中美史名词解释1

战国帛画帛画，中国古代画种，作为一种独立意义的绘画作品兴起于战国中期楚国，至西汉发展到高峰，消失于东汉。战国时期帛画的代表作有：1、人物龙凤帛画，1943年在湖南长沙陈家大山战国楚墓出土；2、人物御龙帛画，1973年在长沙子弹库战国楚墓出土；3、缯书四周画像。1973年在长沙子弹库战国楚墓出土。前两幅帛画表现了引魂升天的思想主题，最后一幅描绘了四季神像，这三幅帛画性质相同，都是先秦绘画史留存至今的稀世珍品，具有鲜明的时代特色。画圣指唐代吴道子，他是古代最负盛名的画家之一，他在绘画艺术上刻意求新，取得了卓然超群的成就，被后世誉为“画圣”。他的创作成就突出表现在宗教笔画上，他用高超的想象力刻画了不同的情节和气氛，笔下人物千变万化，具有极强的感染力。在线条表现上，他独创了“莼菜条”，笔势圆转而衣服飘举，产生“天衣飞扬，满壁风动”的效果，他独创的这种宗教人物样式，被称为“吴家样”，亦称“吴装”，对后世产生了深远影响。吴带曹衣指两种相对的衣服褶纹程式。相传，唐代吴道子画人物，笔势圆转而衣服飘举，产生“天衣飞扬，满壁风动”的效果，世称“吴带当风”；北齐曹仲达画佛像，其体稠密重叠，衣服紧窄，世称“曹衣出水”。这种形式也流行于古代造像。金碧山水金碧山水是中国山水画的一种。用泥金、石绿、石青三种颜料为主色，以工笔重彩的形式刻画山水景物的技法和风格。其先用淡墨钩线，赋以石青、石绿，再以泥金钩画山石的轮廓线，形成强烈的色彩对比，表现出山水的金碧辉煌。后世一般认为展子虔开唐代李思训、李昭道“金碧山水”一派，李思训则被认为是金碧山水的奠基人，对后世山水画的发展产生了巨大而深远的影响。后来发展的青绿山水被认为是金碧山水的继承和延续。上述三人的代表作有：游春图、江帆楼阁图、明皇幸蜀图。唐代青绿山水青绿山水是中国山水画的一种。是用石青、石绿等颜料，以工笔重彩的形式刻画山水景物的技法和风格。青绿山水又有大青绿、小青绿之分，前者钩而不皴，以赋色为主，后者在水墨皴染的基础上再赋色，画面清丽明亮。这种形式从隋代展子虔就已经采用，后世一般认为展子虔开唐代李思训、李昭道“金碧山水”一派，李思训则被认为是金碧山水的奠基人，对后世山水画的发展产生了巨大而深远的影响，唐代青绿山水的代表作有：李思训江帆楼阁图、李昭道明皇幸蜀图谢赫“六法”南齐画家谢赫在其理论著作画品一书中提出的品评绘画的六条标准，即气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写。后被用来作为整个中国画创作和批评的纲领，对后世产生了深远的影响。营造学社营造学社是1930年2月由中国古建专家朱启钤在中美庚款中华文化基金委员会的资助下于北平成立的，其名取自宋营造法式。梁思成和刘敦桢在学社成立之初即被聘用为骨干研究人员。1930-1945年间，学社采用文献与调查并重的方法，对古代建筑进行了史无前例的调查、整理，发现了唐佛光寺、辽独乐寺、应县木塔等一批重要的古代建筑遗迹。学社还创办了中国营造学社汇刊，梁思成在此基础上写成了中国建筑史和中国建筑史图录。创立了“中国古代建筑史“这一科学技术的分支，他和刘敦桢还培养了一批研究中国建筑的人才，营造