归去来兮辞--精品.ppt

何时到澎泽，狂歌五柳前。（打一人物）,答案：陶潜,澎泽：陶潜曾为澎泽令。五柳：陶潜有一名作五柳先生传。,我不能为五斗米折腰向乡里小人陶潜传,陶渊明(362427)一名_,字元亮，浔阳柴桑人。_(朝代）,著名的田园诗人。私谥“靖节”,因此世称_。,又自称作_。,潜,东晋,靖节先生,五柳先生,饮酒结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。,少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。,归园田居,归去来兮辞,陶潜,二、题解1、关于题目“归去来兮”，回去吧。“归去”，回去；“来”，助词，无义；“兮”，啊，吧，语气助词。“辞”，文体名。,1、节奏整齐，音韵铿锵，形式自由，句式散文化。2、大体以四句为一小节，两句为一组。3、本文共15小节，每节表达一个完整的意思。,2.辞的文体特点,是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。它有如下的体裁特点：,（1）表示辞官归田的决心,（2）归途及家中生活,（3）农村生活及出游经历,（4）抒发诗人乐天安命情怀,段落大意：,一、辞官归田的决心,自责之辞：田园将芜心为形役,自恕之辞：迷途未远今是昨非,鄙视官场,向往田园,二、回到田园的愉快生活,1、轻松又渴望抵家,归途及抵家情况,回家后日常生活,1、室中之乐饮酒自遣,农村出游经历,1、重申归田之志：息交以绝游,2、望见家门欣喜若狂,3、家中景况足以自慰,2、园中之乐涉园观景,2、与乡里故人交往,3、出游方式,4、出游所见：丘、壑、林、泉,归途,抵家,室内,园中,归心似箭,欣喜若狂,舒适安逸,留连忘返,具体分析,三、抒发诗人乐天安命的情怀,1、自问：振起下文,2、反面作答：富贵非吾愿，帝乡不可期,3、正面作答：乐于隐居生活，卒章显志,三、抒发诗人乐天安命的情怀,1、自问：引起下文,作者情感线索：,自责自悔,自安自乐,乐天安命,请思考,有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。,参考答案,陶渊明以旷达的心境和超然态度对待生死天命。此句是诗人对“归去来兮”哲理性归结。“不为五斗米折腰，乐夫天命”是他追求的最高境界。,结合他生活的时代背景，正是他积极人生的表现。官场的庸俗污浊使他难以保存社会理想和人格价值；田园生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。,衡，同“横”,动词，断绝,动词，横渡,形容词，与世隔绝的,名词，心意,名词，意志、精神等,介词，让,介词，因为,介词，拿，用,连词，表修饰，而,介词，把,动词，去，到,助词，的,助词，用在主谓之间，取消句,子独立性，不译,代词，做长吏,语气词，不译,助词，加强感叹语气,连词，所以,名词，故交，朋友,连词，表转折,连词，表并列,连词，表修饰,连词，表承接,名词作动词，用桨划船,名词作状语，日：每天；时：有时,使动用法，使愉快,意动用法，悦：以为愉快；乐：以为乐,形容词作名词，幼儿，儿童,形容词作动词，羡慕,动词作名词，生活,名词作动词，琴：弹琴；书：读书,仕途。,包括父母兄弟在内的内外亲属。,山路深远曲折。,感慨。,六、特殊句式1遂见用于小邑(_)2既自以心为形役(_)3寻程氏妹丧于武昌(_)4农人告余以春及，将有事于西畴(_),被动句,被动句,状语后置句,状语后置句,5复驾言兮焉求(_)6胡为乎遑遑欲何之(_)7乐夫天命复奚疑(_)8稚子候门(_)9寓形宇内复几时(_),宾语前置句,宾语前置句,宾语前置句,省略句,省略句,文言虚词,五个疑问代词,田园将芜，胡不归？奚惆怅而独悲？复驾言兮焉求？曷不委心任去留？胡为乎遑遑乎欲何之,（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）,（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）,（还乘车出去干什么呢？）,（何不随心任意地生活呢？）,（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）,菊花人生一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。,早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还”他吟唱着诗句，步履悠闲地跨进了院子他便是陶渊明。幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，使用清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同的清闲与旷达！,可是，他真的活得像世人所说的那样：处于桃源之地，与世隔绝，别有洞天吗？又有多少人能够充分理解他决然离开人人都认为是幸福生活的官场情怀？能够体悟出他那处在世俗纷争、虚伪污浊的官场中的苦痛与无奈？他明白，凭借一个人的能力，是根本无力挽回历史潮流的。既然这样,他就没有必要留恋，就只有选择愤然离开了。也只有他自己明白，他走得无奈，走得悲伤，,走得落寞，甚至还有几分凄凉。他痛恨自己的志向竟被这浑浊的世俗掩埋，他嗟叹自己的才华竟未能在这官场中充分地施展。他只有在内心矛盾，在内心痛苦，从而派生出外在的“菊花”情结，“菊花”人生。,于是，陶渊明希望自己“入”则清闲、自在,忘记一切，超凡脱俗，回归自然；“出”则兼济天下，帮助贫穷百姓，以文穿透社会，抒写人生情怀。或许正因为他的抑郁和极度挣脱，使得他在战胜世俗，战胜自我的拼搏中，给了世人一种惊世骇俗的超然，一种出乎寻常、回归自然的超越自我的静美。,“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”陶渊明“出乎”的，便是外在的豁达、潇洒；“入乎”的，似乎就几近于闲情、雅致了。我们常常只看到陶渊明简单的怡然自得、情趣盎然的“出乎其外”，却不知，他的思想挣扎、心情苦闷而复杂的“入乎其内”。或许有人说他超然，或许有人说他超傻，这些，对于他而言都不重要。在陶渊明的眼中，重要的是菊花，是对人生、对自然的真爱，,是他对超越平常人生的与众不同的全部诠释。“采菊东篱下，悠然见南山”，让我们分明地看到了一个超凡脱俗的陶渊明，端一杯菊花茶,悠然地品味着，“出”与“入”的统一！,【赏评】这是一篇杂感式的小品。作者透过陶渊明决然离开人人都认为是幸福生活的官场，归隐山林，与幽幽香菊为伴，自给自足，细品菊花茶，乐在其中的行动，表现出一种与众不同的清闲与旷达。文章善于描写,开篇勾勒出一幅陶渊明沉醉幽菊的素描，后来又刻意地描