陈氏太极拳讲义之三

太极生来没有承诺。这是一台运动和运动的机器。它也是阴阳之母。移动是分开的，静态是封闭的。如果你不能做更多的事情，就跟着音乐走。只要我轻轻地走，我就会跟着人们的背，叫他们粘粘的。如果你行动迅速，你应该迅速做出反应；如果你走得慢，你应该慢慢跟上。尽管变化无穷无尽，但原因是唯一的。陈太极拳讲义三、学习目标一、掌握太极拳与传统哲学的内在联系；2.把握太极拳与士兵主要思想的内在联系。太极拳与传统哲学、传统哲学家和新儒家对太极原理有着不同的诠释和理解，但总体而言，“阴阳”和“太极”是简单的辩证思维。太极、阴阳的古老哲学也为太极技法和思想的形成提供了理论基础。在太极拳的发展过程中，无论是理论核心还是技术体系都一直在追求人与自然、人与人、人自身的和谐统一。人体与外界环境以及人体内外身心的融合，构成了的整体观，这是太极拳的一个突出的文化特征。它主要体现在“天人合一”、“内外和谐”、“形神合一”的传统哲学中。第二，太极拳的动静辩证观：太极拳所指的动静一方面是指身体的动静，“动静”一般是指太极拳中全身各处的动静。这种运动似乎是一种相对静止的状态，即身体处于一种稳定、轻柔、放松的运动状态，与其他速度快、力量大的拳种相比，这是一种平静、轻柔的拳法。安静不是头脑空虚的问题，而是需要深思熟虑和专注的拳击。在格斗技巧方面，每个人在练习拳击时都应该“心无杂念，精神极度虚弱”。一旦你取得了成就，它就不会无效。然而，如果你仍然坚持，你将能够支持你的真诚。因此，咸宜的情况将会改变。它在“静待动静”和快慢动作的过程中，展示了太极拳的独特魅力。另一方面，太极拳的运动是指心理活动的运动。陈欣在太极拳论中说：“当场，让我们摆脱轻浮、缺乏欲望，冷静下来。“注意精神上的平静和身体上的运动，即“心不动，身不动”，“心不动”，“活力不动，无风不起浪”，“运动急，心不在焉”。这种特殊的“安静”能保持动作缓慢而柔和，平静而轻盈，使身体舒展而放松，不矫揉，呼吸自然，精神放松，一天之内消除疲劳和紧张，陶冶性情，增强体质。刚柔相济：中国太极拳在其自身的发展过程中，吸收了中国古代“刚柔相济”的精髓，丰富了武术理论体系中刚柔相济、相互制约的思想内容，“隐”、“孤”、“空”、“阴”是柔，“现”、“重”、“实”、“阳”是刚。太极拳的特点是技击灵活，运动形式慢而快，正是这种反对盲目进攻的思想所倡导的高尚灵活思想的体现“刚”是进攻的必要条件，“柔”是攻防转换的过渡手段。正如陈欣所说：“化刚为柔，化柔为刚，刚柔相济，唯阴与杨灿可见”。只有当四肢松弛柔软时，它们才能更灵活、更强壮、更结实。太极拳的刚柔有时体现在快慢动作的瞬间变化上，而“宽与猛相结合”的技巧则表现在力的“闪烁”上。虚实观：太极拳的虚实主要表现在两个方面。首先，将实际情况应用于太极拳的日常练习中。太极拳的每一个动作都包含重心的变化。g中心的变化”这句话真实地展示了太极拳招式虚实的奇妙变化。太极拳和古代战争艺术一样，太极拳的技击思想具有丰富的中国传统哲学的基本思想内容，也更多地借鉴了中国古代战争艺术的思想和理念。古代军事专家说，“因势而变”、“形圆而战”、“避实攻虚”等理论是太极拳技术的应用和发展。太极拳和“因情而变”的太极拳在技战术上讲究善用形势，要根据对方形势的变化而变化，方向要避开对方进攻的更尖锐的一面，用力的方法不是靠重力打重力，而是要柔化强者，以智胜弱者，正如王宗岳所说：“左重则左空，右重则右孤。太极拳和孙子孙子孙子孙子在军事兵法中确立了“圆而不可破”的观点。他说：“在战争的混乱和骚动中，一方不能击败另一方；在混乱中，一方无法击败另一方。”他主张军队应该以圆圈作为战斗阵中的队形。面对敌人时，编队的某些部分应该相互对应。这种相互对应的特点是循环运动。陈欣在太极拳图说中说：“至于手足运动，除了一圈之外没有直接的运动。”“画的圆圈有积极的倾向，无非是一个圆圈和阿泰池”这是个好运气，圆圈像上帝一样转动。“从不同的层面来看，太极拳的柔软性是通过架上技巧的移动来体现的。没有圆弧，就没有松弛和柔软，也没有极端的柔软和坚硬。太极拳与“避实击虚”在军事上，“虚”是指军队的软弱和空虚真实”是指强大的军事力量。在军事行动中，需要攻击对方部队的薄弱阵地，避开对方部队的强大力量才能取胜。孙子曰：“兵之形，避实击弱。太极拳特别注重“虚实”，拳击理论中有许多关于虚实的短句。吴玉香十三势说略说：“实际情况要分清。每个地方都有自己的实际情况。到处都有这样的实际情况。”李的虚实图解篇关于拳击的文章专门论述和说明了太极拳的实际情况。太极拳也强调避实就虚。这就是所谓的“引进失败”的意思。太极拳要求不要扔掉，不要反抗，而是要软化对手的力量，这