中国古代寓言数则.ppt

,中国古代寓言数则,自相矛盾守株待兔狐假虎威刻舟求剑揠苗助长宋人疑邻,东施效颦师旷劝学曾子杀猪南辕北辙小偷改错专心致志,1、借助工具书和课件注释读通读懂课文；2、讲寓言故事，明白其中道理；3、熟读并能背诵。,学习目标：,本课学习方法:“读原文，看注释，落实字，通全篇。,楚人/有鬻/盾与矛者，誉之/曰：“吾盾之坚，物/莫能陷也。”又誉其矛/曰：“吾矛之利，于物/无不陷也。”或曰：“以子/之矛,陷子/之盾，何如？”其人/弗能应也。,自相矛盾,鬻：音育卖。誉：称赞，夸耀。陷：被攻破。刺穿。利：锋利。或：有人。应：回答。,矛：古代一种兵器，在长柄的一端装有枪头。,盾：盾牌。古代作战时遮挡刀箭用。,自相矛盾,“楚人有鬻盾与矛者”,人者：“的人”。“楚国有一个卖盾和矛的人”。,“物莫能陷也”,“莫”是“没有什么”意思。,“也”语气词，表示句子说完。,“没有哪一种东西能够穿透它。”,“其人弗能应也”。,“其人”，那个人。,楚国有个卖盾和矛的人，夸赞他的盾说：“我的盾非常结实，没有东西能刺破。”又夸赞他的矛说：“我的矛非常锐利，刺向东西没有不刺穿的。”有人说：“用你的矛,刺你的盾，怎么样呢？”那个人不能回答了。,自相矛盾参考译文,自相矛盾,那个楚国人可笑在哪？请帮他总结一下教训。那个楚国人说话前后不一致，自己打了自己的嘴巴，在现实生活中有没有这样的例子？寓言告诉我们说话、办事要实事求是，讲究分寸，言行前后要一致，不能自相矛盾。,宋人有耕田者，田中有株，兔走，触株/折颈而死。因释其耒/而守株，冀/复得兔。兔/不可复得，而身为宋国笑。今欲先王之政，治当世之民，皆守株/之类也。,【注释】株树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。走跑的意思。颈音井，脖颈，就是脖子。因于是。释释放，把东西从手里放下来的意思。耒li，耒耜，古代耕田用的农具，就是犁耙。冀音计，希冀，就是希望的意思。,守株待兔,宋国有个人在耕地，地里有个树桩子，兔子跑，撞到树桩子折断了颈脖子便死了。那人于是放下他的耒耙，守着那树桩子，希望还得到兔子。兔子没有再得到，但他自己却成了宋国人的笑柄。现在的国王想用像先王一样的政策，治理今天的民众，都和守株的人是同一类啊。,【评点】这个故事包含着两种意义，既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。这告诉我们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根据，如果抱着侥幸的心理，片面地凭着老经验去办事，一般是不会成功的。,守株待兔参考译文,虎求百兽/而食之，得狐。狐曰：“子无敢/食我也！天帝/使我长/百兽，今/子食我，是逆天帝命也。子以我/为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我/而敢不走乎？”虎/以为然，故遂以之行。兽见之/皆走。虎不知兽惧己/而走也，以为/畏狐也。,狐假虎威,长：领导。逆：违背。以为然：认为是这样的。以之行：同狐狸一起走。,老虎捕食各种野兽，得到一只狐狸。狐狸说：“您不能吃我啊！我是天帝派来的领导各种野兽的，现在你要吃我，这违背天帝的旨意啊。你要是认为我不可信，让我走在你前面，你跟在我后面，看各种野兽看见我有敢不逃避的吗？”老虎认为有道理，所以就同狐狸一起走。各种野兽看见它们全跑了。老虎不知道那些野兽是害怕自己而逃跑的，还以为是害怕狐狸呢。,狐假虎威参考译文,这个故事主要的意义不在于表现狐狸的聪明，而在于揭露它的狡猾。有的坏人为了欺负好人和干坏事，总要找到一种势力作为靠山，打着一块招牌，掩护自己，吓唬别人。善良的人们，要学会识破这种骗术。,楚人/有涉江者，其剑/自舟中/坠于水。遽/契其舟，曰：“是/吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者/入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！,刻舟求剑,涉sh江：乘船渡江。遽：j，急忙，立刻。契:q，刻记号。是：这儿，这里。其：他的坠：落、掉所契者：刻的地方求：寻找行：走惑：hu迷惑，糊涂不理解。,关于作者,吕不韦（？-前235），战国末期秦国的宰相。原为大商人，后被任为相国，封文信侯。秦王赢政年幼即位，尊吕不韦为仲父。后因罪被免职，在迁往蜀郡途中自杀。吕氏春秋是吕不韦组织门客编写的论文集。全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。本文选自吕氏春秋察今,重点句型,不亦乎：不也是吗这是一种委婉的反问句式。,刻舟求剑,楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，,有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里，急忙在船边刻上记号，楚人，楚国人。其，他的。遽，立刻，急忙。契，雕刻。其，那，那个，指示代词。,曰：“是吾剑之所从坠。”,说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”是，代词，这儿，指楚人所刻之处。所从坠，剑坠落之处。,舟止，从其所契者入水求之。,船停了，从他刻记号的地方下水找剑。止，停止，船至江边而止。其，那个。所契者，只船上刻记号之处。,舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？,船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。不亦乎，是古人常用的一种固定句式，表示委婉的反问语气。,这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。,刻舟求剑寓意,内容指要,哪句话告诉了我们故事的起因？为什么没找到剑？文中哪句话告诉了我们原因？文中哪句话表达了作者对这件事有何看法？这个故事告诉我们什么道理？,宋人/有闵其苗之不长/而揠之者，芒芒然/归，谓其人曰：“今日/病矣，予/助苗长矣。”其子/趋而往视之，苗则槁矣。孟子,闵：通悯，担心。揠y，拔。病：累了。趋：快走。槁：干枯，枯萎。,揠苗助长,宋国有个担心他的苗不长就把它们往上拔的人，（然后）疲倦地回家，对他家的人说：“今天很累啦，我帮助苗长（快）了。”他的儿子赶忙跑去看苗，苗都干枯了。,揠苗助长参考译文,这个故事告诉我们：不可违背规律，做想当然的事，人为地拔高只会带来坏的结果。,揠苗助长寓意,宋人疑邻,宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。韩非韩非子说难,云：说。亡：通“无”。智：认为聪明。疑：怀疑。,宋国有个富人，一天，下大雨把墙淋坏了。他的儿子曰：“如果不筑墙，一定会有小偷。”他的邻居的老父也这样说。晚上果然有小偷偷去了他的财物，这家人认为他们的儿子很聪明，却怀疑邻居的老父。,宋人疑邻参考译文,寓意：以亲疏来判断是非是非常有害的。生活中的一些误解和恩怨，常常由此而来。,西施长得很美丽，即使是心口痛的时候，紧锁着双眉，附近的一个丑女见了，仍感到她的样子很漂亮。丑女回去以后，也学着西施的样子，捧着心口，皱着眉头，想让别人夸她漂亮。谁知道乡里的富人看她这个样子，赶紧关闭大门不出来；穷人见了，也拉着自己的妻子儿女远远地躲开。这个丑女只知道皱着眉头的样子美，却不知道为什么皱眉的样子美。,东施效颦,庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。庄子散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，史记载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。庄子一书现存33篇。内篇7篇大体上是庄子自撰。,西施病心而颦，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。庄子天运,寓意：做事情，如果不考虑自己的条件，盲目地模仿别人，很容易弄巧东施效颦成拙，适得其反。,宋国有个人善于配制防治冻手的药，他家祖祖辈辈都用这种药涂抹在手上，靠漂洗棉絮过日子。有一个外乡人听说了，请求收买他的药方，情愿出一百两黄金。宋人便把全家人招集在一块商量说：“我们家祖祖辈辈干漂洗棉絮的活儿，能够得到的不过几两黄金；现在出售这个药方，一下子就可赚取一百两黄金，就卖给他吧！”那个外乡人得到了药方后，便拿去献给吴王，并向吴王夸赞这种药的用处。这时，正赶上越国有内乱，吴王便派他领兵讨伐越国。冬天，他们和越国军队进行水战，把越国军队打得大败。吴王很高兴，就割出一块土地来封赏给了他。这药能够使手不皲裂，功用是一样的。但是，有的用它得到封赏，有的有了它仍免不了干漂洗棉絮之类的苦活，这都是由于用法不同的缘故啊！庄子逍遥游,防冻手的药,寓意：同样的东西，由于眼光和见识不一样，它所发挥的作用也就不一样。知识可以改变命运。,宋人有善为不龟手之药者，世世以湃湃纩为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世代代为滑湃纩，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之；”客得之，以说吴王。越有难,吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之，能不龟手，一也；或以封，或不免于湃游纩，则所用之异也。,不龟手之药,晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”公曰：“善哉！,师旷劝学,【译文】晋国的平公（国王）问师旷（人名）道：“我年纪七十岁了，想学习，恐怕已经老了吧！”师旷说：“干吗不点燃蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戏弄我的君王啊！我听说：少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。点亮了蜡烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？”平公说：“对啊！”,【赏析】本文通过晋平公与师旷的对话，阐述师旷对学习的见解。文中把人生中的三个不同时期的学习喻为“日出之阳”、“日中之光”和“炳烛之明”，告诫人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。,曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教，今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。,女：通“汝”，你。顾：回来。彘：音质，猪。非与：省略“之”，不同你。是教子欺也：这教孩子学骗人啊。,曾子杀猪,之：,1：的。,2：动词，到。,3：代曾子之妻。,4：代彘。,5：代曾子。,6：的。,7：代其子。,曾子的妻子要到集市上去，她的孩子跟在后面，哭哭啼啼地闹着也要去。她就哄孩子说：“你回去，等我回来了杀猪给你吃。”妻子刚从集市回来，曾子就要去抓猪准备杀掉它。妻子制止他说：“我只不过是和小孩子说着玩罢了，你怎么当真了呢？”曾子说：“和小孩子是不能随便开玩笑的。他们没有分辩的能力，都是效仿着父母的样子做事，听父母指教长大的。现在你欺骗他，这是教孩子学骗人啊！做母亲的欺骗孩子，孩子也就不会相信他的母亲。这不是教育孩子的办法呀！”说完，他就把猪杀了，真的让孩子吃上了猪肉。,曾子杀猪释意,寓意：父母亲是孩子的第一任教师。任何时候都要注意自己的一言一行。,南辕北辙,辕,辙,魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行。方北面而持其驾，告臣曰：我欲之楚。臣曰：君之楚，将奚为北面?曰：吾马良。臣曰：马虽良，此非楚之路也。曰：吾用多。臣曰：用虽多，此非楚之路也。曰：吾御者善。此数者愈善，而离楚愈远耳!”,今王动欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”,南辕北辙,魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：我想到楚国去。我说：您既然要到楚国去，为什么往北走呢?他说：我的马好。我说：马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊!他说：我的路费多。我说：路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。他又说：我的车夫善于赶车。我最后说：这几样越好，反而会使您离楚国越远!,如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而依仗魏国的强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗?”,南辕北辙参考译文,南辕北辙,朋友提醒他说：“楚国在南边，你怎么往北边走呀？”他说：“没关系，我的马跑得快。”朋友说：“马跑得越快，离楚国不是越远了吗？”他说：“没关系，我的车夫是个好把式！”朋友摇摇头，说：“那你哪一天才能到楚国呀？”他说：“没关系，我带的盘缠多。”,南辕北辙,背道而驰事与愿违适得其反,调辙,腔辕,抹凑,涂拼,指南针四周有8个字，你能猜出四条成语来吗？（抢答）,孟子寓言故事两则,今有人日攘其邻之鸡者或告之曰是非君子之道曰请损之月攘一鸡以待来年然后已如知其非义斯速已矣何待来年。,今有人，日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年。,能加上标点符号吗？,今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道也。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？孟子滕文公下,攘：抢，这里是偷的意思。是非：这不是。君子之道：正经人的行为。损：减少。已：停止。,小偷改错,小偷改错,有一个人养成了偷偷摸摸的习惯，每天都要偷邻居家的一只鸡。有人规劝他说：“正正经经地做人，要懂得是非好坏。偷东西可不是好人的行为啊！”这人听了，表示要改正自己的错误，说：“既然如此，就让我慢慢地改正吧。我先少偷一些，由每天偷一只改作每月偷一只，到明年再停止偷吧！”既然已经知道这样做是错误的，就应该赶快改正，为什么要等到来年呢？,弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，唯弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。孟子孟子告子上,寓意：学习必须集中精力，专心致志。否则，就会浪费光阴，一事无成。,专心致志,专心致志文意,从前，有一个名叫弈秋的人，是全国最善下棋的高手。有两个学生，一起跟弈秋学习下棋。其中一个学生非常专心，集中精力跟老师学习。另一个却不这样，老师教他下棋的时候，他心里却想着：现在天空中大概正有鸿雁飞来，我拉满弓搭上箭把它射下来，美餐一顿多好啊结果，虽然这两个学生在一起学习，又是同一个名师传授。然而，一个成了棋艺高强的名手，另一个却没有学到什么本事。难道是因为他们的智力不一样吗？不是呀！,双方交战，短兵相接，打得非常激烈。一方打败了，士兵纷纷丢盔弃甲，拖着兵器而逃。有的跑了一百步而停下来，有的跑了五十步而停下来。一个跑了五十步而停下来的士兵，嘲笑跑了一百步的士兵，说:“你真没有用，逃得这样快!”其实，跑五十步和跑一百步的都是逃跑啊!怎么能嘲笑别人呢?,