重庆生态休闲农业旅游规划的意义

重庆生态休闲农业旅游规划的意义生态农业旅游是以农业和农村为载体的新型生态旅游业。近年来，伴随全球农业的产业化发展，农业的性质发生了巨大变化，它已经成为具有多功能性的产业，可以实现社会、生态、经济三个效益的统一。现代农业不仅指的是生产性功能，还包括改善生态环境质量，为人们提供观光、休闲、度假的生活性功能，它逐渐成为体验经济的主导产业。随着经济收入的增加，生活节奏的加快以及竞争的日益激烈，人们渴望多样化的旅游，尤其希望能在原生态的乡村环境中放松自己。于是，农业与旅游业边缘交叉的新型产业生态农业旅游应运而生。而完善的的规划设计更能使这一新兴产业健康、有序的发展。随着收入增多，人民生活水平的提高，闲暇时间的增多，生活节奏的加快以及竞争的日益激烈，城市人口俱增，城市规模不断扩大，人们总想暂时避开车水马龙、喧声嚣杂、空气污染加之水泥高楼包围的环境，找到一个真正休息的原野，尤其希望能在原生态的乡村环境中放松自己，从人造“城市荒漠”的紧张嘈杂中回归自然已成为现代人所崇尚的生活方式和享受。于是，农业与旅游业边缘交叉的新型产业生态农业旅游应运而生。生态农业旅游是以农业活动为基础，农业和旅游业相结合的新型生态农业形式。生态旅游的雏形是生态性旅游，其中包括四个要点：减少环境影响，增强对当地文化的尊重，让当地居民受益，满足参加者的娱乐需求。生态旅游是针对旅游业对环境的影响而产生和倡导的一种全新的旅游业，它的出现是基于两点原因：其一，人们希望逃离繁忙、喧嚣的工作环境，回归大自然，向往原始的自然环境。其二，资源与环境的保护要求限制旅游开发，控制游人量。二者的统一便产生了生态旅游。生态旅游是针对自然区域性旅游的一种新趋势。国际生态旅游协会把生态旅游定义为：具有保护自然环境和维护当地人民生活双重责任的旅游活动。生态旅游的内涵更强调的是对自然景观的保护，是可持续发展的旅游，它不应以牺牲环境为代价而应与自然和谐，并且必须使当代人享受旅游的自然景观与人文景观的机会与后代人相平等，即不能以当代人享受和牺牲旅游资源为代价，剥夺后代人本应合理地享有同等旅游资源的机会，甚至当代人在不破坏前人创造的人文景观和自然景观的前提下，为后代人建设和提供新的人文景观。它是常规旅游的一种特殊形式。游客在观赏和游览古今文化遗产的同时，置身于相对古朴、原始的自然区域，尽情考察和享乐自然风光和野生动植物。它是指一种旅游业中的“复归自然”、“返濮归真的观念。虽然现代社会可以创造大量和大型的人工吸引物，如重庆锦绣中华，但它不能满足那些追求自然环境的旅游者。如今大量的游客涌向自然区域，同时由于他们的介入，对环境和资源产生了很大的影响。如果不加控制，这些自然区域变得最后谁也不想去了，一个旅游区也就衰亡了。生态旅游成为当今国际旅游的新时尚，表现出了强劲的增长势头，尤其是在美国这个爱冒险的国家里。生态旅游常和探险旅游相提并论，因为人们探险时总希望到纯粹的自然环境中去。生态旅游也常常与乡村旅游等同起来，实际上是人们逃离工作环境(城市)的表现，越来越多的旅游者更愿意到大自然中游览而不是去现代的城市和海滨度假。生态旅游的兴起和发展的原因虽然有旅游者从众心理的因素，但其根本动机是人类对自然的一种回归，是人类从心理上否定了逃离自然的行为后所产生的一种寻求心灵归宿的特殊情结。人类用了很长时间完成了从乡市-城市这一逃离自然的过程，但可悲的是人们发现自己借以征服自然的理性世界正逐步凸现对人的心理及生产力产生束缚的反作用力。因而，在生态主义与环境保护观念的催动下，“深蓝运动”，“反城市化”浪潮悄然兴起，城市生态化与乡村化趋势逐渐鲜明，而离开拥挤与喧闹的居住环境，回归原始的精神家园，前往乡村去旅游成为了现代社会中的又一个追求。这种现象说明，当人类经历了逃离自然的过程后，希望能够进入一种返璞归真的状态是人性的本能，那么这种自然回归的情结又是如何产生的呢?根据心理学家荣格的“情结理论”，可知导致人形成情结的真正原因是“集体无意识”。也就是说人的心理是通过进化预先确定的，个人因而总是和往昔联系在一起的，不仅与自己的童年往昔，更重要的是与种族的往昔联结，甚至在那以前还有与有机界进化的漫长过程联结在一起。如此联结的结果就是“集体无意识”，这是一种人从他的祖先继承来的意象，也就是一种种族化的原始意象。而中国人的“乡土情结”正是中华民族的集体无意识在个体心理上的表现。因此生态农业项目规划是目前中国最有发展潜力的行业之一；生态农业项目规划要求我们立足农村、关注农民、传播生态农业文明；满足当代人们快节奏的生活节奏衍生出的对道法自然、返朴归真、回归园林生活的追求。广义的农业生产结构系统包括种植业、畜牧业、林业、渔业、昌恤等，根据各部门结合的特点，可以分为农牧型结构、农林型结构、农经型结构、农牧林型结构等等。农业生产结构的确立、配置和利用是否合理对农业生产、经济、资源发展利用有着重大的影响作用。农业系统构成理论对生态农业规划的指导意义在于，农业系统构成理论为合理的开发、利用、治理、保护农业资源与自然资源，为建立科学的农业生产与农村产业结构提供科学依据，从而对生态农业项目规划从产业角度宏观上做出安排，为其发展指明方向，确定其适宜发展的项目类型，从而使资源能够得到优化配置和有效利用。旅游业的发展与生态农业旅游的发展思想密切相关，至今还以观光旅游为主的我国旅游业，特别依赖于自然、生态环境。优美的自然风光、良好的生态环境总是富有魅力的旅游吸引物。相反，一旦自然、生态环境的被破坏，就很难再吸引旅游者。工业污染、森林的被破坏、生活垃圾污染等正在使本来良好的环境趋于恶化，而旅游业本身对自然、生态以及人文环境又极具影响。与传统旅游相比，生态农业旅游不仅具有明确的经济目标，而且具有明确的社会和环境目标，必须成为有益于当地社区协调发展的行业。农业生态旅游规划将生态保护看成是旅游资源的重要组成部分，规划不仅强调自然、经济的可持续性，而且强调文化的可持续性。强调在旅游业过程中建立和发展与自然及文化环境的正相关关系，激活或消除负相关关系。但是旅游业经济利益与环境保护和传统文化保护需求之间的矛盾是客观存在和不可避免的，旅游规划需要在社会、经济和环境方面做出抉择，确定最佳方案。生态农业项目的规划目的既不是单纯拉动经济发展或社会发展，也不是单纯指生态系统的可持续，其实质是以人为中心的自然社会经济复合系统的可持续发展。概括来讲其基本原则有：1可持续性原则包括人类发展的横向平衡性和纵向永续性，即为我们通常所说的代内公平和代际公平，横向平衡性是因为当代人类共同的家园是地球，故人类的发展首先寻求的是全球各区域的共同平衡发展；纵向永续性是因为人类为共同的未来着想，当代人的发展不影响及后代人的发展，即发展的永续性。资源的永续利用，是人类可持续发展的首要条件。可持续发展要求人们根据可持续性的条件调整自己的生活方式，在生态可能的范围内确定自己的消耗标准，要补偿从生态系统中索取的东西，使自然生态过程保持完整的秩序和循环。2公平性原则“发展”的概念本身包含了社会公平或人际公平，“可持续”则将公平推广到代际公平（指当代人与后代人具有同等享受地球上的资源与环境，谋求发展的权利），当代人追求的发展和消费，应当建立在绝不可剥夺和破坏后代人（或他国）本应合理享有的同等发展和消费的权利的基础上。3共同性原则我们面临的环境、资源问题是全球性的，如大气圈中空气的流动，会把污染源的污染空气传递到其他区域，因此处理的方法与手段必须得到全球的关注。要用世界发展的大时空观，从国际大环境、大系统的角度，突破区域和自身利益的局限，共同来保护管理我们及我们的子孙后代共同拥有的环境与资源。4协调性原则人类社会与自然环境的协调、人类社会各系统之间的协调、人口数量和增长率与不断变化的生态系统生产前离的协调、国家或地区社