《家庭私有制和国家的起源》读书报告

家庭私有制和国家的起源 读书报告 家庭 私有制和国家的起源 是马克思主义的经典著作之一， 可以说是所有学习马克思主义的学生必定要研读的作品。我花了四天的时间通读了全书，虽然没有深刻的领悟但是对于人类历史的早期阶段，家庭 私有制以及国家的起源也有了一个大致的了解，对于恩格斯先生以及共产主义也有了更多的认识，让我受益匪浅。 家庭 私有制和国家起源一书，有四大部分内容：其一是史前文明。在这一部分中恩格斯向我们介绍了他的朋友 摩尔根的研究成果并且为他正名指出摩尔根是一名先驱者是伟大的！根据摩尔根的研究成果，恩格斯将史前文明阶段又分为蒙昧时代 野蛮时代和文明时代，在蒙昧时代中人们起初过着类似于动物一般的生活靠着野果猎物过活，但是慢慢地人类开始学会使用火“摩擦生火第一次使人支配一种自然力，从而将人与野兽分开”这是恩格斯对于这一现象的看法，人类开始逐渐学会利用火使用火抗争自然。人类开始脱离动物，慢慢有了现代人类的一些特征并且出现了类似于村落的集合。之后人类进入了野蛮时代，如何划分人了从蒙昧时代和野蛮时代？恩格斯提出的分界线是当人类学会制陶时便意味着人类从蒙昧时代进入了野蛮时代。在野蛮时代中人类进步更加的明显：学会驯养动物种植粮食，游牧，建造类似于房屋的居住地，甚至学会了金属的冶炼。而在文明时期人类出现了类似于现代的部落，人们开始大规模的养殖种植冶炼。正如恩格斯所概括的：蒙昧时代是人类获取现成天然物为主的时期而野蛮时代是学会靠人力来增加天然产物生产的时期.而文明时期则是学会对天然产物进一步加工的时期。是真正的工业和艺术的时期。 其二就是家庭发展的历史。恩格斯提出了两个概念：家庭制度和亲属制度。家庭从原来原始社会最简单的组成形式，到后来的群婚家庭和对偶家庭，是随着人类的发展而发展的，然而亲属制度只是确立了家庭的形式以后家庭成员之间随着确立的亲属关系，从而确立的制度。 恩格斯提出了家庭的四个发展阶段：血缘家庭 普纳鲁亚家庭 对偶家庭 专偶家庭 ，血缘家庭是家庭的第一阶段 它排除了父母与子女之间的性关系，但对于同辈之前却没有清晰地划分。普纳鲁亚家庭则是清晰了兄妹之间的关系 ，而对偶家庭则是男人有一个主妻女人也有一个主夫但是还是可以与他人发生关系。专偶家庭则是规定了一夫一妻。这也是文明时代的一种表现。 其三就是氏族制度和私有制，根据恩格斯的说法氏族是直到野蛮人进入文明时代为止是一切野蛮人所共有的制度。恩格斯为我们阐明了在国家出现以前的原始社会的基本特征和原始制度的发展规律。在氏族制中财产是可以相互继承的是以氏族为单位，每一个氏族中的成员都有资格继承氏族中其他成员的财产，然而家庭的形成父子继承的出现慢慢打破了这一格局，财产变的私有制不再是氏族制这是一个重要的进步。 其四就是国家的起源。恩格斯认为人类缺失保障单个人新获得的财富不受氏族制度的共产制传统的侵犯的一个权威机构，而国家就扮演了这样一个机构，这也正是国家由来的原因。通过了解国家的产生，可以知道国家是社会发展到一定阶段的产物，它不是一开始就存在的，曾经有过不需要国家而且不知道何为国家的社会，但是随着社会经济的发展，人与人之间的关系也随之发生变革，当这种变革发生了质变人与人之间就会产生相互对立的阶级，社会无法在没有统治地情况下同时产生多个阶级，而国家产生的意义就是使得多个阶级共存。这就是国家的起源。 家庭私有制和国家的起源是运用历史唯社会发展历史和国家起源的一部马克思主义经典著作。这部著作丰富完善了历史唯物主义的理论和方法体系，系统阐述了马克思主义国家学说，揭示了共产主义社会是人类社会的发展趋势，揭示了国家在人类历史发展过程中的地位和作用。该著作在马克思主义发展史上具有极为重要的理论地位。正如列宁在论国家一文中所指出的，“我希望你们在研究国家问题的时候看看恩格斯的著作家庭、私有制和国家的起源。这是现代社会主义的基本著作之一。”它有助于人们深入理解和掌握历史唯物主义基本原理，有助于我们深入理解和掌握马克思主义国家学说和中国特色社会主义民主政治理论。 社会在不断的发展，世界在不断的进步，不断的消亡与再生往复循环，我们终究是短暂的存在，但也推动着历史的齿轮不断的滚动，运转。世界会一步步走向更高级的形态，一种社会形态生成，伴随它相适应的生产力，生产方式，合适的国家的形式也会形成。最终将达成马克思思想中的理想共产主义，阶级矛盾弱化，人类走向更加和谐的世界。 通过阅读 家庭私有制和国家的起源，我对于人类史前文明的发展有了一个更清晰的认识，有了一个大致的脉络，人类从野兽一步一步变的更加进步，掌控了更多自然的力量并且拥有自己的文明，从古至今从野蛮人到部落到氏族到家庭到国家，一步一步都仿佛在我眼前穿过