乐民之乐_忧民之忧PPT.ppt

2020/5/30，贵州省大凡县第三中学，1，人民快乐，担心，贵州省大凡县第三中学，2，2020/5/30，有的人纪念鲁迅有感部分还活着，他死了；有人死了，他还活着。有些人骑在人们的头上：“哦，我多么伟大！有人俯身把人民当作牛马。有些人想把名字刻在石头上，得到“不朽”。有些人想成为杂草，等着地面着火。有些人住他住，其他人住不下。有些人为了大多数人生活得更好。先天下忧忧，后天下乐。范仲淹人的心就是来自孟子，贵州省大凡县第三中学，32020/5/30。”官宦不如回家卖红薯，而不是为国民做主人。“这是国民对公务员的最低要求。作为公务员，要有像履薄冰一样对权力的紧迫感、危机感和责任感。温家宝总理说：“要记住人民，人民才能让你坐在位子上。”贵州省大方县第三中学，4，2020/5/30，学习目标：1，了解选定文本的思想内容，掌握文本的重要实际单词、虚拟单词和特殊的文言文句型。2.重新解释文章写作想法，研究古今对比的逻辑方法。3.把握孟子“人民的快乐和人民的忧虑”的思想及其现代意义。2020/5/30，贵州省大兰郡第三中学，5，1教市，贵州省大兰郡第三中学，6，2020/5/30，王语暴症好音乐几个独特的Lele某牧师对王言音乐关公音病第一名为王，y。zh，Yu，l，wil，Yu，c，mo，wng，生物笔读，自主学习，贵州省大兰郡第三中学，7，2020/5/30，询问梳理，贵州省大单击孟子曰：“大王好好玩，岂庶乎！单击那一天，王说：“王尝语庄子好音乐，一切？王变了颜色，说：“寡人对国王的快乐也不好，世界的快乐也不好。”齐国长官庄福斯来看孟子，说：“我庄暴君召见王，国王对我说喜欢音乐，我没有话回答庄福(不知道怎么说才好)。”然后问：“喜欢音乐怎么样？盲人说：“如果国王很喜欢音乐的话，珍娜会很好的！“过了一段时间，孟子镇遇见了帝王”，国王对庄浪喜欢音乐吗？“国王脸色变了，”寡人不喜欢古代皇帝明王的音乐，只喜欢世俗的音乐。贵州省大方郡第三中学，9，2020/5/30说：“国王的快乐很好，差不多就是这样！”现在的快乐也跟着过去。”说：“闻到了吗？说：“独唱，人和乐乐，什么音乐？说：“否则。说：“又少乐乐，乐乐，什么音乐？说：“不是这样的。孟子说：“如果国王很喜欢音乐，那么齐国会很好的！现在的音乐就像古代的音乐。单击王说：“这个真理能告诉我吗？盲人问：“一个人享受的快乐，一起享受的快乐，哪个更幸福？”国王说：“与其与人同享，不如与人同享。盲人说：“和少数人一起享受的快乐，和多数人一起享受的快乐，哪个更幸福？“国王”不如和大多数人一起享受。贵州省大方县第三中学，10，2020/5/30，“请局长王彦乐。此王看了，听见王忠鼓的声音，就拿着第一场华夷，说：我王的好鼓，丈夫为什么我说，这杆，父子不见面，兄弟妻子离散。此王田猎，人见玉甲之美，闻王茶之声，携疾首组织，曰：吾王好田猎，夫我何为此戏？父亲和儿子没有见面，兄弟和妻子分散了。没有他，就不能与国民同乐。孟子这样说。“让我告诉国王娱乐的道理。国王在这里演奏音乐，人们听到国王在这里敲鼓的声音，听到国王在这里吹笛的声音，头痛，皱眉，互相说。我们的国王喜欢音乐，为什么要让我们到这种最痛苦的地步？父子没见面，兄弟妻子逃跑了。如果大王在这里打猎，人们听到君王茶的声音，看到君王仪仗队的美丽，头痛不已，彼此说：我们喜欢国王打猎，为什么我们来到这个最痛苦的地方呢？父子没见面，兄弟妻子逃跑了。(另一个原因是，国王不与百姓同乐(即国王喜悦百姓，人民享受君王喜悦)。(。贵州省大县第三中学，11，2020/5/30，王兴见王振听到王振的声音，管球的声音，说：我们王舒有什么病，为什么王田打猎的音乐，人们都高兴地看着俞家的美女，听到王车的声音，说：“我王没有他，与民国同乐。这王和人的乐趣，王继续！国王在这里演奏音乐，人们听到国王敲鼓的声音，听到国王吹笛子的声音，都是单口同声，笑嘻嘻地互相说。“看来我们的国王没病，还是能狂欢演奏音乐呢？”？如果国王在这里打猎，百姓会听到国王的声音，看到在这里的军旅期待的美丽面貌，笑眯眯地对对方说：“我们的国王没病吧，不然打猎怎么办？”国王和人民一起高兴，没有其他原因。如果国王和百姓一起高兴，就能实现王业。贵州省大方县第三中学，12，2020/5/30，字通，今传有王田狩猎的气味，从古乐直世俗乐耳。田，通过悝(猎物。)通过“u”像“u”。，“直”通过“万”。贵州省，慷慨大方，第三中学，13，2020/5/30，词类使用，这位王氏单独与乐乐、乐乐、小乐乐，一起表演王氏，名词动词，演奏，敲门，名词动词，听音乐，形容词怎么能苦呢？为什么捕猎田？被动句，省略句，宾语前置句，王见副使侯文，于建美，此处有好音乐，贵州省大安县第三中学，15，2020/5/30，暴为王，王语暴好音乐，王语暴分析以下句子的句子特性，翻译成现代汉语。我被帝王召回了。(被动句)中“被动”的意思。国王告诉我他喜欢音乐。(副词后面)为什么(为什么)能演奏音乐？(宾语前置)，贵州省，大方县第三中学，16，2020/5/30，字多元性，1，暴是王，2，王，下：舒数：他：1，王语言暴力好音乐， 田猎，1，齐其近，2，我们王舒疾病与疾病，1，人不能，不在其上，2，齐其近，(被动表示)，(介词，使用)，(介词，使用) ，话题介绍，话题转换，直截标题，结论，投票，好，请瓮，生动的形象，水-渠，故事音乐(l)，正反对比将大家引向乐乐，贵州省从宽县第三中学，20，2020/5/30，2，齐宣王降说明？国王脸色变了，说自己喜欢的不是先王的乐趣，而是世俗的乐趣。帝王脸色变了。当然，“因出色而感到羞愧”(朱熹孟子集注)并不喜欢先王的音乐，对热爱世俗的乐趣感到羞愧，但孟子主张反对世俗音乐，积极承认热爱世俗音乐，并与自己和孟子的立场对立。表明当时的谈话气氛并不和谐。贵州省大代郡第三中学，21，2020/5/30，儒家学者将邪恶分为两类。一种是先王的音乐(即古代圣贤的音乐)，一种是世俗的乐趣。包括孔子在内的儒家学者认为先王的音乐有助于卡夫式、修炼性或协和共同体关系。民俗游戏的种类很多种。其共同点与儒家所追求的教会伦理目的相违背。儒家学者认为这种音乐可以使听者放荡甚至淫荡。因此，他们对内忧的批评不断，或者一句话说“卖淫”，或者说是“乱世之声”。但是上层统治者倾向于喜欢俗不可耐。孟子和齐宣王的对话大约一百年前，魏文侯不知道自己厌倦了听古代音乐，而是厌倦了听流行音乐。贵州省大方县第三中学，22，2020/5/30，3，“王好乐，齐叔乎。现在的快乐也跟着过去。”在整个辩论过程中扮演什么角色？“，”国王的好音乐，齐国蜀几乎。迎合帝王，引起帝王的兴趣，改变了谈话的气氛，巧妙地把谈话从音乐引向政治领域。然后说：“今天的快乐仍然是古代音乐。继承了帝王的“先王的快乐”和“世俗的快乐”两句话，同时改变了原来的概念，进一步改变了话题。先王的音乐、世俗的音乐、“古代的音乐”、“今天的音乐”都是一样的，都是不同的。这两种雅致的区分，不管这音乐是古乐，都有优雅和风俗。在Touch概念中，孟子巧妙地改变了话题。“其实，这音乐古代的音乐怎么会一样呢？但是像百姓一样的快乐的意思是没有古代和现代的其他耳朵。朱熹孟子集注)避免了容易引起帝王反感的音乐的庸俗问题，借助问题演奏后巧妙地将音乐话题变成政治话题，不失去自己对音乐的一贯立场，并在自己想说的领域引入了谈话。贵州省大方市第三中学，23，2020/5/30，4。在对话中体验二楼的铺垫作用。这两个地板垫是孟子的两个问题：“独乐乐，人和乐乐，什么音乐？然后说：“和小乐乐，一起乐乐，什么音乐？单击而齐宣王两次说：“不是。然后说：“不是这样的。(角色：这句话的前提是国王说：“你在听吗？“不能帮助说”，孟子在这里故意不直接阐明自己的道理，目的明确，一方面是蓄压，另一方面是加重谈话的气氛，旨在诱导帝王在思想上与自己和百姓同乐的观点。)，贵州省大凡郡第三中学，24，2020/5/30，5，孟子分别描写了“兵头族”和“父子不相见，兄弟的妻子离散”的“悲剧图画”和“大家高兴喜悦，祈愿国军健康的太平模样”的两幅画，其作用是什么避免直接无聊的说教。通过描写可以讲道理，在论述论文中学习。贵州省大方县第三中学，25，2020/5/30，鼓乐、田猎疾病第一下巴悲剧画相反，鼓乐、田猎神话高兴，太平场面积极两个生动形象画面对比，表现出不同的音乐政治效果，如国民。作为国王，自然希望百姓能高兴地享受喜悦，关心自己，爱自己，国王应该和百姓一起快乐。国王不知不觉地理解了孟子的主张，家里也喜欢一起欣赏，当然与百姓同乐！两幅画的对比更是无可辩驳。老百姓看到你就头疼？贵州省大凡县第三中学，26，2020/5/30，通过比较技法展示两个画面：悲伤的场面：拿着疾病第一只黄鼠狼的笑场面：繁花盛放，但担心国民的快乐，担心百姓的忧虑，百姓也担心这种忧虑。贵州省大方县第三中学，27，2020/5/30，1，完成练习册“课前预览指南。2，第二次预览：阅读翻译，画难点。作业布置，贵州省从宽县第三中学，28，2020/5/30，孟子王见梁辉，第二校，贵州省从宽县第三中学，29，2020/5/30，考试准备，辛苦唵，唵鹿跳，j，y艏，y3344u、Zhu、w唵，rn，时间损失，女，通过“的ru”。自主学习，贵州省大凡县第三中学，30，2020/5/30，咨询梳理，贵州省大凡县第三中学，31，2020/5/30，孟子见杨惠王。国王站在沼泽里，古弘基埃尔克问道：“智者也快乐吗？盲人见杨惠王。梁惠王站在池塘旁边，环视红雁麋鹿，问：“有德的人也以此为乐吗？”孟子这样说。“智者乐此不疲，智者有此，但并不快乐。孟子回答说：“只有有德的人才认为这是快乐的，没有才德的人即使有这些，也不会幸福。”，自主学习，贵州省大凡县第三中学，32，2020/5/30，诗云:经由营营营营。平民攻击，无害。坡不急，平民子女来。王在岭，鹿柳伏，鹿迎，白鸟鹤。王在英沼，在鱼跳中。点击王以民众的力量为沼泽，百姓高兴，其胎叫“灵台”，其沼泽叫“灵台”，有麋鹿鱼龟。古人和国民在一起很快乐。那样的话很开心。汤誓说：“没有时间吗？我想和女人死！百姓想和他一起死，有不可战胜的鸟或野兽，怎么能独乐乐呢？“贵州省大方县第三中学，33，2020/5/30，研究文本，贵州省大方县第三中学，34，2020/5/30，1。想象孟子与杨惠王对话的场面，杨惠王在花园里悠闲地散了心，孟老人又见到了他。他在花园游泳池台中环顾珍贵的鸟兽，若无其事地问：“你们这些胡说八道的贤老师们对这花园风景有什么看法？你们也会这样享受吗？“马之间充满了嘲笑的味道。孟老老师聪明的人不是像不知道发生了什么事一样困惑，而是说了话，接受了他的话，阐明了自己的主题：“嗯，这种幸福，没有的人，但是合作探索，贵州省阿大县第三中学，35，2020/5/30，2。孟子是如何提出自己的政治主张的？这个主张的具体含义是什么？郑反对比以周王和夏杰的典型例子为论据，提出了党政要“与民同乐”的思想主张。重新教育了杨惠王。孟子的基本思想是慈悲的政治领导人能与国民一起快乐，享受真正的幸福。暴虐的独裁独裁者过于贪心，不顾百姓的死活，结果自己也没有得到真正的幸福。贵州省大方县第三中学，36，2020/5/30，3。把历史和现实结合起来，谈谈你对“智者后快乐，不智者”的理解。从历史情况来看，夏杰王当然有好的结局，后代殷州王建九池肉林，秦始皇修阿房宫、隋炀帝修扇楼、慈禧太后颐和园等，大兴土木本来是为了享受乐趣，但由于贪婪和残忍，尽管人的生死，结果也几乎没有好的结局他们都确认了孟子“与百姓同乐”思想的正确性。与人民同乐的思想对各级领导都很重要。例如，作为一个部门的领导，是想填饱自己的腰包，捞一笔，还是想改善大多数工人的福利，专心走大家富裕的道路，这才是试金石。而且，实际情况是，在很短的时间内就能满足自己的欲望，但为自己冒险的人，实际上抓住了一份。但是很难填补欲望的溪谷，最终结果大部分都成为了正确的榜样