社会主义核心价值观ppt课件

社会主义核心价值，第一，社会主义核心价值的概念结合，党的十八代主张繁荣、民主、文明、和谐、自由、平等、正义、法治，主张爱国、奉献、诚实、友好。繁荣、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、正义、法治是社会层面的价值取向，爱国、奉献、正直、友好是公民个人层面的价值准则。繁荣，民主，文明，和谐，繁荣，即国家的有钱人。民主是人类社会的美好诉求。文明是社会进步的重要标志。和谐是中国传统文化的基本理念。自由、平等、正义、法治、自由是指人类意志的自由、存在和发展的自由。平等是指法律面前的公民一律平等。正义就是社会正义和正义。法治是治理国家和管理政治的基本方法。爱国、奉献、诚实、友好、爱国是基于个人对祖国的依赖关系的深厚感情。奉献是公民职业行为准则的价值评估。要求市民忠于自己的职务，奉养自己，为人民服务，为社会服务，充分体现了社会主义职业精神诚信。这是人类社会千载难逢的道德传统，也是社会主义道德建设的核心内容，强调坚持诚实劳动和献身，诚实待人，努力形成公民之间的相互尊重、相互关怀、相互帮助、和谐友好、社会主义的新人际关系。第二，社会主义价值的意义，一，社会主义核心价值中国家庭感情的融合，繁荣，民主，文明，和谐的共同追求。2、引导各种社会思想的融合，团结和团结不同阶层、不同认识水平的人。3、强烈应对西方价值观的冲击和挑战，推动中国文化走向世界，抵制西方资产阶级腐朽思想文化的渗透，切实维护了我国的文化安全。4.推进有中国特色的社会主义事业具有根本意义。这是社会主义国家政权能够稳定和巩固的灵魂工程。第三，公民水平是社会主义核心价值、“爱国、奉献、诚实、友好”的实践，是价值和公民应具备的基本素质，也是公民人的基本修养。爱国，任何国家、国家都不再存在，为什么为了家庭，所有有良心的公民都会有爱国之心。爱国总是给予积极的气氛，爱国总是给予力量，爱国总是给予勇气。爱国主义不仅反映在国家陷入危难时的感情上，还反映在国家和平建设期间的奉献上。纲领之爱，人民之爱，文化之爱，祖国雄壮的哈桑，祖国文化之深，哲学家百家：道教，儒家，法家，墨家。钢琴国际象棋书法：笛子、二胡、区政府、箫、鼓、丘锦、琵琶、中国象棋、中国书法、印章、文方萨博、中国画。传统文学：古代神话、唐诗、宋诗、四大名着等，诗经等传统节日：元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、除夕、春节等。中国建筑：故宫、长城、拱门、花园、寺庙、钟、塔、石狮、兵马俑等。传统医学：中药、中药、黄帝内经、本草康术、千金方等民间工艺：四大发明：火药、指南针、造纸、活字印刷术。杂技文化：高山流水，京剧、平剧、越剧、黄梅戏等传统美德：孝敬父母，守信，尊敬老师，重教.祖国开发和扩张，中国上下五千年来有多少爱国故事千古之歌。无论是女人还是女人，为了伟大的祖国，他们舍命不怕危险，总是坚持自己的理想。从纸上可以看到他们高大高耸的身影。像纪念碑一样站在历史的洪流中指引着我们。他们的一生都在歌颂祖国，吟诵作为中国孩子的骄傲！爱国模式：林则徐护门销售延期齐继光打击海盗闻天香反袁宏比恒金清台湾屈原忠君爱国成功恢复.爱国主义名言：世界兴亡，所有丈夫责任。王师北定中原日，家人祭祀不忘告翁。爱国的主要方法是热爱自己的事业.没有忘记爱国。爱国仁至士，奉献是对工作的敬畏，对事业的尊重，对生活的尊重，超过市民对工作态度的一般要求。做好工作才能从工作中获得乐趣，在工作中实现个人的抱负和价值。每一个职务都负责一定的职务功能和社会分工功能，就业不仅意味着通过这种方式获得稳定的生活来源，还意味着为社会提供的身份、社会上的立足之地，释放了在社会上与人交流的渠道轻工业音乐集团的意义。不缺乏奉献、奉献、奉献状态、奉献、古今中外奉献的模式。大禹为尺寸，三家以上不进；诸葛亮临死前尽力了。周公穆三握头，饭三吐；周公仆精神，无私奉献.朱公辅佐朱成王，制定战俘处理政策，签署奴隶管理条款设定，镇压周边不服的小国十字军，镇压反复详细力量，以及政策部署上朝贵族和遗老贞。忙，周公洗澡被打扰，很久以前男人长发，周氏见完了，手里拿着湿头发，跑下浴室，再洗一次，重复了几次。吃饭也嫌麻烦，吃一口肉不嚼就要吐，三教九流的客人又来开会了，吃一口饭。周公3针3夹，3名建筑工人同时问：“你在干什么？单击的第一个是“堆叠墙”。第二个人说：“我在做每小时挣10美元的工作。”第三个人说：“我正在建设世界上最伟大的殿堂。”如果是三个人中的一个，你同意谁的回答？怎么了？献身是为了做好自己的工作而尽一切努力。感谢的回报，告别牢骚和叹息，点燃工作的热情，国家不诚实就灭亡，人不诚实就不建立。诚实是金，诚实是胜利，诚实是天平，一旦诚实是终生的利益，一旦失去诚实，一时的运气就会成功，但最终会失败。中国自古就是礼貌国，有崇尚诚信的传统。数千年的历史循环，善意的人的共性，不诚实的人被打败的事例也随处可见。诚实，国家不信奉，人民不守信，重耳是楚国流亡的儿子，为了感谢楚成王的款待，他们留下信辞，如果他能回国，晋国两国的战争，秦国必须撤退90英里，到今天的收容所。这是“避开三家”成语的由来。后，州果之战，晋楚两军对峙，晋退九十里后，终于城濮战胜。及晋退时，郡吏表示强烈反对，以避免君王非常可耻的臣子，楚国已经累了，只有进攻和休息。但叔叔子产重耳，重耳而不言，今秦不能弃恩而言，如果楚前恩。在此之前以后，也实现了晋文公中贵一代春秋霸王的地位。成就他的不仅是实力的大声，而且是性格的大声；实现真局不仅是国力的强大，也是国格的强大。这就是孔子家语里的话。”像天空一样小的国家，再来一句信。“国家的一封信胜过万马千钧。国家不敢相信，退亲三人，孟子童年时，像其他孩子一样好奇，问他为什么，他问母亲，他看到邻居杀死猪，他们为什么想杀死猪？孟母不动不动，随便派他来说：杀猪为你吃吧！但是，她后悔把孩子已经认识的观念转移了，怎么没有他的“人的信义”？因此，受贫穷困扰的汪妈妈为了给邻居买猪肉，拿出钱，只给盲人传达了“必须做”的教育理念。孟子继孔子之后，可以成为儒家“野性”，这与母亲对他童年的小小教育真的是密不可分的。人立无信，孟妈妈不欺负儿子，信是信，字都是，话难追。信是一种责任，一言为定。信仰更是一种规范。人靠不住，人靠不住，国家靠不住，没有威力。人不诚实，春秋战国时代，晋国襄阳在秦小公的支持下主持变革。在战争频繁、人心惶惶的时候，为了确立威信，商阳先生下令在都城南门外竖起3棵长的树，并在公众面前承诺将这棵树移到北门的人，悬赏10两。旁观者不相信这么容易的事能得到这么高的报酬，结果没人愿意碰。因此，襄阳把悬赏提高到了50金。一定有勇敢的丈夫在重赏下，终于有人站起来，把树抬到北门。襄阳立即赏给他五十金。襄阳的这一举动在百姓心中确立了威信，而襄阳的下一个变法很快在秦国得到了推进。新法律使秦国逐渐强盛，最终统一了中国。立树为信，求我三周身体，人，且几乎不忠？和朋友交往不相信吗？不是传了吗？“我是不是每天都反省自己，为别人尽最大的努力？和朋友交往是诚实可靠的吗？老师教你的学习复习了吗？与他人友好，是我们一直主张的基本方法。当今社会是一个人际关系频繁的社会，在人口移动、商品移动更加频繁的情况下，每个人都有机会面对更多的人，与人友好相处，给别人带来快乐，同时给自己的行动带来便利。对人友好也是市民应具备的基本道德素养。仁慈，和人好，给人机会，人和朋友，好心肠，和朋友，先预约善心，别人和朋友，心从好，因完美徽祖活跃，封在上清，廉之上林知道后，尽量避免，公差，不要与廉冲突。林门客认为他怕廉，但林说：“秦是我和廉将军，所以不敢侵犯我们赵。我对清廉将军宽容、让步，把国家的危难放在前面，把个人的私人恩怨放在后面！”廉颇听了这话，廉颇有问罪的故事。“无可指责的人，可以变成过去的人，好大的风筝”，负荆是关羽和宝舒亚的事业，关羽做了一笔小钱和一笔大钱；宝舒亚忍不住想了几个主意，但忍不住；关羽打架的时候，第一个逃跑的。别人对保淑说为什么和那种东西成为朋友？宝玉已有老母，他偷了钱回去服侍老母，他逃走了，也怕他死了，没人照顾母亲，又有什么错呢？管仲听了，叹道：“生我的父母，认识我的宝叔也。于是大家把这位亲密的朋友变成了关宝的交集。给好人，机会，观报教友，自己和朋友，第一颗善心，善良，不仅对别人，对外界的态度，同时对自己，内心的精神。不能先把自己当作朋友，也不能自我善意的人，不能处理好和别人、社会的友好关系。所以在礼记中庸年，“绅士是孤独的”、“慎重的”这句话才是中国文化中重要的自我警惕。独处时的心理状态和行动状态，“仙人也善良”，如果我们觉得这个社会不够友好，我们可以用自己的友好之一表明自己和周围，然后说：“星星之火会引起大草原火灾。”，人类第一，好性本，好朋友从右，善良到左，不如我们其他人。国家的强盛，离不