中医古文课件-《伤寒论》序

伤寒论序,张机,作者简介,张仲景（150-219），名机，传说当过长沙太守，所以有张长沙之称。南阳郡涅阳（今河南省南阳县）人。东汉末年疫病横行，张仲景在阅读素问等医籍的基础上，结合自己临床实践的经验，写出了伤寒杂病论十六卷。,皇甫谧黄帝三部针灸甲乙经序,.汉有华佗、张仲景仲景见侍中王仲宣时年二十余。谓曰：“君有病，四十当眉落，眉落半年而死。”令含服五石汤可免。仲宣嫌其言忤，受汤勿服。居三日，仲景见仲宣谓曰：“服汤否？”仲宣曰：“已服。”仲景曰：“色候固非服汤之诊，君何轻命也！”仲宣犹不信。后二十年果眉落，后一百八十七日而死，终如其言。此二事虽扁鹊，仓公无以加也。,黃帝内经奠定了中医学的理论基础，而伤寒论开中医临床医学之先河。以辨证论治而言，前者重理论上的阐述和思辨，后者则将理、法、方、药融会贯通，奠定了中医学辩证论治的基础。,文章段落,一、批评竞逐名利，忽视医药的世风。二、撰写伤寒杂病论的原因及方式。三、指出医理幽微，非才高识妙者不足以知之；批评当时医者多流于粗疏。四、愿在医学上探索，做学而知之者。,秀：出众,未尝不叹其才秀也,医学一途，也是彰示才德之路。非必仕途方能。一位真正优秀的医家令人千古感怀。人之才籍医而显；医之学籍人而传。,避复,上以疗君亲之疾下以救贫贱之厄疗、救：治疗、救助疾、厄：疾病、困苦,竞：争着,返回,逐：追逐，希望获得。荣势：荣名、权势。企踵：踮起脚跟，意为仰慕权豪：权贵、豪门。,返回,孜孜汲汲，惟名利是務。,宾语前置，“是”为宾语前置的标志。正常语序：惟务名利。,今译：急不可待地只追求名利。,返回,忽棄其本，華其外而悴其內。,华：使动用法，使华美。,悴：使动用法。使衰弱，受损。,今译：忽视不顾及根本（指身体），使自己的外在华美，却使自己的健康受损。,返回,崇饰其末：重视修饰末节（指荣势）。,毛将安附：宾语前置，“毛将附安”，毛将附着在哪里？但竟逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？译文只是竞相追逐荣名权势，仰慕权贵豪门，迫不急待地追求名利地位。重视讲究名声地位等末节，忽视不顾及身体这个根本。使其外在华美，而使健康受损。皮肤都不存在了，毛将依附在哪里呢？,卒：通“猝”，猝然，突然。婴：说文本释“绕也。”缠染,返回,患及祸至：患与祸意义相近，及与至意义相近译：祸患到来。降志屈节：降与屈意义相近，志与节意义相近译：降低身份，放下架子告穷归天：（巫祝）无计可施时则任由天命。束手受败：无法自救只能忍受灾病的后果。賫百年之寿命，持至贵之重器：“賫”与“持”同义，拿着。,厥身已毙，神明消灭：他们的身体已经败坏，神明（人之所以为人的东西，思维，判断能力等）消散不存在了。变为异物，幽潜重泉：变为别的东西，深深地埋藏在黑暗的地底下。徒为啼泣：活着的人空为他们悲伤。举世昏迷：全社会的人都昏乱迷惑莫能觉悟：没有人能够醒悟明白（这个道理）,轻生：轻视生命彼何荣势之云哉：彼云何荣势，那些人还说什么荣名权势呢？遇灾值祸：遇与值意义相近，灾与祸意义相近译：碰到灾祸。身居厄地：自身处在危险的境地。惷若游魂：行为举动好像飘游的魂气，代指走向死亡。,危若冰谷,危险得就如同踩在薄冰上，站在深谷旁。,温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。诗经小雅小宛,临深履薄,重点内容,字：惷蠢词：秀、企踵、孜孜汲汲、卒然、赍、进、退、游魂、徇、冰谷。句：余每览越人入虢之诊、望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患,及祸至，而方震栗。赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措。趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也!,文章段落,一、批评竞逐名利，忽视医药的世风。二、撰写伤寒杂病论的原因及方式。三、医理幽微，非才高识妙者不足以知之；当今医者多流于粗疏。四、愿在医学上探索，做学而知之者。,稔：谷熟也。本义,古代谷物一年熟,年；岁。引申义,返回,感往昔之沦丧，伤横夭之莫救,为感伤。,为悲痛。,相继丧亡,意外早死,返回,感往昔之沦丧，伤横夭之莫救,勤求古训、博采众方：素问、九卷、八十一难、阴阳大论、胎胪药录平脉辨证,为伤寒杂病论，合十六卷,返回,撰：撰述，撰写。一说通“选”，选用。寻：探究集：撰集，指撰写成的作品。思过半：周易系辞下指观一卦之彖辞，即可思过半，推知大多数的道理。此处指寻绎其书所述之理，则思虑有益可过半，也就是能解决大多数问题。,重点内容,字：撰选、平辨。词：稔、横夭、撰、平、思过半。句：余宗族素多，向余二百。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救。若能寻余所集，思过半矣。,文章段落,一、批评竞逐名利，忽视医药的世风。二、撰写伤寒杂病论的原因及方式。三、医理幽微，非才高识妙者不足以知之；当今医者多流于粗疏。四、愿在医学上探索，做学而知之者。,宾语前置,惟名利是务皮之不存，毛将安附焉？彼何荣势之云哉？下此以往，未之闻也。,1、以“是”、“之”为标志。2、疑问代词为宾语。3、否定句“之”为宾语。,布：散布，敷布演：说文“长流也。”引申为推衍，扩大。家技：师傅传授的技艺。,诊脉法的发展,遍身诊脉法,三部九候诊脉法,寸口诊脉法,张仲景重视三部九候诊脉,返回,尺肤,寸口,人迎,寸口,趺阳,返回,庭,阙,明堂,灵枢五色“明堂，鼻也。阙,者，眉间也。庭者，颜(额)也。”,返回,文章段落,一、批评竞逐名利，忽视医药的世风。二、撰写伤寒杂病论的原因及方式。三、医理幽微，非才高识妙者不足以知之；当今医者多流于粗疏。四、愿在医学上探索，做学而知之者。,“生而知之”：语出论语季氏“生而知之者，上也；学而知之者，次也。”“多闻”：语出论语述而“多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”,返回,余宿尚方术，请事斯语。,平素，一向,奉行,斯语：“学而知之学”“多闻搏识”,返回,重点内容,字：俞腧、知智。词：自非、致、演、口给、窥管、识，知。句：自非才高识妙，岂能探其理致哉？观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧。,短期未知决诊，九候曾无髣髴；明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。生而知之者上，学则亚之。多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。,重点提示,字：惷蠢、撰选、平辨、俞腧、知智。词：秀、企踵、孜孜汲汲、卒然、赍、进、退、游魂、徇、冰谷、稔、横夭、撰、平、思过半、自非、致、演、口给、相、窥管、识，知。,重点句子,1但竟逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？译文只是竞相追逐荣华权势，仰慕权贵豪门，迫不急待地追求名利地位。重视讲究名声地位等末节，忽视轻弃身体这个根本。使其自己的外表华美，而使身体憔悴。皮肤都不存在了，毛将依附在哪里呢？,重点句子,2观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧。省病问疾，务在口给，相对斯须，便处汤药。译文看当今的医生，他们不去思索医经的旨意，来扩大自己的医学知识，而是各承袭师传的医技，始终沿袭旧法。诊断询问病情，致力于言辞敏捷。面对病人片刻，便处方用药。,课外阅读夫傷於寒有即病者焉。有不即病者焉。即病者發於所感之時。不即病者過時而發於春夏也。即病謂之傷寒。不即病謂之溫與暑。夫傷寒溫暑其類雖殊。其所受之原則不殊也。由其原之不殊。故一以傷寒而爲稱。由其類之殊。故施治不得以相混。以所稱而混其治。宜乎貽禍後人。以歸咎於仲景之法。而委廢其太半也。吁。使仲景之法果貽禍於後,人。傷寒論不作可也。使仲景之法果不貽禍於後人。傷寒論其可一日缺乎。後人乃不歸咎於己見之未至。而歸咎於立法之大賢。可謂溺井怨伯益。失火怨燧人矣。夫仲景。法之祖也。後人雖移易無窮。終莫能越其矩度。由莫能越而觀之。則其法其方果可委廢太半哉。雖然。立言垂訓之士猶不免失於此。彼碌碌者固無足誚矣。夫惟立言垂訓之士有形乎著述之間。其碌碌者當趦趄猶預之,餘。得不靡然從令。爭先快覩。而趍簡略之地乎。夫其法其方委廢太半而