大学美育课程的设计与操作

? 2008年第 9期 总第 173期 黑龙江高教研究 Heilongjiang Researches onH igher Education No . 9 2008 seria.lNo . 173 收稿日期: 2008- 07- 26 基金项目: 河南省哲学社会科学规划项目?美育的当代发展 (编号: 2005FJY011); 商丘师范学院教改重点项目? 大学美育课程的操作与设计 成果之一。 作者简介: 冉祥华, 商丘师范学院思想政治理论教学部副教授, 主要研究方向: 美育与创新教育。 大学美育课程的设计与操作 冉祥华 (商丘师范学院 思想政治理论教学部, 河南 商丘? 476000) 摘要: 大学美育课程的目标有终极目标和具体目标之分, 其中, 具体目标又包括主要目标和同时目标两大系统。大学美 育课程包括美育理论课程、 艺术鉴赏课程和美育实践课程。这三类课程既是一个循序渐进的教学序列, 又是一个有机的整 体, 它们综合地实现着大学生审美素质的提高。当前, 我国大学美育教学中存在着理论灌输、 审美体验消解和评价方式单一 等问题, 需要加以注意, 逐步克服解决。 关键词: 大学美育; 教学目的; 课程设置; 教学问题 中图分类号: G642. 3? ? ? ? ? 文献标志码: A? ? ? ? ? ? ? ? 文章编号: 1003- 2614( 2008) 09- 0177- 03 ? ? 大学是 ?育人 , 而非 ?制器 。 ?育人 即化育人的 ?灵 魂 。大学化育什么样的 ? 灵魂 ? 当然是美的 ? 灵魂 。如 果大学不是要铸造一件会说话的?生产性工具 , 而是要培养 一个人, 一颗美的? 灵魂 , 必须注重美育对学生的陶养。美 育是一项复杂的系统工程, 本文仅就大学美育课程体系建设 及教学问题提出一些看法, 以求教于方家。 一、 大学美育课程目标系统分析 美育课程目标有终极目标与具体目标之分。终极目标 是美育成功的要素和指南, 它揭示美育应达到的最终目的。 具体目标是指通过美育教学和学生自身努力, 个体在审美素 质以及其他方面所取得的最高成就。显然, 终极目标的实现 是以具体目标的达成为基础的。 大学美育是人格教育, 其终极目标是培养青年学生具有 完美的人性, 身心得到健康和谐发展。所谓?完美的人性 即 感性与理性协调发展, 与我们通常所说的 ? 健康的人格 、 ? 全面发展的人 、 ?和谐的人 、 ?审美的人 、?生活的艺术 家 等, 在内涵上是完全一致的。这说明, 作为审美教育的美 育, 其终极目的不在于培养学生的审美能力, 而在于通过审 美能力的培养促进感性与理性的协调发展, 以此来塑造完美 的人性。这正是美育的特殊性之所在。 美育课程的目标是由其总任务决定的。李岚清同志指 出: ?学校美育必须要以马克思主义的审美观念教育学生, 培 养他们正确的审美理想、 健康的审美情趣, 提高对美的感受 力、 鉴赏力、 表现力和创造力。同时, 要以美引善, 提高学生 的思想品德; 以美启真, 增强学生的智力; 以美怡情, 增进学 生的身心健康。总之, 要促进学生全面、 和谐发展。 这段话 高屋建瓴, 内涵非常丰富, 看似在谈美育的任务, 实际上亦是 谈美育的目标。在这段话中, ? 总之 之后的一句话? 促进学 生全面、 和谐发展 , 说的是美育的终极目标。? 总之 之前 的长句, 则是为实现终极目标所采用的 ? 手段 。这里 ? 手 段 实际上也是目标, 是美育的具体目标。具体目标永远要 服从于终极目标。 美育具体目标是从大学生素质发展出发对美育结果的 具体化表述。美育具体目标的确立, 必须建立在对美育功能 科学认识的基础上。当前的研究和实践均表明, 作为审美教 育的美育, 具有提升和发展个体审美素质的作用; 同时也具 有? 储德、 启智、 助健 的功能。所以, 美育课程的具体目标应 当包括两大系统 : 主要目标和同时目标。 美育课程的主要目标, 是指大学生通过美育教学活动在 审美素质方面所取得的最高成就。根据我们的理解, 大学美 育课程的主要目标应当包括以下几个方面: 1. 塑造审美意识。这是美育为全面完善学生的审美发 展而进行的一项关乎学生的内在价值建设的工程, 其目的在 于培养大学生具有良好的审美趣味和正确的审美价值理想, 促使他们更好地爱美、 爱艺术、 爱生活, 并积极地造就美的生 活态度和人生价值追求。 2. 发展审美能力。这是美育目标系统的关键部分。众 所周知, 审美能力是进行审美活动基础和前提。没有相应的 审美能力, 在审美活动中接受教育便无从谈起。所以, 大学 美育课程的一项重要目标是提高大学生的审美感知力、 审美 记忆力、 审美联想和想象力、 审美直觉理解力、 审美情感体验 力、 审美评价能力等, 并使之协调作用于审美活动之中。 3. , 提高审美表现。即通过美育课程教学提高大学生的 审美表现能力, 主要包括艺术表现技能如音乐、 绘画、 舞蹈、 书法、 摄影等技能; 环境美饰技能, 如环境布置、 居室美化等; 自我美饰技能, 如姿态、 言行、 服饰、 气质等。 4. 促进审美创造。即培养大学生强烈的审美创造动机 和发达的审美创造能力, 其中后者又包括审美意象加工能 力、 审美激情倾向能力和独特创新能力等。 美育的同时目标, 是指美育要促进大学生其他素质的全 面和谐发展, 具体表现为德、 智、 体发展几个方面: ( 1)促进大 学生对社会和他人品德行为的道德审美欣赏能力; ( 2)促进大 学生对客观事物和主观世界的感知、 记忆、 联想、 想象、 思维能 力、 创造能力; ( 3)促进大学生对人体形态和运动的审美欣赏 能力, 自我身心健康的调节能力, 运动的审美表现、 创造能力。 二、 大学美育课程体系要素分析 美育课程系统是大学课程体系的有机组成部分, 是进行 美育的专门时间和空间保证, 是培养大学生审美素养的基本 要求。根据美育的本质和特性、 大学生认知和心理发展的特 点, 我们认为, 大学美育课程体系应当由以下几个方面组成: 1. 美育理论课程。美育理论课程是美育课程体系的龙 头, 包括?大学生审美修养 、 ? 美育学概论 、 ? 美学原理 等 内容, 主要讲授美学、 美育学、 艺术史、 美学史、 艺术评论等方 面的基本知识。不少专家提出, 应像 ? 大学语文 、 ? 大学英 语 、 ?大学物理 、 ?大学化学 那样, 设置 ?大学美育 课, 以 代替以往的? 美学原理 、 ? 美育原理 (师范院校除外 )等。 ? 大学美育 课的目的是: 传授美学、 美育、 艺术基本知识, 使 大学生理解? 何为艺术 、 ?何为美 、 ?何为审美 、 ? 为什么要 审美 、 ?怎样审美 等一系列美学美育的基本问题, 为审美 鉴赏提供方法上的指导。 2. 艺术鉴赏课程。大学美育课程体系除基础理论课程 外, 还应当包括?音乐鉴赏 、 ?美术鉴赏 、 ? 影视鉴赏 、 ?中 国传统艺术鉴赏 等。这类课程的目的在于把美学从纯粹思 辨的圣坛上请下来, 走进具体的艺术鉴赏活动。同时, 以音 乐鉴赏、 美术鉴赏、 影视鉴赏为主干, 逐步辐射到雕塑、 建筑、 舞蹈、 戏剧、 书法、 摄影等艺术审美, 形成艺术鉴赏系列课程。 这类课程的目的在于普及艺术教育, 帮助、 指导学生欣赏经 典艺术作品, 感受其中美的意蕴, 提高学生的审美能力和审 美价值取向。 3. 美育实践课程。美育实践课程是理论课程、 鉴赏课程 的继续和深化, 是提高学生审美素养的重要环节。学生可以 在课余时间结合自己的兴趣, 选修 1 2门艺术实践课程, 在 教师的指导下, 有计划、 有目的地深化其知识学习和技法训 练。美育实践课程将审美融入大学生日常生活, 使美育成为 具有极大延伸性的学生自我教育的过程。同时, 大学生还可 以参加丰富多彩的课外审美欣赏 (表现、 创造 )及各种形式的 校园文化活动, 为欣赏美、 表现美、 创造美提供广阔的实践机 会。 以上三类课程既是一个循序渐进的教学序列, 又是一个 有机的整体。这三类课程综合地实现着大学生审美素质的 提高。它们的关系是: 第一, 美育理论课程处于基础地位。?大学美育 课程是 美育的主干基础课程, 主要为艺术鉴赏课程和审美实践课程 提供方法上的指导。如果在课程设置中缺少这种核心课程, 美育便失去了根基, 即使开设再多的选修课, 也易各行其是, 深刻的审美体验也无从谈起。正如梅林所说: ? 如果一个澳 大利亚丛林的居民和一个有文化的欧洲人同时听贝多芬的 交响乐或者看一幅拉斐尔的圣母像, 这种感知的心理生理过 程!是相同的。不过, 他们感知到的是什么, 就会是完全 不同了, 因为作为社会成员、 作为历史环境的产物, 他们是完 全不一样的。 第二, 艺术鉴赏课程是关键。艺术鉴赏过程是一种情感 体验过程, 如果缺乏具体的审美体验, 便不可能真正理解美 学、 美育基础知识, 而且, ? 感性的审美体验是个体审美素质形 成的根本, 通过审美体验积累起来的内心审美经验也是审美 素质的核心成分。 因此, 如果不能确立艺术鉴赏课程的重要 地位, 那么大学美育实践将面临失去支柱和灵魂的危险。 第三, 美育实践课程中的艺术知识学习和技能训练, 不 仅能调动学生学习的积极性, 而且还能直接而集中地提升学 生的审美境界, 增强识别美丑, 进而发现美、 欣赏美、 创造美 的能力。要知道, 美育实践课程是课堂教学的延伸和深化, 其目的是为学生审美能力的发展服务的。通过对某种艺术 形式的学习和技能训练, 使学生广泛参与艺术欣赏、 表现活 动, 培养审美热情, 形成一种终身追求美的意向, 进而谋求一 种审美化生存的道路。 以上三类课程的设置, 哪些为必修课, 哪些为选修课, 应 当把它们放在美育课程体系的整体去研究。笔者认为, 大学 美育课程设置像埃及的 ?金字塔 : ?大学美育 是美育主干 基础课程, 处于?塔 的底基, 是面对全体学生开设的公共必 修课; 音乐、 美术、 影视等鉴赏类课程, 处在 ?塔 的中间, 属限 定性选修课, 是在公共选修课方面设置的专门板块。当然, 有条件的学校可增加舞蹈、 戏剧、 书法、 戏曲等鉴赏类课程。 美育实践课程是? 塔 的顶层, 属任意性选修课, 其涵盖范围 较为广泛, 如唱歌、 器乐、 戏曲、 绘画、 书法、 摄影、 雕塑、 剪纸、 地方艺术等等。在校期间每个学生都要根据自己的爱好选 修 1 2门艺术实践课程, 在教师指导下有计划、 有目的地深 化其知识学习和技法训练, 确保毕业时能够深入理解和掌握 该门艺术。 当然, 必修、 限定性选修、 任意性选修这三个层次的课 程, 虽有主次之分, 但却是一个相互联系的有机整体, 其内在 联系应在教学目的、 教学大纲、 教学内容等方面充分体现。 另 外, 大学美育课程的范围很广, 具体开设多少门必修课、 多少 门限定性选修课、 多少门任意性选修课, 应当视高校不同情 况而定, 但是也有一些共性的地方: 一般来说, 必修课应为 1 2门; 限定性选修课, 每学年1 2门, 共修 4 6门较为合适; 任意性选修课可根据师资情况确定, 但学生选修课目应为 1 2门, 多而不专, 其研习时间需打破常规, 在大学最后一学 期考核其学习成绩。 三、 大学美育教学中的若干问题 1. 理论与知识灌输。根据 2006年国家教育部下发的 全国普通高等学校公共艺术课程指导方案#的规定, 许多高 校都将? 大学美育 锁定为公共基础课程。遗憾的是有些高 校? 大学美育 课程的开设并不成功。学生乘兴而去, 败兴而 归, 头一两堂课, 座无虚席; 不久, 便寥寥无几了。这里有教 学内容和教学方法方面的问题, 但最根本的原因是将美学、 美育理论灌输作为了教学的目的 。于是, ?大学美育 课就 成了? 美学原理 课、 ?美育学概论 课。走进? 大学美育 课 堂, 如下现象俯拾皆是: 有些教师大谈形而上的玄理, 哲学家 们、 艺术家们对美、 美感、 美的创造等理论的种种解说和分 歧, 云山雾罩, 使没有受过哲学思辨专业训练的一般大学生 不得要领。有些教师专谈美育的本质、 性质、 特征、 途径、 方 178大学美育课程的设计与操作 法, 这些内容对师范生来说无疑是有帮助的, 但其他大学生 却无动于衷, 难以引起兴趣。这里, 我们并不是要责备教师 们为什么这样做, 而是说作为公共基础课的? 大学美育 课与 哲学专业的 ?美学原理 、 师范专业的?美育学概论 课是有 区别的。顾建华指出: ? 美学原理 、 ?美育学概论 , 有自己 特定的理论研究对象, 作为课程开设, 也就必然偏重于美学 与美育研究的理论问题。虽然了解一些这方面的知识, 对大 学生不无裨益, 但对非哲学专业、 师范专业的学生来说, 确实 没有太多的必要深究美学、 美育学许多争论不休的理论问 题。很多高校的? 大学美育 课之所以受欢迎, 仍是因为任课 教师注意到了自己授课对象的特点和要求, 从审美教育的需 要出发, 选择教学目标、 教学内容和教学方法, 并没有被课程 的名称限制住。当然, ? 大学美育 课与? 美学原理 、 ? 美育 学概论 有着千丝万缕的联系, 的确也需要讲解美学原理和 美育原理中的一些理论问题, 但绝不能把这些问题的探讨作 为? 大学美育 教学目的本身。笔者认为, ? 大学美育 课更 多的是审美知识普及问题, 理论方面的讲解要精, 选择那些 作为一个受过高等教育的人所必须具备的最基本的美学、 美 育学知识重点讲授; 同时, 要把教学的侧重点放在为审美鉴 赏提供方法指导方面。 2. 参与与体验消解。艺术鉴赏课程作为限定性选修课, 是大学美育课程体系的重要组成部分。从本质上讲, 艺术鉴 赏过程是审美体验的过程。大学生要获得审美体验, 必须有 两个前提 : 一是亲身参与。学生必须通过与审美对象的亲 身交流, 参与到审美对象的内容、 结构和意味中去。二是无 关功利的审美态度。学生要从日常的功利态度中解脱出来, 不再以实用的、 功利的态度看待审美对象。然而, 走进大学 艺术鉴赏课堂就会发现, 参与和审美体验的消解是一种很普 遍的现象。当前, 艺术鉴赏教学的倾向是, 忽视艺术鉴赏自 身的感性规定性, 把其过程当成是一个纯理性的认知过程。 在课堂上, 教师花费很多的时间去分析和讲解艺术作品的主 题思想、 创作背景、 艺术特色等, 学生聆听、 接受; 而留给艺术 欣赏最具魅力的情感体验的时间已经所剩无几了。难怪许 多大学生能够准确地说出: 毕加索、 达利、 马斯蒂等人的绘画 作品展现了人的心灵在力之拼搏中挣扎与扭曲; 罗丹刀下的 地狱之门#向我们呈现了生命的千姿百态; 肖邦的钢琴曲中 反映了世纪末的痛苦; 贝多芬的 命运#交响曲是一首? 意志 战胜命运、 光明战胜黑暗的美丽凯歌 !然而, 他们却害怕 欣赏这些天才的绘画和雕塑, 讨厌聆听西方古典音乐。 确实, 艺术鉴赏教学中的许多作品包括音乐、 绘画、 影视 等, 不管大学生是否听过、 看过, 最初他们是带着强烈的审美 期待来学习的。但是, 教师因忽视了艺术鉴赏过程是激励和 唤醒学生进行情感体验的过程, 因而学生的审美期待在一次 次的理性分析和灌输中萎缩、 干涸。艺术鉴赏不是纯理性的 ? 学得 教育, 它不能靠理性分析来完成, 艺术鉴赏在本质上 是感性的, 是一种?感得 教育, 因而艺术鉴赏教学过程应当 首先体现为学生情感体验的过程。托尔斯泰曾说: ?艺术是 这样一项人类的活动: 一个人用某种外在的标志有意识地把 自己体验过的感情传达给别人, 而别人也会为这些感情所感 染, 体验到这些感情。 托翁的话不但表明艺术的重要价值 在于它对情感体验的表达, 而且也强调了艺术品与主体之间 的情感交流。就是说, 不论艺术鉴赏还是艺术创作, 都应该 而且能够唤起主体的情感体验。我国古代文艺理论家刘勰 也说过: ?缀文者情动而辞发, 观文者披文以入情。 刘勰与托 翁虽然表述的方式不同, 但都同样精辟地解释了情感体验对 艺术鉴赏的重要性。所以说, 能否促使学生产生打动心灵的 情感反应, 获得深刻的审美体验, 始终是广大教师在艺术鉴 赏教学中应当关注和重视的一个重要问题。 3. 评价与考核问题。美育教学评价是根据美育课程的 目标, 运用科学可行的方法, 着眼于大学生审美素质的全面 和谐发展, 对教学的要素、 过程和效果进行的一种价值性判 断活动。它是美育系统不可缺少的重要环节, 对美育起着重 要的导向、 调控、 激励作用。教学评价包括对教师? 教 的评 价和对学生 ?学 的评价两个方面, 这里我们重点谈? 学 的 评价问题。课程教学的评价方式, 是由课程自身的性质决定 的。美育作为一种感性的、 情感的教育, 它不能靠教化和灌 输, 必须通过审美激起学生的情感波澜, 进而形成对美的自 觉追求。美育的自由性、 自主性, 对其教学评价与考核有着 至关重要的影响。根据美育的性质, 我们可以将美育的评价 方式分为四种: 情景评价、 自我评价、 相互评价、 测试评价。 然而, 由于测试评价适用范围较广、 教师