第三章亲子关系：家庭教育的逻辑起点

第三章亲子关系：家庭教育的逻辑起点,王廷廷2012-10-24,人生中最重要的关系莫过于父母与子女的关系。亲子关系是一门人生哲学，更是一门人生艺术，更是一种教育要素。在影响家庭教育的诸要素中亲子关系直接关系着家庭的教养水平，直接影响着孩子的发展。,内容导航,1.什么是亲子关系；2.亲子关系中的教育要素；3.亲子关系的传统与超越。,第一节亲子关系概述,亲子关系首先是父母与子女之间的关系，其次亲子关系也是一种社会关系，它是法律保护下的血缘关系。它具有三层意义：（1）生物学意义，主要表明的是血缘关系；（2）社会学意义，主要示明的是法律、制度、地位等关系；（3）心理学意义，主要揭示特定的情感态度、行为方式等方面的联系。,亲子关系具有三方面的性质,亲缘性质亲子关系是一种血亲关系或拟血亲关系，血缘性质是与生俱来的，是一种天然的存在，是不可选择也无法更改的。“血浓于水”情感属性良好的亲子关系总是伴随着深刻的情感体验，彼此亲切接触易产生安全感和信任感。例：恒河猴母爱剥夺实验。法律属性亲子关系从法的意义规定了亲子之间的权利义务。,亲子关系的类型,1引自台湾教育学会所编的亲职教育研究中,类型A：通常的血缘亲子关系（生物社会心理）。类型B：真实的孩子，却无心理沟通（生物社会心理X）。如：这种亲子关系更多表现为对立状态。,类型C：有血缘关系，也有心理沟通，因某种理由未入籍者，（生物社会X心理）。如非婚姻的子女关系，离婚后的孩子。类型D：收养关系，如养父母与养子（女）关系（生物社会X心理）。,安吉丽娜朱莉与她的孩子们,类型E:只有血缘关系，无社会、心理关系（生物社会X心理X），如私生子。类型F：名义上的亲子关系（生物X社会心理X），如名义上的过继子女，承嗣子女，但未必履行亲子职责，心理上也相互排斥。类型G：当事人之间的约诺而表明亲子关系者，如干爹妈与干儿女（生物X社会X心理）。,宝妈与她的干儿女,天才宝贝,“雪雨星风”一家,第二节亲子关系中的教育要素,无疑，亲子关系是影响家庭教育的重要方面，那么亲子关系中的什么因素构成了教育影响？这些影响又是怎样产生教育效果的呢？,角色关系,伦理关系,心理关系,影响家庭教育,2,1,3,一、角色关系,社会地位夫妻关系文化传统,亲子角色的扮演,儿童的成长如性别角色的认同；道德责任感的形成；公民义务的认知等,1.社会地位,家庭的社会地位（职业、文化为指标）对父母和子女各自在家庭中的角色关系产生着影响。,低家庭社会经济地位高,强调服从、尊重权威倾向严厉的专制语言贫乏、说理较少不善言表，说教，棍棒,注重独立、创造和报负宽容和民主与孩子交谈、说理较多父母向孩子表示更多温情,2.夫妻关系,夫妻关系的状况决定了家庭中父母角色的扮演，进而影响了亲子关系的运行，构成了不同的家庭教育的效果。失缺自我的夫妻关系。这是一种忽略自我的夫妻关系。如古代的夫妻关系（男主外、女主内，丈夫是天）。女人依附于男人，失缺独立的人格，夫妻双方没有建立起正向的独立地积极的情感体验与表达方式。孩子是父母的私有财产和工具，或替孩子决一切事或对孩子听之任之。,冲突的夫妻关系。父母常常产生分歧、双方敌对、争吵、紧张、冲突不断，导致子女内心产生严重的焦虑与冲突，在这类家庭长大的孩子往往多疑、敏感、焦虑、心神不宁、无所是从、缺乏信任，严重的会出现变态人格及反社会人格。健全的夫妻关系。首先是成熟的自我，而不是唯子女成长是从；夫妻双方平等、尊重、为自己的行为负责。有了健全的夫妻关系，才谈得上良好的亲子关系，夫妻之爱凝结于子女的成长，以子女的成长为归宿。,3.文化传统,家庭承载不同文化，不同文化中人们对父母和子女角色行为的认识各不相同。不同的文化中，亲子关系的表现各不相同，体现为不同的家庭教育行为，在不同的亲子关系中成长出不同的儿童。如：,二、心理关系,1.心理地位亲子关系内在表现为某种心理地位关系，父母的影响力取决于父母在孩子心目中的地位。有的孩子从内心尊敬自己的父母，则父母的角色权威力量较易产生作用，反之则产生反作用。,2.情感交流关系通过以上三个影视片段讨论：亲子间如何进行情感交流，以及父母应如何表达对子女的爱。,父母的爱为我们提供了成长中最安定的一份乐土。儿童成长需要稳定安全的环境，父母的爱是儿童最为安全温馨的环境，在爱的环境中成长是孩子的基本需要。如何表达亲子之爱就成为亲子间情感交流的关键。在正常亲子关系中，子女要能真实地表达自己的情感，父母能将自己的的情感顺畅地传达给孩子，注意从孩子的立场看问题，重视孩子提出的问题，并与之分享情感，耐心倾听孩子的声音。一方面珍惜与子女在一起的时光，另一方面又避免事事代替孩子去做，同时能随时让子女感受到父母的存在。,避免几种错误的施爱方式：,（1）过度放纵，失去合理的限制。（2）过度牺牲，无条件付出。（3）过度保护，孩子成为“温室花朵”。（4）物质满足，缺乏爱的互惠与交流。（5）质量分离，相处时间多，但交流少。,3.重要他人,重要他人（significantothers）是美国社会学家米尔斯在米德的自我发展理论之上提出的一个概念，指对个体的社会化过程具有重要影响的具体人物。,儿童生命的早期，大部分时间是在家庭、父母的怀抱中度过的。儿童正是在与父母的互动中建构着他对世界的认识，习得他所生存社会的种种规范、条件，完成社会化。父母无疑成为儿童成长中的重要他人。但父母这一重要他人关系不是永远不变的，也不少只有正向作用。有五种家庭的父母不能给孩子以适当的榜样：（1）不充裕的家庭，对孩子基本能力的发展指导不够。（2）动荡不安的家庭，孩子卷入纠纷。（3）反社会的家庭，父母仇视社会秩序，制造事端。（4）虐待性家庭，父母抛弃、虐待、忽略、贬低孩子。（5）解体的家庭，父母离异，家庭破裂，孩子遭抛弃。,三、伦理关系,亲子关系也是一种伦理关系“伦理”包涵双层含义：一是指一是指人与人，人与世界关系的事实；二是指这关系之理。因此，亲子关系从本质上来说也是一种伦理关系，从伦理角度而言，亲子关系是指父母与子女之间的一种普遍关系，及从这关系中引申出的秩序、法则、道理，以及应当如何做的规范要求。,亲子关系是一种运动着的伦理关系不同的社会、不同的时代，亲子关系被赋予不同的伦理内涵。有些社会要求子女绝对地顺从父母，不能轻易地表示后辈的意见，保持严格且单方向的纵关系。有些社会则鼓励子女与父母民主相处，让子女在父母面前能随时表达自己的意见。子女对父母的绝对遵从（中国古代）民主、平等的亲子关系逐渐被人们接受（当代）。,亲子关系是一种成长中的伦理关系子女出生以后，要依赖父母来养育，所以其关系即以上下之“纵向关系”开始，此与“横向关系”为始终的夫妻关系不同。不过，随着子女的成长，当子女长大成人时，亲子关系逐渐变成“横关系”；而当父母年老衰退时，这种关系又变成“反的”“纵关系”，即由子女来照顾衰老的父母。就是在父母与子女的这一生命循环运动中，我们的民族才能生生不息。,第三节亲子关系的传统与超越,当代中国的亲子关系是历史文化的积淀，同时又折射出强烈的现实之光。在构建良好的亲子关系中，我们应带着批判的眼光，吸收其有用的部分，在继承的基础上超越和创新。,一、亲子关系的传统,三方面特征：一是重角色行为，轻亲密关系。二是重社会教化，轻儿童成长。三是重替代行为，轻独立意识。,1.重角色行为，轻亲密关系,在中国传统文化中，父母亲与子女有明确的角色分工。,亲密关系的缺失与忽视夫妻角色的扮演有关。正向的夫妻角色会给孩子成长以健全的影响。负向的夫妻关系（如界限不清、人格不能独立，在教养子女问题上的泾渭分明等）会损害孩子的心灵，影响孩子的健康成长。因此，温馨、和谐、正向的夫妻关系才能孕育出亲子间暖暖的亲密之爱，夫妻双方完整、独立的人格才能孕育孩子健康的人格。,2.重社会教化，轻儿童成长,中国传统社会是一个家国本位的社会，强调个人社会价值的实现。这也反映在家庭教育中，以社会的需要为导向，着力将儿童培养成符合社会规范的个体，忽视了儿童的内心需要和身心发展规律。,3.重替代行为，轻独立意识,中国的父母可谓是对子女最“负责”的，将子女视为自己价值的重要体现，因此为儿女疯狂，为儿女忙。父母的许多作为实际上替代子女去思考与独立行动，表面上父母们十分忙碌与辛苦，实际上剥夺了孩子太多发展机会。在我们试着独立行动，独立思