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文档简介

哲学是什么?,1,哲学自诞生以来已有二千多年的历史,人们还在问哲学是什么,可以说这是一个被问及最多,而答案又最不确定的问题。,为什么会这样呢?原因之一就是哲学不能顾名思义,即从哲学这个名字,我们不能推知哲学是研究什么的。,2,1、从词源来看,哲学被称作“智慧之学”西方:哲学philosophy由“爱”philein和“智慧”sophia组成中国:古汉语中,“哲”聪明,智慧的意思。如“孔门十哲”,“古圣先哲”等词,“哲”或“哲人”,专指那些善于思辨,学问精深者。,3,2、哲学的产生,希腊时期的自然派哲学家被认为是最早的哲学家,例如:泰勒斯、德谟克利特、赫拉克利特,等等。,希腊三哲人:苏格拉底,柏拉图与亚里士多德奠定了哲学的讨论范畴。他们提出了有关形而上学(研究终极真理的学科),知识论(我们是否有知识,知识是什么)与伦理学(我们应该如何做)的哲学问题,至今依然被热烈地讨论。,4,2、哲学的产生,与古希腊同时,在古老的中国,也产生了哲学的萌芽。一般认为中国哲学起源于东周时期,以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家为代表。而实际上在之前的易经当中,已经开始讨论哲学问题。,5,中国古代研究哲学的学问叫做“玄学”(魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮,是对老子、庄子和周易的研究和解说。)、“道学”(又称理学,是宋明时期思想界最重要的学术流派。道学的哲学是一种究天人之际,通古今之变的学问,它包括道论、道的宇宙生成图式、时空观、气论、气的人体观以及辩证法、认识论等内容。)、“义理之学”(清朝戴震的义理之学不但具有深厚的经学基础,而且具有较为严密完善的逻辑思想体系和成熟的思想内涵。)。一直到了近代,学者黄遵宪才将哲学这一称呼引入中国。,6,3、从定义来看,哲学是关于世界观和方法论的学问,而且是理论化、系统化的世界观,是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。,注意:哲学一般的世界观,7,4、从内容看,大多数哲学家把哲学划分为三个部分:宇宙论(又叫本体论,探讨世界本源)人生论(研究伦理学、美学、价值论)知识论(认识论)传统西方哲学主要研究本体论和知识论,而中国哲学主要研究人生论,即人生哲学。儒家哲学基本集中在人类社会的政治和伦理关系方面,对于其他方面的问题则论述很少。,8,5、哲学是一种知识体系,又是一种意识形态。作为一种知识体系,哲学与各门具体科学知识既有区别又有联系。它源于知识,又高于知识,是知识的综合和升华,达到对世界、人与世界的关系以及人自身本质的认识。各门具体科学是哲学的认识基础,哲学则为各门具体科学提供理论指导。任何真正的哲学都具有如下的功能和特点:第一,最高的抽象概括性,是“最深沉的思维”;第二,最大的普遍适用性,对一切科学和实践活动具有普遍方法论的指导作用;第三,社会历史性,在阶级社会具有阶级性;第四,时代性,任何真正的哲学都是自己时代精神的精华,是文明的活的灵魂,哲学革命是社会变革的前导;第五,民族性,哲学在民族文化中处于核心和灵魂的地位。,9,6、哲学的价值,哲学之应当学习并不在于它能对于所提出的问题提供任何确定的答案,而是在于这些问题本身;原因是,这些问题可以扩充我们对于一切可能事物的概念,丰富我们心灵方面的想象力,并且减低教条式的自信,这些都可能禁锢心灵的思考作用。此外,尤其在于通过哲学冥想中的宇宙之大,心灵会变得伟大起来,因而就能够和那成其为至善的宇宙结合在一起。罗素,10,我不是教你们哲学,而是教你们哲学地思考。康德对学生如此说,11,7、中西哲学比较,中西哲学是在两种不同的文化背景下产生的对宇宙、人生普遍规律的探求和看法,其视野和着重点都表现出多层次的差异,探讨这些差异,对我们更加准确地了解中西哲学的不同特点,中西文化的不同发展道路和方向,中西思维的迥然不同等都大有裨益。,12,中西哲学比较,冯友兰(1895.12.041990.11.26)1915年入北京大学文科中国哲学门,1919年赴美留学,1924年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任、西南联大哲学系教授兼文学院院长。1946年赴美任客座教授。1948年末至1949年初,任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。1952年后一直为北京大学哲学系教授。,13,冯友兰一生勤勉,著述宏富。毕生以复兴中华传统文化、宏扬儒家哲学思想为己任,成为一位继往开来,具有国际声誉的一代哲人。,14,冯友兰的中国哲学简史本是为西方读者了解中国哲学而用英文写就的,后有“法、意、西、南、捷、日、朝、中文译本”,且出版后几十年来,“一直是世界各大学学习中国哲学的通用教材。”据说在西方大学中,凡开设中国哲学课程的,冯友兰的中国哲学简史是第一本必读之书。这样一本书具有世界性的影响已自不待言,而尤为可贵者,其对于今日中国的读者亦不失为一本教益丰厚的文化经典。,15,中西哲学比较,中国:大陆国家,农业,商业,顺乎自然,谴责人为,阻挠发明创造,注重市场变化,鼓励工艺创新,古希腊:,海洋国家,直接感悟,知识论没有发展起来,注重数学和数理推理,发展了知识论,16,西方哲学的困境,西方哲学家要求精确定义的哲学是根本精确不了的。,例如:对“一”难以精确的定义,17,中国哲学关于“一”的定义,“视之而弗见,名之曰微;听之而弗闻,名之曰希;抿之而弗得,名之曰夷。三者不可至计,故混而为一。一者其上不攸,其下不忽,寻寻兮不可名也,复归无物。是谓无状之状,无物之象,是为恍惚。随之而不见其后,迎着而不见其首。”(道德经14篇)。,18,中国哲学关于“一”的定义,“昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,侯王得一以为天下正。”(道德经39篇)。,19,中国哲学关于“一”的定义,“天下之物生于有,生于无。”“道生于一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气为和。”(道德经41篇)。,20,总的来讲,中国古代哲学只给出事物的框架或性

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