留侯论(整理版完善版).ppt

柳和龙，苏轼，相关背景，北宋嘉佑6年(1061年)，苏轼26岁，在京师欧阳修推荐系统科目考试，最后仁宗郑庙宇考试，苏轼只有第三名(宋国以后，第三名为牛奶和苏轼两人)。考试前，苏轼为进策，进论篇每篇25篇，系统地发表了自己的政治主张，这是进论的第19篇文章。这是献给皇帝的史论，他通过向考试应试军官和皇帝展示才能，在写作时使用力量，是苏轼青年时期的重要作品之一。张良，张良(？-前189)，卵巢，韩国贵族后。秦后，他企图暗杀秦始皇，取二十磅重的铁椎，博浪沙和力士，卖掉家财，逃到p(今天江苏遂宁西北)躲藏起来。据说遇到黄石老人需要太公兵法。秦国结束时，参与了半晋夷的军队，刘公加入了咸阳，咸阳，并建议富贵贪心的刘方莫，屯军败，刘解风险在洪门宴上。刘邦被汉王封后，听薛说，让刘襄烧了栈桥，免得刘相怀疑。楚汉战争，李主刘邦联合彭越、英布等，刘公主张满足韩信的要求，反对复杂的六国主张，追项羽，莫朱虎归山保证刘公在楚汉战争中的胜利。西汉成立后，张良因功劳被封为王后。高祖去世8年后，张良也因久病困死了。刘侯张良、高祖本纪说：“夫操幕，胜之千里，我不如卵巢。乡村国家，爱抚百姓，喂饱百姓，没有粮道，我比萧更好。一百万大军，战胜，会攻，我不如一个。这三种，我都可以用，所以我拿世界。单击“卵巢”是张良、刘的军事部门，计划，重复建功产业，建国元勋在东汉。刘襄是汉高祖，皇帝6年(公元前201)的大英雄。祖先“战略内在千里之外胜利，卵巢球也结束了”，让张良封印了3万户。张良不敢接受我应封我，待皇帝初会时，所以张良叫刘厚。成语“运营战略”明确说明：计划：计划；徽章：古代军队的帐篷。意味着制定战略。由计划、指挥扩展。侯景离开了很多生活行为，作为很多理论，不能都是面，要集中核心，材料的选择，寿司题3354 忍，紧紧围绕在身边。作者在一生丰富的材料中，只选择了两种最能体现幽浮“真味”的典型材料。一是老人写书教“忍”，一是侯周高祖天下，教“忍”。前者是不朽“真”的根源“真”，后者是不朽“真”的历史作用，即“真”。文章层次：1 (1)接受全文，提出论题“斩首”一词。通过“皮普”和“大替代者”的对比，阐述“坚忍”和“勇气”的关系。第二(2-4)教人“忍耐”，或教人“忍耐”。(。三(5)使用“忍耐”。(6)分析历史以前的怀疑，驳斥太史公的看法。张良拣鞋：魏威从容地走在好味道之间，父亲，衣服棕色，直摔在他的鞋下，顾良说：“汝子，鞋下！梁，我想打。为了那个老人，忍住了，脱掉了鞋子。爸爸说：“皮鞋我！在养业，因为长膝鞋而选择鞋。爸爸洗完澡笑着走了。梁叔大惊，视之。父亲回家，又说：“汝子可教人。五天后，你会和我在一起。奇怪的是，跪下说：“不。按五日平名，好招。爸爸已经在那儿了，愤怒地说：“和老人在一起，为什么？去了，说：“5号早晨。点击5日鸡叫，走好。爸爸又在了，愤怒地说：“以后，为什么？去了，说：“5天后早点来。单击5日，晚安半个没去。一会儿，爸爸也来了，说：“那么。拿出一本书说：“读这个是国王的导师。此后10年兴盛。十三年汝子我吉北，孤城山黄石，我必矣。那就去吧，他再也看不见了。丹是根据他的书写的战争的艺术。先天性差异，经常阅读。太史公说：“学者说的不是鬼，而是什么。虞侯见父亲在书上，也可以怪男人。帝数从困人，且常公力焉，怎能称非日乎？第一节，研究文本，古代所谓英雄的人，一定有特殊的一节。不能有人情味的忍者，凡人看到羞耻，拿着刀站起来战斗，这也没有勇气。通过：超越庆典：空气度，皮肤测量：一般人看：桌子被动和：接词，桌子继承古代被称为护符的人，必须有超越普通人的技艺和体操。经常受到蔑视，就会拔剑格斗，这不是真正的勇气。天下有大勇，突然惊讶，无缘无故加而不怒，这绑架很大，其野心很远。死亡：同样的“突袭”突然发生：在抱负(古今李静)世界上有伟大智慧的人突然到来，也不会惊慌，无缘无故地侮辱他，使他不生气的原因是他的抱负很大，抱负特别高。第一段把这篇文章的主题总结成“字”了吗？忍娜！第一段接受全文，提出主题“耐心”一词。通过“皮普”和“大替代者”的对比，阐述“坚忍”和“勇气”的关系。第二节的研究文本，丈夫的房间，老人的书，是很奇怪的，但也知道隐藏着绅士的非秦世界，想试试吗？微观其意义是圣贤阶段和界限的意义。世界没有注意到，以为幽灵已经过去了。意思不在书里。考试：考试，所以：勇微：略见：同“智者”，表达圣贤：形容词为名词，圣人，圣人赏：彼此定义：真理：忘了它：错误的意思：目的，意图，翻译第二段，张良伟但如何知道金代隐居君子，特地出来测试张良？从老人用来略表他的心意的话来看，都是圣人、圣人互相警惕的道理。但是世界不知道，把老人看作鬼怪也太错误了。而老人的意图是不要把书授予张良。第二段主要写卵巢耐心。老人为授书而写的第一本书，并无意义，教卵巢承受，文笔曲折，研究变化丰富。“还有，意思不在书里”。第一，总结上述内容。第二，引出下一层更高的议论。研究文本的第三节，韩信的死，金方盛也，为天下人用刀锯，其平居无定所，不能胜利，但心，教育，什么都没有。守法太急的人，其正面不能犯，其边缘可以骑。卵巢未能承受愤怒的心，一切凭丈夫的力量，和成功的打击之间。这时，卵巢没有死，其间不能接受头部，盖也有危险。方：郑胜：无平泽：住在家里，但：胜：利用(机会)成功一击的关系：介词结构后发“接下来”之间的(秀)允许：空无一发。比喻与灾难很接近，或者情况极端重要。盖伊：事实上，韩国的灭亡，在秦国强盛的时代，秦国对全世界读书人使用各种酷刑。在家无缘无故被杀的人真是数不清。那时，即使有孟本、夏雨等勇士，也不能发挥他们的技能。一般来说，实行母法的人不能打破他的礼遇，但可以等到他衰落后再得到机会。然而，张良少年无法忍受一时的愤怒，以个人的力量，试图从一个狙击中成功他的野心。此时，张良幸没有死，但生与死之间的头也不能接受，这是多么危险啊！女儿的儿子，不死为贼。谁？那个身体很可爱，但小偷们不足以死。子房以天才之增益，不益银，太公之谋，且尤精，尼政之计，幸不死，此固威老人也深怜。所以傲慢而深深地折叠了。他可以忍受，然后做大事。古语：汝子也可以教。可爱：要珍惜珍贵的(古今的其他意思).阴谋：去(阴谋).这样的诡计：但新鲜：厚厚的：不礼貌的样子：制作.屈服：成就，贵族孩子，我不想死于小偷。这是为什么？这是蔑视他们知道生命的珍贵，与小偷战斗而死。张良不追求如此卓越的才能，像李允和姜太公一样深入的计划，而只是采取了荆斩和聂政治等刺法，想保全生命的运气，那正是对老人深感遗憾的地方。因此，如果他忍着，企图以傲慢无礼的方式制服他，就能成就大事。(他真的忍了)于是(老人)说：“这个年轻人能教好！”，第三段主要用老人“忍”一词来说明造卵巢，上面“没有书”的意思。研究文本第四节，郑切楚庄王，郑伯肉反阳。庄王说：“国王可以做仆人，可以信任那些人。然后回家。沟涧困在会稽，三年不累，吴妾。且丈夫有野心，要见仆人，不是人，也是众人的开端。车站：欢迎：下面.下面，降低身份：创建.说服力；说服力。使用：任用。She:放弃：在家：臣服：名词是动词，和臣妾一起。楚庄王的十字军东征，郑襄公露出上半身，抓住羊表示服从他。楚庄王说：“你知道吗？”一国之王能这样俯就自己的子民，他的百姓必信他，为他卖命。“所以我放弃了政局攻击。吴越勾践三年来没有表现出所有的疲惫和不满，回到吴国，被困在淮山，以陈国为人质。有复仇的大志，但不能屈折自己的尊者。这不过是凡夫俗子的勇猛。夫老人，想卵巢多，担心测量不足，所以他的少年刚气尖，所以大计划忍气吞声。怎么办？素无生命，死则草野相遇，并命仆妾作战，虽油，但怪人固秦皇后，不可惊，相济也不可怒。想：担心：担心：瘀伤：一样的“急冷”，突然生活：命令固体：真的很惊讶：所以.愤怒：所以.画家，他认为老人，张有很好的智力，但由于缺乏度量，他年轻愤怒的强大而恼人的性格，所以他实现了自己远大的战略，使他能忍受轻微的愤怒。为什么这么说？(张良)生平第一次，突然在荒郊野外见面，但张良傲慢地命令他为仆所做的事，张良却很镇静，完全没有惊扰愤怒的情绪，所以真的秦始皇不能冒险，项羽不能刺激他的战略。研究第四段时，这个历史证据显示了真实的历史作用。(1)前四句：利用信息、苟历史事实，得出“不是仆人，而是报告人”的结论，第一段“勇气不足”(2)，(2)斩草除根，制定大计谋，把论点具体化。(。面对这样屈辱的事，都能忍，还能忍什么？研究文本第五节，观加的夫高祖的胜利，而襄之败的原因，是无法忍受和无法忍受之间矣。抗敌只能忍无可忍，就是白战百胜，轻用其正面。皇上忍受了，为了自己的缺点，提高了他的全面。这卵巢也教。淮阴破齐王时，皇帝发怒，字颜色可见。此观尚有坚不可抗拒的气，没有卵巢，所有的人都有。于是：理由只有：正面的缺点：疲倦困的国王：国王说：“现在”显示它：表盘吨，难道全部：保存，现在来，刘邦获胜，项羽失败的原因是无法忍受。项羽虽然所向披靡，因为无法忍受正面，但他鲁莽地使用自己的正面。刘氏可以忍耐，保存他的礼遇，等待项羽的弱点(和他作战。这完全是张良教他的。淮阴侯韩信，当他想成为君王的时候，刘公勃然大怒，立刻出现在马和脸上。刘方在此尚好不耐烦，张良，谁能保全他？研究第五段，写作幽浮，与刘襄比喻；(2)分别从军事和政治意义上具体论述“忍”。研究文本第六节，太史公疑卵巢魁梧怪魏，其形不称野心，如女。啊，这是卵巢！想：你认为是吗：听说那也符合野心和祈祷：原因司马迁原以为张量大，是个奇形怪状的人，后来他才知道身材看起来像女人，身材好像不符合他的野心。这就是张良当选的原因。研究第六段，分析历史移疑，反驳太史公的观点。不能以貌取人。最后一段说是另一个意思，但与“真”一词有关，不偏离主题。文摘要，文章是大计划，通过对张良的意见，忍受“小怒”，这是张良辅佐刘邦、兴汉室的关键。用“坚忍”一贯全篇，逐步深化成层层议论。忍着，接了韩山，接了韩山和两位大师，是有名的佛史诗僧。唐代天台山国青寺银胜汉山和拾遗，行迹怪异，据说是文殊菩萨和保贤菩萨的化身。他们之间的玄妙对决不是普通的凡夫俗子能得到的。在高琼朱库的语录中看到这个记录，然后问答。汉生问：世界上有诽谤，欺负我，侮辱我，瞧不起我，鄙视我，恨我，欺骗我，怎样处理和平？接说：就忍着他，让他看看，避开他，尊敬他，不要不理他，再过几年，你看着他！“忍着，忍着，忍着，忍着，再忍一次，所有的生活，电话安慰福的路(增广贤文)，以一种忍闻名：韩信的胯下耻辱张良伟秘诀是不忍受任何侮辱，不动声色。有一次，他弟弟被派去担任候补道知事，离开时告别了卢的道德观。他对弟弟说：“从国家发出的恩宠太多，玄英太多，容易引起别人的嫉妒，怎么能避免呢？”他弟弟说：“以后即使有人吐在我脸上，我也只会擦它。”卢老师的道德说：“这还不行。”他生你的气，所以你擦口水，他会更恨你。所以，不要去擦它，要让你自己做，微笑着承受它！”，忍耐，1，要成为人，先学会忍耐。(劝忍百箴忍经元国家许明圭，吴良)2，小熊混乱。(孔子)3、韩信忍受胯下的屈辱，终于封了王百珠，苟且薪尝胆，以武为三千。忍受羞耻的人是安全的，忍辱负重的人是保管的。积累忍耐美德的门，好传家宝。熊，1，人可以杀人，不能侮辱。2、宁破玉，不满。3、人生是人杰，死亡是鬼雄。4、敢卸载皇上，肯斩。对于忍耐和熊，无节制、无条件的忍耐，形成了一种胆小的恐惧，要求人们忍受人类的一切苦难和不公正，吞咽的声音，固有的民族自卑特性。没有血性，决不引起动乱，死亡或对抗。“反抗也是死亡，为什么反抗呢？没有人能忍受，不会在“去惹事”这句话上动刀。刀根本不必出鞘，成为在“纲领软弱”的“残忍”恶势力和官邸面前随意屠杀的可怜虫。缺乏自我保护能力，助长了恶势力的不可告人的官场和无耻的无耻，这样进一步加强了人们的冷漠、懦弱的性格，进一步增强了人们卑微、微不足道的意识。”，“忍受我头上的刀”等宽容的界限，出鞘，有限的忍耐是一种修养，无限的忍耐是一种懦弱。在真字头上动刀说明忍耐不是失去意义的怯懦表现，而是坚定意志的表现。本来修养状态高，浑浑浑浑噩，逆序，不能；因为是牺牲丰富的精神状态，所以总是转变为充满思想的战略。1995年3月7日下午3点，第一天晚上加班到凌晨2点，珠海市南山工业区西进展子公司工作不到10分钟左右，工人们太累了外国女老板走进车间，中国工人们失去了几分钟的精神趴在工作台上休息的工人们被老板的辱骂吓醒了：“工人们跪下了！”人群中有一个人站直了，生气地看着这