古代汉语辞汇

古代漢語辭彙,古代漢語辭彙,第一節古今詞義的異同第二節單音詞和複音詞第三節詞的本義和引申義第四節同義詞的辨析,第一節古今詞義的異同,一古今辭彙古今辭彙的變化主要表現在兩個方面：一.在詞的構成上，古漢語主要是單音詞，現代漢語則是複音詞占多數。二.在詞的存廢上，可以分為古今通用詞，古用今廢詞。,二古今詞義(一).詞義基本相同的多屬於基本詞彙。但並非絕對沒有變化，在一些次要的屬性上仍然有一定差別。1詞所概況的客觀物件發生了變化布衣，今天布是棉，麻，棉型化纖織物和混紡織物的統稱，而古代的布一般指麻布，與帛相對。鏡，現代的鏡子，在玻璃背後塗上水銀。但古人最初用大盆盛水照面，後來用銅製成鏡子。,2對客觀物件的認識發生了變化虹，古人認為虹是一種有生命的蟲類，傳說它能吸飲，人們叫它“虹飲”。甲骨文中有“出虹自北飲於河”。今天人們已經認識到，虹是陽光射入水滴後，經過折射，反射，衍射而形成的在雨幕或霧幕上的彩色圓弧。雷，古人認為雷是“天鼓”，司雷之神是“雷公”，雷有意志，可以罰暴懲惡。現代物理學則認為雷聲是帶電雲放電所釋放出來的高溫使水滴氣化，空氣體積迅速膨脹而發生的猛烈爆炸聲。,(二)古今詞義有差異的1程度上的差異a顯著的走，說文“走，趨也。”釋名釋姿容：“徐行曰步，疾行曰趨，疾趨曰走。”走馬觀花。行李，古指人，今指物。b微殊的窮，今指貧窮。古代一般指盡，盡頭，所以字從穴。勸，古义鼓勵，勉勵。今义辛勞，勞苦，與“逸”相對。,2範圍上的差異a詞義擴大響，回聲泛指一切聲響。色，臉色顏色。b詞義縮小宮，房屋宮殿。禽，動物鳥類。蟲，動物/昆蟲。c詞義轉移領，脖子衣領。腳，小腿/腳。,3古今詞義的局部變化a常用義的變化池，護城河、池塘池塘。謝，道歉、感謝/感謝。b非常用義的變化禁，禁止、天子所在地禁止。崩，崩塌、天子死/崩塌。,4古今詞義感情色彩上的差異a褒貶的差異爪牙，武將、猛士/幫兇、走狗。謗，公開的批評或指責/誹謗。賄，財物/賄賂。b輕重的差異怨，仇恨/埋怨。誅，責備/殺。,第二節單音詞和複音詞,一單音詞把單音詞翻譯成複音詞，它們之間的對應關係，大體上有三種：1將其變為另外的複音詞：如，師退，次於召陵。2在前後增加相關詞素：如，都城過百雉，國之害也。3在前後增加詞頭詞尾：如，虎，石。有些單音詞連用，看似複音詞，實為短語。璧有瑕，請指示王。玉不琢，不成器；人不學，不知道。,二複音詞(一)單純複音詞1迭音詞古人稱“重言”。多是描繪狀貌的形容詞，模擬聲膏的象聲詞。如：桃之夭夭，灼灼其華。關關雎鳩，在河之洲。迭音詞與詞的迭用不同。如：家家習為俗，人人迷不悟。(白居易買花),2聯綿詞(1)雙聲：仿佛躊躇流離玲瓏留連恍惚鴛鴦蜘蛛(2)迭韻：蹉跎倉皇莽蒼窈窕依稀逍遙荒唐混沌(3)雙聲兼迭韻：繽紛優遊輾轉(4)非雙聲迭韻：扶搖狼藉3音譯外來詞：葡萄琵琶浮屠羅漢琉璃袈裟,(二)合成複音詞1聯合式：兩個意義相同，相近，相關，相反的詞素並列起來構成的合成詞。(1)同義複詞:兩個詞素意義相同或相近，表義上處於並列地位。賓客言語朋友美麗險阻自從功勞婚姻(2)變義複詞:合成詞的詞義不是詞素義的簡單相加，而是其意義的引申，比喻或借代。骨肉春秋社稷干戈水火,(3)偏義複詞:由兩個意義相反或相互對舉的詞素組合而成，其中一個詞素的意義成為該合成詞的意義，另外一個隻起陪襯作用，充當一個音節。列子：無羽毛以禦寒暑。屈賈列傳：明於治亂。多由反義詞構成，但有時由相關的詞構成。禮記：大夫不得造車馬。,2.附加式：由詞幹和表示附加意義的詞素組合而成。欣然婉如第一阿姊3偏正式：百姓諸侯天子中國兵法朝廷4動補式：平定封閉充滿擾亂5動賓式：將軍革命知府執事6主謂式：月蝕霜降夏至冬至御用,第三節詞的本義和引申義,一詞的本義詞的本來的意義，是造字時代的詞義，是指與該詞書寫形式相應並有文獻參證的最古的意義，而不是漢語發生時代的原始義或最初義。本義是和引申義相對而言的。本義是詞義系統的核心。如：益，本義為水漫出來(溢)。水漫增加，增多一富裕利益更加。,二推斷本義的方法：1字形分析法必須有文獻上的佐證。啟：說文“啟，教也。從攴，啟聲。”論語：“不憤不啟。”鄭：“夫人將啟之。”甲骨文字形正象用手開門。牢：說文：“牢，閑(柵欄)也，養牛馬圈也。”該字從宀從牛，“亡羊補牢”。,使用說文應注意以下兩點：(1)小篆也不是最早的文字，形體也已經經過演變，使形義關係發生了變化。如“長”。(2)許慎解說的有時不是本義，而是引申義。如“啟”。運用字形分析法，必須有文獻參證，如果孤立進行字形分析，很可能失於主觀臆測。如“元”,左傳：“狄人歸其元，面如生。”可見說文的解釋是錯誤的。,2多義歸納法即運用詞義演變規律，推斷詞的本義，以彌補字形分析法的局限。如“即”：甲骨文字形象一個人走近食物前就餐。走近，靠近-抽象意義的走向:就位(登上君主之位)就席(在酒席座上)-在當前的時間,副词即将.,二詞的引申義就是由本義直接或間接引申出來的意義在本義的基礎上繁衍派生出來的意義。(一)直接引申節：竹節。節：竹約也。從竹，即聲。引申為木節。保：撫養。尚書康誥：“若保赤子。”初生的嬰兒。引申為安。直接引申義也可能不止一個，如：問。本義為詢問。直接引申為：1問候，慰問。雍也：“伯牛有疾，子問之。”2審訊。詩泮水：“淑問如皋陶。”3責問，追究。4音訊。晉書陸機傳“久無家問。”5過問，管，干預。,(二)間接引申防：本義為堤壩。周禮地官稻人：“以防止水。”引申為堵塞水，防止水患。由堵水，防水引申為泛指堵塞，禁阻和防備，防止。防微杜漸。由禁阻，防止引申為約束。鹽鐵論：“以禮義防民。”由約束引申為規範，標準。苟子：“君子行有防表。”(三)引申義與假借義的區別:與本義有無意義上的聯繫。須，本義是鬍鬚，後引申為動植物及其它物體上象須的東西。假借為副詞“必須”。,三詞義引申的方式(一)延展引申治，本義是治水。由整治引申為治理國家。本，樹根。由在下的部位引申為基礎。舉，舉物。由上舉引申為推薦。(二)條件引申漢，漢水漢朝漢族。錢，鋤類農具貨幣。代，朝代世代。,（三）比喻引申英，花傑出人物。斷，砍斷果斷、決斷。比喻引申和比喻的區別是有無產生新義;新義是否具有穩定性。如：崩。1天崩地坼，天子下席。(比喻)2一旦山陵崩，長安君何以自托于趙。(比喻)3梁山崩。(本義)4不義不呢，厚將崩。(比喻引申)5周烈王崩，諸侯皆吊。(比喻引申),(四)關聯引申腳，本義是小腿。說文解字：“腳，脛也。”引申為足。官，本義是官府，引申為官吏，又引申為官職。兵，兵器士兵戰爭。關聯引申還包括時空方面的引申。曆，本義是經過，經歷。甲骨文象人從禾旁走過引申為歷時的意義。永，本義是水流長，引申為時間的久遠。,第四節同義詞的辨析,一同義詞的來源1造字時意義相近構成同義詞見，視，睹，看都是表示人的視覺活動，意義相近，但有差別。禮記大學：“心不在焉，視而不見。”“熟視無睹”.2詞義的發展變化形成的同義詞屨，履戰國以前，屨是名詞，而履是動詞，”如履薄冰。”戰國以後，履才有了鞋的意義，韓非子：“鄭人有買履者。”兩者變成了同義詞。,3新詞與舊詞的積累構成同義詞畏，懼，怕上古漢語用畏或懼來表示“怕”的概念，如論語：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”怕”在當時沒有害怕的意思，說文解字：“怕，無為也。”實即澹泊的“泊”字。到了唐代才出現用“怕”字表示害怕，如元稹俠客行：“俠客不怕死。”於是三者形成同義詞。,4各地方言的差異所形成的同義詞迎，逢，逆都表示兩人行走的方向相對，送往迎來，狹路相逢。春秋：“公如齊逆女。”漢代揚雄方言：“逢，逆，迎也。自關而西或曰迎，或曰逢，自關而東曰逆。”,二同義詞之間的關係1本義相同相近如說文解字阜部：“陬，阪隅也。”“隅，陬也。”陬、隅都引申為角落之稱。2此詞的引申義與彼詞的本義相同履-屨.“履”從踐履、踏地的本義引申為鞋。履的引申義便與“屨”的本義相同了，二者成為同義詞。,3引申義相同年-歲.說文解字禾部：“年，穀熟也。從禾，千聲。”說文解字步部：“歲，木星也。”“年”由本義引申為五穀成熟一次的時間；歲則由於木星由西向東運行，每行經一個星次的時間為十二個月，而引申稱這段時間為一歲。“年、歲”在引申記時的意義上成為同義詞。,一個詞既然在某一義項上與其他詞同義那麼也可能在其他義項上分別與不同的詞同義。如:“類”，在“種類”這一意義上，與“醜、族”同義；在“相似”這一意義上，與“似”、“如”同義；在“輩份”、“條理”的意義上，輿“倫”同義；在表示推測的“大抵”、“大都”意義上，與“蓋”同義。,三同義詞辨析的基本方法(一)從詞義方面辨析1所指內容不盡相同膚，皮在先秦時代，膚指人皮，皮指獸皮。左傳：“皮之不存，毛將安傅。”在古代，皮不能指人的皮膚，只有在詛咒人時才說：“食其肉，寢其皮。”2詞義輕重程度不同饑，餓饑是指一般的饑餓，而餓在上古指根本沒有飯吃，受到死亡的威脅，饑民/餓殍。韓非子：“家有常業，雖饑不餓。”,3所指範圍不盡相同聽，聆聽指一般場合的聽，使用範圍較廣泛，而聆一般用於莊重場合，表示傾耳細聽，懷著敬意關切地聽，成語“聆聽教誨”.香，馨都指芳香，但使用範圍不同。香使用範圍很廣，包括米香，肉香，草木香，瓜果香，泛指一切芳香。馨也指芳香，但使用範圍較窄，特指散佈很遠的香氣，詩經毛傳，“馨，香之遠聞也。”,(