时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意。恰似巨幅长卷，融自然景观与人文景观于一体，仿佛身处蓬莱仙境之中。马头墙、青石板路、各色的砖雕石雕木雕、对联，浓郁的书香气息弥漫其中，寒窗苦读，读书第一的寓意无处不在。好一个文化村落。8号导游带领着我们进村游览，刚进村，映入我们眼帘的就是绿幽幽的林荫小道和一汪碧蓝的湖水，导游说那就是南湖。我们踏着青石小路，嬉笑着来到了南湖，在它的旁边有一个南湖书院，那曾经是当代著名的科学家李小娟受教的地方。不经意地抬头，层层叠叠的屋顶，远3/70处的山在薄雾的笼罩下若隐若现，宛如含羞的少女蒙着面纱。宏村的早晨微凉，略带寒意。古老的青石板小路，古朴的民居建筑，在青山绿水的映衬下格外静谧。村后以青山为屏障，湖堤旁古树参天，苍翠欲滴，躯干青藤盘绕，禽鸟鸣唱，还有垂柳，枝叶婀娜，像临镜梳妆的少女，把秀发洒向湖面水中，点出很多的小圆晕。湖面绿荷摇曳，鸭群戏水，真是别有一番景致。让我感受最深的就是横跨南湖的画桥，它唯一，它独特，但却又能融入周围的景色，相得益彰图片已关闭显示，点此查看第一站宏村宏村古称弘村，位于黄山西南麓，距黟县县城11公里，是古黟县桃花源里一座奇特的牛形古村落，也是中国27处世界遗产中的一处。整个村落占地30公顷，枕雷岗、南面湖，山水明秀。村落中其民居有的精雕细楼，有的古朴宽敞，鳞次栉比的建筑群构成一个完美的艺术整体。走进宏村民居之中，墙壁瓦硕上有岁月的侵蚀而留下斑驳的痕迹，更显得凝重而沉静；美轮美奂的砖雕、石雕、木雕装饰入眼皆是，都在无声地展示着精心的设计与精美的工艺，象征着古徽州文化的博大精深。整个宏村湖光山色与层楼叠院和谐共处，自然景观与人文内涵交相4/70辉映，奥斯卡获奖影片卧虎藏龙主要镜头就是在宏村拍摄的，因此享有“中国画里的乡村”之美称。图片已关闭显示，点此查看宏村现报存完好的明清古民居140余幢，其中承志堂的“三雕”非常精湛，富丽堂皇，被誉为“民居故宫”。著名景点还有南湖风光、南湖书院、月沼春晓、双溪映碧、亭前大树、雷刚夕照、树人堂、明代祠堂乐叙堂等。村子周围还有闻名遐迩的锥山木雕楼、奇墅湖、塔图片已关闭显示，点此查看川秋色、木坑竹海、万村明祠“爱敬堂”等景观宏村的建筑主要是住宅和私家园林，也有书院和祠堂等公共设施，建筑组群比较完整。各类建筑都注重雕饰，木雕、砖雕和石雕等细腻精美，具有极高的艺术价值。充分体现了黟县古民居聚居之地“依山造屋，傍水结村”的特点。其建筑艺术特色有粉墙青瓦。这种单色调的构成，体现了更多层次的审美内容，而随着时间的推移，更增添了浓厚的历史感。二园林、庭院与题额。浓郁江南情调的园林，精巧暗香浮动的庭院，牵动情思的题额，无不叫人流连忘返。三符镇与吉祥物。处处雕刻的驱魔避邪的“符镇”，代表希冀的吉祥物，体现着屋主的美好愿望。四“三雕”5/70与彩绘。从屋里到屋外，集砖雕、木雕、石雕、彩绘于一体，堪称一件完美的工艺美术精品，也是工匠们几年乃至几十年的结晶。五小巷与马头墙。勾连家家户户幽深狭窄的小巷，防火又具有艺术美感的马头墙，充分显示着中国图片已关闭显示，点此查看古代工匠在建筑上的高超技术。宏村的古民居，充分展示了独具特色的地域文化和中国古人人与自然和谐统一方面的追求。此而形成的浓郁的中国传统文化刍围，仿佛是飞速发展的人类文明，无意之间遗落下的一幅迷的历史卷。置身于宏村古村落中，如同徘在久远的中国历史文化长廊。画里乡村宏村不虚此行。第二站西递有“明清民居博物馆”号称的西递村位于距离黄山市50多公里位于安徽省黟县，距黟县县城四公里。图片已关闭显示，点此查看西递村原有牌坊十多个，现只有一座保存完好的胡文光石雕牌坊，据说它的保留是因为一位军属老大妈的保护，“文革”时，当有人要这座牌坊同其它牌坊一起砸掉时，是她出面保护，又因为她的儿子在部队当团长，才没有人敢动手。西递村已开放的保存较好的古民居有十二三6/70个，西递村全体居民均为胡姓，我们走进了当年的大商人胡时虎的住宅“瑞玉庭”，庭院小巧玲珑，厅内布置古朴典雅。正中悬挂着大型画轴，画轴的两边是付对联快乐每从辛苦得，便宜多自吃亏来。只是辛苦的辛字分明多了一横，吃亏的亏字又多了一点，这是为什么呢导游告诉我们西递村自古素有饱学之士，儒商代代相传。这副楹联是宅的主人成功的经商和处事之道，多付出一份辛苦就会多一份回报，多一些成功的几率，所以辛字特意多写一横。而多吃一点亏，往往会获得更大的利益，所谓吃亏是福，多吃亏占大便宜，故而亏字特意多加一点。正是这两个错字激励了后辈们恒久的记住了这副楹联，也促使他们励精图治，奋发向上。画轴的下边，是一大挂钟，条桌上摆的是东瓶西镜，取谐音平平静静之意。和上面挂钟的滴答声合称为“终身平静”体现了主人希望风平浪静，平安生活的意愿。而后面的一幅楹联更是充满了西递古人的智慧“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”，这副文联的内涵深远，富有哲理。所谓三十六行，行行出状元，无论是读书经商还是做别的，重在有成效，而遇到困难，迎着上，不畏惧、不退缩，那么困难就会迎刃而解这些摆设说明了先人对当时生存环境的追求、对后代子孙的劝诫。足以体现了当时西递人对生活的深刻感知和浓郁的文化气息7/70第三站南屏屏村，原名叫叶村，后因村西南北倚南屏山，更名南屏村至今。它原来只是个很不起眼的小山村，自元朝末年有一位叶姓从祁门白马山迁来后，才有了较快的发展。到明代，南屏村已有相当规模，全村逐渐形成叶、程、李三大姓。现在，仍拥有纵横交错的72条深巷、36眼井和300多幢明清古民居。南屏最具特色的建筑应属祠堂群。“邑俗旧重宗法，姓各有祠，支分派别，复为支祠。”南屏至今还保留着8座祠堂，大多座落在村前横店街长约200米的一条中轴线上。其中有属于全族所有的“宗祠”，也有属于某一分支所有的“支祠”，还有属于一家或几家所有的“家祠”。宗祠规模宏伟，家祠小巧玲珑，形成一个风格古雅颇具神秘色彩的祠堂群。据有关史料介绍，南屏村，原名叫叶村，后因村西南北倚南屏山而更名南屏村至今。南屏村位于黟县县城西南方，距县城约8华里，它独特的地方有四处一是与西递、宏村一族独居不同，此地是叶、李、程三大姓共居一村，古民居建筑在保留徽派特点的同时，出现了象“小洋楼”、“南熏别墅”这样中西合璧的建筑。二是在完整保存的300余幢明、清两代古建筑中，至今还保留着8座祠堂，其中有属于全族所有的“宗8/70祠”，也有属于某一分支所有的“支祠”，还有属于一家或几家所有的“家祠”，宗祠规模宏伟，家祠小巧玲珑，形成一个风格古雅颇具神秘色彩的祠堂群；三是高墙深巷如同迷宫一般，全村有72条巷道、36眼水井，巷内墙高深幽；四是村头水口有一片保存很好的古树林，称为万松林，林中绿叶成荫，漫步于此，感受到的是一种祥和、恬静的韵味。图片已关闭显示，点此查看在这十一天的写生实习的日子里，我学到了许多东西，画画的技巧有所提高，对古代建筑有了一些了解，让我知道如何团结同学，增进我们之间的友情。对于艺术专业的学生来说，写生的目的在于了解建筑的特色，徽派建筑是一大建筑派别。徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中，其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽洲的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。作为传统的建筑流派，徽派建筑一直都保持着古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。写生使我对这门课有了进一步的了解，不再单纯地认为只是学校开设的一门填充学时的无关紧要的课程了。提高艺术修养和审美能力，有些平凡的的事物尽管平9/70凡，但它是美的，要用我们的眼睛去发现美，用我们的观察力去研究美，用我们的表现力去表现美，去对自然风景和环境进行美的提炼，不再漫无目的的去做一件事，像老师说的那样，即使是不画也不能为了完成任务而匆忙地乱画，因为那根本就不能算是作品，只是为了作业而做的。所以说艺术也是一门哲学，从中可以体会出人生的哲理。写生实习结束了，我们回到了学校，但不一样的是我们对以后的学习有了更明确的目标，对美的感受也有所提高，对没一件事情都有了新的认识。总之，我们学校这次社会实践教学对培养创造艺术人才具有十分必要的现实和历史意义，这也是艺术走向成功的必经之路。因为艺术离不开生活，丰富的社会生活造就德艺双馨的艺术家。让我们在艺术中创造出能反映时代，体现主旋律的力作，产生良好社会效果，激动人心的优秀作品。杜建华2016年4月17日宁夏大学美术学院艺术实践报告姓名王亚玲班级08级国画二班学号1XX24761010/70指导老师王艳2016年9月5日，我们08级国画班和油画班的七十多名同学在老师的带领下，踏上了去安徽进行为期两周的艺术实践的旅途。经过两天的行程我们最终在安徽宏村落了脚。到了这里给我的第一印象就是风景很美，到处都是绿色，空气很清新，有山有水。是个很美丽的地方。这里生长的植物还有这里的建筑都是跟北方地区不一样的风格。这里的一切都给了我一种很新鲜的感觉。图片已关闭显示，点此查看刚到这里的当天下午我们就进了宏村景区里面参观。之后几天，我们还去了西递、竹海、齐云山，最后一站是黄山。下面就总结一下，我在这里考察期间对这里建筑、风景、文化等等的一些认识和感受。首先，这里给我的第一印象是这里独特的建筑风格比较有代表性的就是黟县宏村和西递。先说宏村是有着500余年历史的牛形村落，可以说是当今世界历史文化遗产一大奇观。徽州民居的山墙之所以采取这种形式，只要是因为在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防11/70火的矛盾比较突出，火灾发生时，火势容易顺房蔓延。而在居宅的两山墙顶部砌筑有高出屋面的马头墙，则可以应村落房屋密集防火。久而久之，就形成一种特定风格了。而在古代，徽州男子十二三岁就背景离乡踏上商路，马头墙是家人们望远盼归的物化象征，现在看到这种错落有致，黑白映辉的马头墙，也会使人得到一种明朗素雅和层次分明的韵律美的享受。看到这些马头墙，人们常常会为徽派建筑设计师们那种高超的艺术创造力而惊叹，徽派民居，高大封闭的墙体，因为马头墙设计而显得错落有致，那静止、呆板的墙体，因为有了马头墙从而显出一种动态美感。而从高处往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的马头墙，给人视觉产生一种”万马奔腾”的动感，也隐喻者整个宗族生机勃勃，兴旺发达。宏村位于黟县县城东北，距县城10公里。这里川媚山秀，气候宜人，湖光山色，独领神韵。因地势较高，常常云蒸霞蔚，时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意。恰似巨画长卷，溶自然景观与人文景观于一体，故被艺术家赞誉为“中国画里的乡村”图片已关闭显示，点此查看宏村村口的两棵古树，是牛的两个犄角，一棵红扬，一棵银杏。以前村里有嫁娶之事，就绕红扬三圈，寓意百年好合；村里有高寿老人过世，就绕银杏三圈，寓意子孙后代高福高寿。沿着卵石小径，我们来到了牛刍胃12/70“南湖”。湖边有著名的南湖书院，民国时期的驻英大使汪大婱、当代著名科学家李小娟在此接受过启蒙教育。牛胃是一个半月形的池塘，曰“月沼”。所谓“花开则落，月圆则亏”，汪氏族人追求花未落月未缺的境界，始终对美好事物抱有希望。由于风景秀美，很多影视剧都在此取景，比如画魂、风月，卧虎藏龙里“蜻蜓点水”的镜头等等。80年代发行的安徽民居的邮票也是以月沼旁的建筑为主题的。宏村的建筑主要是住宅和私家园林，也有书院和祠堂等公共设施，建筑组群比较完整。各类建筑都注重雕饰，木雕、砖雕和石雕等细腻精美，具有极高的艺术价值。村内街巷大都傍水而建，民居也都围绕着月沼布局。住宅多为二进院落，有些人家还将圳水引入宅内，形成水院，开辟了鱼池。比较典型的建筑有南湖书院、乐叙堂、承志堂、德义堂、松鹤堂、碧园等。南湖书院位于南湖的北畔，原是明末兴建的六座私塾，称“倚湖六院”，清嘉庆十九年合并重建为“以文家塾”，又名“南湖书院”。重建后的书院由志道堂、文昌阁、启蒙阁、会文阁、望湖楼和祗园等六部分组成，粉墙黛瓦，碧水蓝天，环境十分优雅。乐叙堂是汪氏的宗祠，位于月沼北畔的正中，是村中现存唯一的明代建筑，木雕雕饰非常精美。13/70承志堂建于清末咸丰五年，是大盐商汪定贵的住宅。它是村中最大的建筑群，占地约2100平方米，内部有房屋60馀间，围绕着九个天井分别布置。正厅和后厅均为三间回廊式建筑，两侧是家塾厅和鱼塘厅，后院是一座花园。院落内还设有供吸食鸦片烟的“吞云轩”和供打麻将的“排山阁”等。全宅有木柱136根，木柱和额枋间均有雕刻，造型富丽，工艺精湛，题材有“渔樵耕读”、“三国演义戏文”、“百子闹元宵”、“郭子仪拜寿”、“唐肃宗宴客图”等。徽派建筑中的木雕精髓同样值得我们深究。这次在徽州的古村落走了一圈。徽州的民居大多是明、清两代的建筑明清应该是徽商得鼎盛时期，那一时间留下了无数的豪宅深院引得无数的游人探访。木雕在旧属徽州各县分布之广在全国屈指可数。宅院内的屏风、栏柱，日常使用的的床、桌、椅和文房用具均可一睹木雕的分采，几乎是无村不有。木雕题材以江南民间吉祥图案、宗教、人物、戏曲故事、山水、花鸟虫鱼等为多，少数由著名艺术家参与的木雕在选材上显出较鲜明的文14/70人绘画情调。西递四面环山，两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚。村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。所有街巷均以黟县青石铺地，古建筑多为木结构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道和建筑的设计布局协调。村落空间变化灵活，建筑色调朴素淡雅，是中国徽派建筑艺术的典型代表。体现了皖南古村落人居环境营造方面的杰出才能和成就，具有很高的历史、艺术、科学价值。西递、宏村背倚秀美青山，清流抱村穿户，数百幢明清时期的民居建筑静静伫立。高大奇伟的马头墙有骄傲睥睨的表情，也有跌窍飞扬的韵致；灰白的屋壁被时间涂划出斑驳的线条，更有了凝重、沉静的效果；还有宗族祠堂、书院、牌坊和宗谱。走进民居，美轮美奂的砖雕、15/70石雕、木雕装饰入眼皆是，门罩、天井、花园、漏窗、房梁、屏风、家具，都在无声地展示着精心的设计与精美的手艺。西递、宏村古民居群是徽派建筑的典型代表，现存完好的明清民居四百四十多幢，其布局之工、结构之巧、装饰之美、营造之精为世所罕见。西递、宏村这两个传统的古村落在很大程度上仍然保持着那些在上个世纪已经消失或改变了的乡村的面貌。其街道的风格，古建筑和装饰物，以及供水系统完备的民居都是非常独特的文化遗存。在我看来这两个村落都是非常适合绘画的地方，这里随处都是可以取景的地方，只要你拿起纸和笔，随便站在任何地方，都可以触发你绘画的激情。村子里也总是会有很多拿着画板和小板凳，到处绘画的学生和画家们，他们也已然成了这村子里一道独特的风景线。我不经也忍不住心中的那种冲动，拿起笔和本子，加入到了他们的行列。徽州文化是古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和。徽州文化的主要内容有徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、16/70徽州戏曲、徽州篆刻、徽州工艺和徽州版画。徽派版画是明代中叶兴起于徽州的一个版画流派，是徽籍画家刻工通力合作的艺术结晶。它以白描手法造型，富丽精工，典雅静穆，抒情气息浓厚。明代著名画家吴延羽雪庄等，都曾为版刻绘画。徽派版面的刻工，往往也是画家，深意绘画意境，刀法技高一筹。图片已关闭显示，点此查看图片已关闭显示，点此查看图片已关闭显示，点此查看我们在村子周围转了几天，休息了两天，便要开始出发我们在这里的最后一站黄山。明代徐霞客留有佳句五岳归来不看山，黄山归来不看岳。黄山素以奇松、怪石、云海、温泉闻名于世，它是我国东部最高之山峰。到安徽怎能不登黄山。终于，在返程的前两天，大家一块登了黄山。黄山，在中国历史上文学艺术的鼎盛时期，黄山位于中国东部安徽省南部，其中精华部名为154平方公里，号称“五百里黄山”黄山集中中国各大名山的美景与一身，尤其以奇松，怪石，云海温泉“四绝”著称，是大自然中造化的奇迹。黄山为三山五岳中的之一，有“天下第一奇山”之美称，为道教圣地遗址遗迹最多，传轩辕黄帝曾在此炼17/70丹，徐霞客曾两次游黄山，留下了“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的感叹李白等大诗人在黄山留下许多壮美诗篇，中国最美的，最邻人震撼的十大名山之一，黄山市著名的避暑圣地，是国家级风景名胜区，1985年入选全国十大风景名胜，1990年12月被联合国教科文化组织列入世界文化与自然遗产名录，是中国第一个同时作为文化，自然遗产双重遗产列入名录的。生态保护完好，动植物众多。黄山集名山之长，泰山之雄伟，华山之险峻，衡山之烟，庐山之瀑布，雁荡山之巧石。黄山可以说无峰不石，无石埠松，无松不奇，并以奇松，怪石，云海，温泉，冬雪五绝著称于世，其二湖三瀑，十六泉，二十四溪相应争辉，春夏秋冬死机景色各异，黄山之美真是美不胜收，如有机会，一定在此游黄山。当我们的客车在蜿蜒曲折的山路上盘旋前进，真佩服司机先生那熟练的驾术，看着满山的绿色苍翠的树木，感觉好极了，当我的耳朵时而感觉到了耳鸣，就知道我已经在海拔几百米的高度了。从侧窗往远处眺望，云雾缭绕，仙境般的意境如今浮现在眼睛，幸福感顿然而生。远处的山峦，雄伟壮观；妖娆的云雾，变幻莫测；无数的奇松怪石，千姿百态，美不胜收。我俯视，我眺望，我环视，我定睛，此刻就感18/70觉到眼睛不够用的了。上山的时候我们有一部分人选择了坐缆车，我们想留更多的力气挑战山顶上的高度。做上了缆车，才觉得生命的微薄，第一次体会倒了自己的实事求是的渺小。我们在缆车上好像飞起来一样，耳膜涨了起来，我心跳也加快了，一会飞到云里，白茫茫的一片什么也看不见，一会飞出来，映入眼前的一座座山峰环绕，个个相连，奇峰罗列形态各异，看见云在半山腰环绕，树立于山峦间，我能俯视看到远处的云层，我体会着一种当仙人的感觉，因为自己有时走在云雾里。听着导游的讲解，我体会着大自然赐予人类的美丽与神奇，此时此刻此景真令人心旷神怡，尽情放松自己，感受大自然美好的真谛。下了缆车我们跟同学和老师们集合后又开始向山上爬，一路经过云海、19/70图片已关闭显示，点此查看莲花图片已关闭显示，点此查看峰、始信峰、最后下到温泉区返回，途中我们看到了很有名的怪石和齐松。但遗憾的是应为雾气比较重的原因，很多景观我们都未能看的很清晰，但是我觉得这样的黄山也是美的。有意思的是，山上的雾一阵散去一阵又起，飘忽不定。使得很多景观只是稍纵即逝，运气好的话，人们只能用手中的照相机捕捉到那瞬间的美。很多次我刚拿起相机，所有的景便被雾遮去，虽然有点失落，不过我马上会开始期待雾再次散去。我想黄山就是这样，总是让人充满了想象与期待。在黄山我最喜欢的便是这山上的松树，各种各样，千姿百态，别具一格。给这山带来了无限的生机，我想如果没有这些松树的话，黄山便会黯然失色不少的。该下山的时候，我们又要面临一次选择，缆车或者徒步公里。做缆车十几分钟就可到达山底，徒步身体强健的年轻人也要走两个小时，但是一旦选择或者做出一个决定的时候，你就没有多想的余地，你只能勇敢大步向前走途中也许坎坷与荆棘，但这是一种你愿意的体验，这就够了。为了不虚此行，更好享受大自然的美，我们大多数人义无反顾的选择了徒步下山。上山难，下山更难，20/70当我们到达山脚下时，两腿都快站不住了，但我们心中无悔，因为值得。回来后对黄山的总体感受应了那句话我看黄山多雄伟，黄山看我多狼狈。此次的艺术实践在爬完黄山之后即将告一段落，之后我们一行人休整了两天便恋恋不舍的踏上了返程的路。在即将要回来的时候，我们都对那里多了一份留恋，此次的艺术实践让我感受颇多，我想我会把我在这里所看到的，所感受到的一切永远的珍藏在我的记忆里。在安徽宏村生活的一切都让我感觉非到常安逸，与世无争，就像是世外桃源。那里的空气、景色、建筑、文化、历史都让我流连忘返。我想这里也是一个很适合绘画的圣地，是一个可以给很多画家灵感的地方。如果有机会我想我会再次来到这个地方，寻找我的灵感。徽州历史文化考察报告徽州是一方神奇的土地，在这个方圆4万平方公里的土地上，古代中原文化与当地独特的自然环境和社会经济生活融为一体，形成了风格鲜明、体系完整、精细雅致的徽州文化。徽州文化崛起于南宋，发展于元代，繁荣鼎盛于明清，在中国古代社会政治、经济、文化发展的各个领域，徽州人都做出了杰出的贡献，可谓流派纷呈，人才辈出，各领风骚，成21/70果辉煌。徽州文化是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点，深切透露了东方社会与文化之谜，全息包容了中国后期封建文化民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是后期中国封建社会的典型标本。这次的外出安徽写生我有幸能来领略这古老的徽文化。从广州出发历经二十多个小时的车程才到目的地。在这个将近二十天的写生日子里，我去过了让人陶醉的宏村；去过了让人流连忘返的卢村；去过了让人有种世外桃源的西递村；去过了雄伟壮观的齐云山；去过了繁华热闹的屯溪老街；去过了小桥流水人家的屏山村；去过了祠堂成群的南屏村；还有那黄山脚下的影视城秀里影视城。去了这么多地方，这里浓厚的地域文化熏陶着我这外地人。下面我从几方面来介绍这里的历史文化图片已关闭显示，点此查看图片已关闭显示，点此查看一、村落说起这里的村落，历史悠久，人杰地灵。我来到这里的第一个村落是宏村，位于安徽省黄山西南麓，是中国古代依据仿生建造的，具有独特造型的牛型村落，整个村落占地30公顷，山水明秀，22/70享有“中国画里的乡村”之美称。被誉为“桃花源里人家”的西递村。由于河水向西流经这个村庄，原来称为“西川”。因古有递送邮件的驿站，故而得名“西递”。屏山村是鹤峰县城东去约10公里处一个近乎与世隔绝的小山村，又名平山，因山顶平旷、山侧屏立得名。有“东方诺舟”之称。南屏村位于安徽黟县城西南四公里处，因村南有尤如屏障的南屏山而得名。村中至今仍保存有相当规模的宗祠、支祠和家祠，被游客誉为“中国古祠堂建筑博物馆”。卢村位于黟县北部，距宏村仅二公里，是以卢姓为主聚居的古村落。卢村以规模宏大、雕刻精美的木雕楼群而著称，木雕楼享有中国木雕第一楼之誉。中国传统社会是一个以血缘关系为纽带的家族社会，中国古代村落，主要是以血缘为纽带以宗族制为基础而形成的。浏览了这些古村落你不难发现这里聚族而居。宏村以“汪”性为主，西递以“胡”性为主，屏山以“土家人”为主，南屏以“叶，程，李”性为主，卢村以“卢”性为主。黟县自古23/70是个宗法社会，聚族而居。清朝沈奎在黟县杂咏中写道“朱陈聚族古风存，一姓从来住一村。野老今年交八十，生来不识县衙门。”写的就是乡村聚族而居，与外交往不多的景况。徽州民居讲究自然情趣和山水灵气，房屋布局重视与周围环境的协调，自古有“无山无水不成居”之说。徽州古民居大多坐落在青山绿水之间，依山傍水，与亭、台、楼、阁、塔、坊等建筑交相辉映，构成“小桥、流水、人家”的优美境界。图片已关闭显示，点此查看图片已关闭显示，点此查看图片已关闭显示，点此查看图片已关闭显示，点此查看图片已关闭显示，点此查看二、徽派建筑建筑是人类文化的一个重要部分。一座有代表性的建筑往往集中了当地文化，艺术的精华。说起这里的建筑。我第一次来到这里无不不为这里的建筑所瞩目，这里的建筑极具特色。从村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中流露出别具一番风格。建筑艺术表现为静态的形式美，如建筑的形制、格局、结构、间架、部件装饰、花24/70纹彩绘等等形式美。走进宏村犹如走进了千年之前的时空，粉墙、青瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭无不震撼我这现代人。尤其是装饰在门罩、窗楣、梁柱、窗扇上的砖、木、石雕，工艺精湛，形成多样，造型逼真，栩栩如生。有“民间故宫”之称的宏村承志堂前厅横梁上的“唐肃宗宴客图”和“渔樵耕读”、“琴棋书画”等木雕精品，更让我惊叹不已。卢村的木雕楼更是精美绝伦。这里的木雕楼从地脚到天窗全部室内墙壁全是精细的雕刻木板镶嵌而成的,堪称中国第一木雕楼一点也不夸张每一扇木雕板墙分眉板、胸板、腰板、裙板等,最精致最有特色的算是腰板的立体雕刻了。腰板上全是雕刻的历史礼义中的故事和历史戏剧中的情节。由于文革的破四旧,木雕中的人物面部全被刀削平了，真让人心疼。徽派建筑的祠堂建造高大、宽敞、华丽、气派，是古村落最为显眼气派的大型建筑。南屏村的祠堂更是一绝，肃穆而磅礴。祠堂与各宗族在祭祀上追求隆重的场面相适应，使人在它面前产生肃穆和敬畏之情。西递村那庄严古朴的牌坊，那精湛的石雕技艺无不让人佩服鬼斧神工的古人。尤其25/70那对牌蹲下的石狮子，铿锵有力，精美绝伦，栩栩如生，就像是西递村的守村神兽，世世代代守护着西递村的村民。徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为“徽州古建三绝”为中外建筑界所重视和叹服。在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。图片已关闭显示，点此查看三、饮食文化“民以食为天”饮食不仅仅是维持生命的一种生理需要，也是一种文化现象。不同的地方，不同的人群有着不同的饮食方式和习惯。徽菜是我国八大菜系之一，起源于南宋时期的古徽州，伴随着徽商的崛起与发展，长26/70江流域及东南亚各地具有广泛的影响。在漫长的岁月洗涤中，如今，它已集中了安徽各地风味特色、形成了雅俗共赏、南北皆宜、独具一格、自成一体的著名菜系之一。这里的古居民田间劳作、上山采伐、狩猎或探亲访友都要比平原地带的人民耗费更多体力和汗水，因此，在他们的日常饮食中就理所当然的需要比平原地带的人民更多的盐分作为补充。有制酱、腌制蔬菜的习惯。其中就有腌火腿肉了。我浏览的村庄里几乎户户门前都挂着火腿。徽菜用火腿肉调味是传统，素有“金华火腿在东阳，东阳火腿在徽州的美誉。就是没有品尝到。徽州被誉为“东南邹鲁”、“礼仪之邦”，很重视热情待客。一般客到先敬茶，再打三个鸡蛋冲碗鸡子滚水让来宾吃，然后陪客人边品茶，边交谈。宴席上，贵客不动筷，陪客更不能动筷，因而便呈现出主人频频相劝，而贵客要“三请一木耳”的场景。在参观宏村时，导游就跟我们说“古黟人请客，很是注重礼节。譬如若请的是远方客人，事前要派家人穿着长袍专程送上请帖；若是请的本村近客，主人则要亲自登门去请，并要先把客人府上灯笼提回来，等到宴客时，点亮各府灯笼高高挂起，很是排场和热闹。请客的席位讲究主宾大小座次。中堂方为上，天井方为下。上方右座为大，左座为小。”导游的一番讲解27/70让我感受到徽州饮食文化的特色。徽州的小吃数不甚数。在我逗留这将近二十天的日子里我尝尽了当地的小吃，腊八豆腐、麻酥糖、香榧、徽州臭豆腐、油酥烧饼相信大家都有吃过臭豆腐，但大家对徽州臭豆腐有多了解呢。在我吃上这里的臭豆腐真是独具一格，另有一番风味。据老板介绍这里的臭豆腐俗称“大呆臭”，相传是皖籍徽人王致和创制。他在京城开设“致和祥”豆腐店，经营大呆臭。康熙皇帝亲尝了致和祥的大呆臭之后，赞不绝口，御笔亲书“青方”二字赐王致和。徽州大呆臭从此名声大振。与浙江绍兴的臭千张、安徽淮南的臭香干成鼎足三分之势，享誉海内。徽州大呆臭，表面为灰、兰、黑综合色，内里洁白如玉，闻着臭，吃则异香。油酥烧饼，在我所浏览的村落都有得卖，吃上一口香脆可口。当地人管它叫“火炉饼”又因饼形小巧饱满，呈黄色，似蟹壳，有、又称“蟹壳黄”。是的，徽州小吃数不甚数，美味之中深含着徽州文化。在这半个多月的日子了，我深深地体会到这广博又深邃徽州文化，也很珍惜这次的外出写生的机会。XXXXXXXXXXXXXX自从我选择了环境艺术设计这个专业后，我就对自己有了些新的认识。做事要注重效率这个没错，但有28/70些事情并不是光花时间就能见成效的，就拿环境艺术设计这个专业来说吧，它就是一个科学与艺术兼容的新兴学科。而没有立意新颖的审美观和一定的艺术鉴赏力是无法在此专业上有太大成就的。在学习过程中，我们就从如下几方面去努力。首先通过自身的刻苦努力，训练好扎实的美术功底；其次，守住一颗宁静的心，排除杂念，着力提高自身对艺术的修养及审美鉴赏力；再次，着眼长远，多多浏览名家名作，兼顾现实，学好环境艺术设计相关基础。此次考察屏山、西递、宏村、南屏之行，让我获益不少，收获颇多。早日就对安徽世界文化遗产地屏山、西递、宏村、南屏怀有一种美好向往，很想见识一番它的无限魅力之处。当然，对一种美好事物的欣赏，光用眼睛去观看，用现代数码技术去记录是远远不够的。某学者为徽州题词“想了解中国古代帝王生活，到北京去；想了解中国明清百姓生活，到屏山、西递、宏村、南屏去。”这足以体现了这里民居建筑的艺术魅力，也从侧面反映了屏山、西递、宏村、南屏的历史背景。我们的第一站屏山。经过了两个小时汽车的颠簸，终于到了这次考察的目的地黟县屏山。到达之后稍做安顿就参观村落，那么的古朴，小桥、流水、人家，最原始古朴的村落。北29/70靠如屏青山、地处黟县盆地一角的屏山村，兼有山乡小镇与江南水乡的风景特色一条小河穿村而过，十几座单孔石拱古桥又弯腰弓背地跨河将它们紧紧相连。这里秀丽的湖光山色、对比强烈的青瓦白墙、坚挺厚实的老砖古房，还有处处氤氲的文化气息，都让我的目光难以离弃。只要到过这里的人没有一个不称赞这里的美景的，这个被称作“桃花源里人家”的地方。洁白的粉墙、黝黑的屋瓦、飞挑的檐角、鳞次栉比的兽脊斗拱以及高低错落、层层昂起的马头墙，绵亘着一幅宗族生息繁衍的历史长卷，穿行其间，思绪随着青石板巷步移景异，遥远的历史记忆渐渐复苏作为极具个性特征的文化现象，徽州的老房子是在特定的自然和文化环境中形成的。“胸中小五岳，足底大九州”的徽州人，他们服贾四方，或成巨富荣归故里，将域外更高层次的文化引入境内，穷极土木，广侈华丽以明得志，构筑起一幢幢精巧别致的民居建筑。故此，早在晚明时期，“入歙、休之境而遥望高墙白屋”就成为徽州村落的独特景观。我真正领略徽派建筑是在屏山村。这是一个被现代社会遗忘的旧梦。现代的阳光还没有照耀在它青灰的屋瓦上，在都市的喧哗这之外，它抱残守缺，在皖南的清澈中向我们呈现了一种朴素的民间生活。屏山村在黟县，是目前保存最完整的徽派建筑群。远处望去，屏山村是一片线条简洁的黑瓦30/70铺成的屋顶和高大的白墙，黑白相间，错落有致。迈入老屋你会发现，这些老屋内部繁复精致与外部的简洁纯粹形成鲜明的对照，徽派建筑中著名的三雕木雕、砖雕、石雕在这里体现的淋漓尽致。屏山古称长宁里，为舒氏聚族而居之地。屏山舒氏始祖德舆原居庐江，唐朝僖宗年间公元年为避战乱，携家南逃。相传途中梦见仙人指点道“逢长则止。”德舆一路跋山涉水，几经辗转，进入黟县盆地，来到了长宁里。只见这里北倚屏风山，东边则有困睡尖、吉阳山、三姑峰诸峰挺立；在屏风山与吉阳山之间由北向南流来的吉阳溪，和源于三姑峰的一股细流在村子东南角汇合，绕村西流，在不远处汇入龙川河。看到这样的地形，德舆满心欢喜，实在是一块难得的风水宝地有山环绕以挡风，又有水环抱以聚气，符合“山环水抱必有气”的风水定律，于是便决计在此地定居下来，更何况这个地方的地名中还含有“长”字呢风水学论中有“山主贵，水主财”的说法，有意思的是，屏山舒氏家族的发展史似乎也印证了这一说法。“山主贵”，贵在旧时指业儒入仕做官。屏山村自古崇文重教，诗书传家，确实从这里走出了达官贵人。族人舒荣都，明万历乙未公元年进士，授职中书舍人，后因政31/70绩突出擢为御史。舒斯笏，清光绪三十年公元年）进士，钦点主事，签分兵部。除了他们之外，其他名流，代不乏人。“水主财”，财即财富家产。屏山人也有不少经商有成者，他们取财有道，理财有方。村中至今仍存在的众多民居祠堂等古建筑，不正在显示着当年屏山舒氏财力的雄厚吗屏山村整个村落的布局也是有讲究的。村中的古民居、祠堂，密密匝匝，鳞次栉比。尽管吉阳溪穿村而过，但是这些古建筑主要集中在吉阳溪的西畔。为什么不沿着溪流大体上呈对称分布呢其实，“河右为吉，河左为凶”，这是经验之谈。“河右为吉，河左为凶”中的左、右分法是以人横跨河流，水从背后流向前方，此时左手为河左，右手为河右。中国古代文献中关于“河右为吉，河左为凶”的记载颇多。因此屏山舒氏在做房屋特别是建造族祠时，一定也会考虑到这一点。屏山舒氏非常看重风水，认为风水与人生祸福、家族兴衰息息相关。所以，他们的村落布局和住宅基地，力求遵循风水定律，甚至墓地选择，也郑重其事，丝毫不敷衍。在胡时滨、舒育龄编著的屏山旅游诗话一书中，载有“调包计堪得好风水，朱娘子热葬发屏山”的传说故事，说的是嫁到舒家的朱娘子依据风水先生所言，在一块神牛宝地“热葬”，数十年之后，舒氏家族果然兴旺发达起32/70来了。故事是真是假，谁也说不清。在这块风水吉地上，屏山舒氏世代致力耕读，勤俭持家，民风淳朴。明清之际，不少人外出经商，以诚待客，以义取利。致富后，热心公益事业，捐资助学济困，行善积德。古人云“好风水必以德求之。”千百年来，风水的神奇魅力在屏山的展现，无疑与舒氏家族一贯重视读书修身、行善立德分不开。现在，屏山村正在大力开发古村落旅游，以显示自身的特色与价值，因为风水在该村确有一种神妙和玄乎。在屏山住下一星期后我们就去了附近的一个古村落南屏。南屏是那种还没开发完全的小村，民风淳朴，没有浓厚的世俗气。村落里只有一些出售小吃和古董的小店，其他什么都没有，村民生活得安逸，差不多与世隔绝。徽派建筑大体相同，比较引人注意的是做工很精细的木雕和石雕。南屏虽深居山第，却也是各家各户门第井然，等级森严。古时的比较富贵的人家门楣高挑，做工细致；而一般人家就平淡无奇了。贯穿村落的还有小溪，不止江南古镇有小桥流水人家的景致，这边也不缺，而且更胜一筹，这边的水都是山间的水顺流而下流进村落，自然清冽洁净。村民们就在家门口的小溪里洗菜洗衣，考察时听着敲衣棒敲出的嘟33/70嘟的声音，很是惬意。村中家中大都养些小猫小狗，我们进去的时候也是异常的热情，围绕着我们转了又转。安徽村落中的小路大都蜿蜒曲折，像迷宫一样，一不小心就会走迷路，对于我这个毫无方向感的人自然是很困难，所以便迷路了好几次，只能向村上的人打听去路，村民也是热情周到，有两次还亲自将我送到村口。老徽州的两大世界文化遗产西递、宏村，我对其历史背景有了如下一些了解。西递位于黟县城东8公里处，属于黄山市，黄山脚下，它是一处典型地，以宗族关系为纽带，经数十年的繁衍而成的同族聚居村落。相传，历史上我负盛名的唐太宗的后代，流落到皖南山区，并形成了胡氏聚居村落，并在此土地上创造了辉煌。这就是西递高墙夹着深巷，这般沉寂，如此安详，我们所想见的帝王之村的风范呢穿过巷子时，仿佛进入了中世纪的古堡，始终没有一丝光亮。幽幽的高墙并着沈沈的石板路，淡淡的星辉稀疏地游离在遥远无边的暗空。我们完全进入另一个时代了。兴奋让我们半夜难眠，马的嘶鸣，透过清澈的夜风传了过来，明天，会是怎样的一个开始呢我们都在想着，不知不觉，古村迎来了它的平常的朝阳了。我们却34/70惊奇于这千百年如一的平常了。这里的雾气很平常，淡淡的游丝般飘浮在空气中，无处不在。我早早地起了床，站在招待所房顶上。这是一个比较陈旧开阔的两层楼的屋顶，带队的卢老师比我们还早地在那里画画。四周是比较矮而连绵起伏的山脉，把西递装在碗里，但又不是很压抑的那种。天空还只是灰蒙蒙的一片，古老的西递像裹在纱帐里酣睡的帝王。高高的马头墙被勾勒出浅浅而威武的轮廓仰天长啸。灰白的房屋辉映出变化多姿的色彩，分不清哪里是真，哪里是假，哪里是实，哪里是虚，搜肠刮肚也找不出几个词儿来形容此刻的心情。雾气缓缓地像是虔诚的朝圣者，轻盈又如超凡脱俗的绝色舞女。那么自然却又无序整齐，理论中所有的矛盾，似乎都在这里相互拥抱，和平共处了。相信处在这样的朝雾中的每一个人都会暂时地忘却尘世所有的烦忧。一会儿，同学们都来了，有的背了相机，有的拿了速写本，都惊叹于眼前的超脱，忘了手中记录的工具，只好相互安慰，还有机会，反正还有几天时间。那雾却是要走了，恋恋不舍地还回头望了望，终于一丝丝地不知消失到了哪里。太阳从树梢探出头来，柔柔睁开惺忪的睡眼，微笑地看着朝圣者远去，宣告了人间的到来。35/70西递的夜是美的，那种古老的美，没有车水马龙的烦杂，也没有霓虹闪烁的艳丽，就那样古朴的，不加修饰地存在着。如果要说有修饰，那便是这相宜的建筑和脚下别有情致的石板路。白天要参观和画画、照相，晚上的时间全是我们自己的，一路逛过去，一些制作精巧的小玩艺和服饰别开生面地摆在店铺里，让人禁不住诱惑。还有不少的风味小吃，就在宗祠门口，我想在以前，这可能是大逆不道的，但现在谁也不会管了，只要白天不挡道也就足够了，何况，这些小吃，真的让旅途的生活充满了乐趣。有时候，也喜欢几个人一起走一走小巷子。让脚步击打着石板的节奏在夜的静谧里传得悠扬。那天我们走到水边的时候，听到一声猫叫，同学突然讲出一句，猫在西方是邪恶的象征，吓得我们一个个毛骨悚然，拔腿就跑。尽管还没有看到猫的影子。要是在白天就不同了，我拍了许多以古墙为背景的猫，有晒太阳的、奔跑的，捉鱼的。毕竟，猫这东西，还是暗夜的精灵。有月光的晚上，整个村落笼罩在一片朦胧之中，古树摇曳着阴影，斑驳的墙壁更显得古老和神秘。有人说西递的形状像一艘扬帆待航的船，而此刻，真的感觉到心在波涛里畅游。周围的山，都如同海中的巨浪，余下的，只有无尽的剌激36/70了。溪水的流响在夜里更为清晰，清脆的声音像是合着节拍的舞步。水并不深，但镶嵌在西递这样的村子里是恰合时宜的，使它不会喧宾夺主，映衬着主体的完美。月光投在水面泛起的粼粼微波，游动着在石壁上投下若隐若现的影像。村子的周围是一大片的土地，收了庄稼的稻田已长满了青草，可以养马、养牛，晚上的时候，马的嘶鸣划破夜的空气，雄浑而清亮。远处的山也在阴影中沉寂地睡着了。只有星星，还在满空地乱跑，像是顽皮的孩子，我们是不行的了，一天的劳累，爬到床上刚聊不到几句，就都甜甜地进入梦乡了。在西递的一段日子，浅略地了解了徽州的一些文化，徽州保存了太多明清时期的建筑和村落，历经了这么多的年代，那里的人们似乎连生活上的作息都一并从祖辈上继承了下来，没有什么大的改变，而时间在那里，似乎也捎不走更多的东西，于是我们才能看到，错过时光的流转，看到从前。徽州，有“一世婚姻三年半”的说法，男人们长年在外谋生计，即便成了家，也是三年才回家一次，每次在家中只能待上一个月，然后又要离开。这样算下来，一辈子的时间里，与妻子一起生活的日子加起来也不过三年半而已。为了保障家人的安全，徽商们的房子全部都是高墙深宅，外墙上不开一扇窗，只在宅子里留有天37/70井，取“肥水不留外人田，四水罩明堂”之意。而西递、宏村，都是这样一个徽商聚合的村落。宏村有着500多年历史的牛形古村落，可以说是当今世界历史文化上的一大奇迹。宏村位于黟县县城东北，距县城10公里。这里川媚山秀，气候宜人，湖光山色，独领神韵。故被艺术家誉为“中国画里的乡村”。宏村始建于南宋年间，距今已有800多年的历史，为汪氏聚族而居之地。信步走进窄窄的巷子，不必担心会迷失方向。一条涓涓清流，绕过村中的家家户户，只要顺着水流的方向走，就能一直走回到碧荷秀水的南湖。这条流水，当地人把它叫做“牛肠”，从修建至今，大约有600年的历史了，据说是中国最早的“自来水”。这一水绕村，户户清泉的设计，当初是为了避免村里接连遭遇几次的火灾，没想到后来竟成了日常生活中所必须依赖的重要水源。循着记忆中对那些扎染衣服和画的印象，我们冲进了几家店。挑了块彩色的披肩，叫老板披上，很是满意，拍了照，臭美了一下，哈哈，最终还是把它买回来了。村子的正中央有一片半月形的水塘，取名叫“月沼”，这里常常是徽商妇们淘涣浆洗、垂泪思念的地方。高高的院墙，消磨了女们人的青春，也囚住了她们隐忍的心。年华逝去，徽州女人也只能一日复一日地在寂寞无奈38/70中感叹着，生活着。只是如今，这个吸引了无数人的月沼，看上去显得那么浑浊，太多的游客显然不经意间污染了它。无奈的是宏村与西递不同，已经成了商业的奴隶。承包着的的人拒绝不了游客的消费，却也让月沼不可避免的黯然失色。相比之下还是更喜欢西递。少了烦躁，更多了份古朴。考察作为一门课程，有着它不可替代的作用。初到宏村，看着那一幢幢青瓦白墙的小房子，一座座沿着小河而建的小桥，心里由然产生了向往之感。首先导游带领参观了宏村全景，经过导游的历史讲解，我对宏村有了更为细致的了解。南湖南湖书院承志堂承德堂德义堂。都给人耳目一新的感觉。特别是那一条条水圳牛肠，静如镜面的湖水月沼牛胃。被看作宏村的点睛之妙。初到这里，便定了定神，不管生活条件如何艰苦，我都守住一颗宁静的心，因为艺术是容不得半点浮躁之心的。当天上午，我们便背着作画工具速写本，到达宏村的风水宝地月沼。被这里的一番情景所感染和折服。这里不仅有来自全国各地的游客，更有为数不少的外国朋友，然而，更令人激动的是，这里河边上，小巷子里坐满各地美术院校及环境艺术设计等相关专业的学生，他们坐在那里，在认真的创作，用自己手中的笔在39/70细心地记录眼前这个神奇的地方，并为自己的未来描绘蓝图。老师每天给我们指点作品，让我们在一天天的进入了状态。开始了我们真正意义上的考察。也掌握了钢笔速写的基本技法。在取景方面也慢慢学到了一些技法。学会了选取各种美丽的地方，作为我们的素材，让它成为我们自己的东西。学习一些特殊的表现手法。我在钢笔速写方面有了很大提高，也建立了自信心。我开始在速写时着要训练自己的速度，提高我下笔的准确性，及画面的美观性。总之，在那个艺术与自然的环境中，给了我一些在学校不能得到的感受。我的考察之行虽然已经过去了，但它带给我们的艺术修养是不会过时的，也会在我的以后学习过程中起到应有的作用。4月3号下午，我们踏上了去往安徽的列车，对于我来说这是我的一次出省，心中无比的喜悦，我们艺设同学经过了二十多小时的颠簸，4号终于到了宏村，下车后大家脸上都洋溢着微笑5号导游带领着我们进村游览，我们踏着青石小路，嬉笑着来到了南湖，在它的旁边有一个南湖书院这岑经是，当代著名的科学家李小娟受教的地方，宏村古人在500年前便开始在建筑领域里探索“仿生学”他们按照牛的形象布局整个村落，从而为祖宗带来了40/70兴旺，牛形村落是当时历史的文化遗产，恰似山水长卷，与自然景观融为一体，2000年11月