浅谈传统衣食住行

浅谈传统衣食住行主题：五千年悠久历史文化沉淀的中国，形成了各具特色的民间文化，表现在人们生活的各个方面。通过简单介绍传统衣食住行，使人们更加认识中国传统民间文化。正文：衣纵观五千年的中国服饰，尽管千变万化，各具特色，但是在形制、纹样、色泽等方面，仍有一定规律可循。在形制上，有两种基本式样，即上衣下裳制和衣裳连属制，这两种式样的服装交相使用，兼容并蓄。在整个服饰流变史上，上衣下裳式的服装，妇女穿着较多，使用时期也较长。男子一般多穿上下连属的袍衫。在装饰纹样上，采用最多的往往是动物纹样（龙、凤、虎等）、植物纹样（苍松）及几何形纹样。图案的表现方式，大致经历了抽象、规范和写实等几个阶段。在服饰的色彩上，则受到阴阳五行学说的影响，通常是以五种正色为主，间色为辅，富丽堂皇，古朴大方。其特色在于善于表达形与色的含蓄：朦朦胧胧，藏而不露，隐涵寓意，给人以撩拨和审美的感受。这种含蓄有时通过款式展现，有时表达通过造型、布局、线条、等手段给人以整体和谐之美，以此表达深刻的设计思想。比如清朝的服装，就演变成了后来的旗袍。而且注重精细的艺术手法和工艺表现，大量采用刺绣、飘带、符号和其他装饰手法，表达丰富的想象力，以浪漫主义情调，达到观念主义的效果。还注重气派稳重的氛围效果，服装的整体配合给人以秩序的谐美感，严肃端庄、美观高雅，能起到烘云衬月之效。并且注重营造和平统一的气氛。自古以来，中国文化注重实际和应用，与之相适应的中国服饰文化则以伦理道理观自律，因此命中注定了中国传统服饰文化的价值观念是以情意为主线，以家庭人伦关系为中心的氛围中，实现人际关系的和谐，求取社会长治久安，维持礼仪之邦的声誉。食饮食是一种文化，而中华美食则誉满天下。中国的饮食文化更是源远流长。由神农氏耕而陶开始开始中国农业，黄帝时中华民族的饮食状况又有了改善，中国饮食文化的成形时期是周秦时期。中国饮食文化的丰富时期，归功于汉代中西（西域）饮食文化的交流，引进石榴、芝麻、葡萄、胡桃（即核桃）、西瓜、甜瓜、黄瓜、菠菜、胡萝卜、茴香、芹菜、胡豆、扁豆、苜蓿（主要用于马粮），莴笋、大葱、大蒜，还传入一些烹调方法，如炸油饼，胡饼即芝麻烧饼也叫炉桡。淮南王刘安发明豆腐，使豆类的营养得到消化，物美价廉，可做出许多种菜肴。唐宋时期是饮食文化的高峰。“素蒸声音部、罔川图小样”，最具代表性的是烧尾宴。明清饮食文化是唐宋食俗的继续和发展，同时又混入满蒙的特点，饮食结构有了很大变化，主食的菰米已被彻底淘汰，麻子退出主食行列改用榨油，豆料也不再作主食，成为菜肴，北方黄河流域小麦的比例大辐度增加，面成为宋以后北方的主食，明代又一次大规模引进，马铃薯，甘薯，蔬菜的种植达到较高水准，成为主要菜肴。人工畜养的畜禽成为肉食主要来源。满汉全席代表了清代饮食文化的最高水平。住在世界发展史上，古老的中国、埃及、希腊和罗马都曾创造了光辉灿烂的古代文明留下了众多的建筑古迹。如中国传统建筑的结构、四合院和紫禁城、祭祀与坛庙、陵墓、皇家园林、小品建筑等。中国园林是中国古代建筑艺术的一项突出成就，也是世界各系园林中的重要典型。中国园林以自然为蓝本，摄取了自然美的精华，又注入了富有文化素养的人的审美情趣，采取建筑空间构图的手法，使自然美典型化，变成园林美。其中所包含的情趣，就是诗情画意；所采用的空间构图手法，就是自由灵活、运动流畅的序列设计讲究“巧于因借，精在体宜”，重视成景和得景的精微推求，以组织丰富的观赏画面。同时，还模拟自然山水，创造出叠山理水的特殊技艺，无论土山石山，或山水相连，都能使诗情画意更加深浓，趣味隽永。行中学语文课外读本上有这样一段很有趣的话“远古时代双腿类人猿甲:不公平,为什么进化到直立行走的担子要落在我们肩上,就这一个早上,我已经摔了十八跤了!类人猿乙:听说是为了把上面的两肢腾出来打字,直立行走倒也罢了,只是非要人穿上衣服就比较无耻了,我的屁股上已经被扎了好多洞了。类人猿甲:谁让你用仙人掌做衣服”自从人类进化直立行走后，就开始不停寻找可以代步的工具，在传统社会，代步工具主要是马车、牛车、肩舆（轿子）、木船以及骑马、骑驴、骑骆驼等。其共同特点是多用畜力、人力或自然力，速度慢、活动范围小。最具代表性的就是独轮车。独轮车也称小车、江北车是中国最原始的交通工具。在古代，独轮车大都是木制的。在近代以后，由于钢铁材料的广泛使用，更多的铁制独轮车进入了我们的生活。在现代，它也发挥了自己独特的作用。最大的贡献是在中国人民的解放战争中，“用小车推出来一个淮海战役!”出行习俗的变化：出行习俗是与交通工具紧密联系在一起的。在近代，随着西方的火车、轮船、电车、汽车、自行车、摩托车等的引入，逐渐导致了中国传统交通工具的变革。人们出行一下子就由“乡人”而变成“国人”。汽车兴起后，“男女授受不亲”的陈腐观念也被打破了-“男女杂坐不以为嫌”结论： 无论是服饰、