满江红--秋瑾-上课版.ppt

满江红，秋瑾，秋风秋雨愁人，秋瑾，原名秋闺瑾，字玄卿，建湖女子。来自浙江殷珊。(现绍兴市)出生于福建省厦门市。花木兰和秦良玉蔑视封建礼教，崇尚男女平等，常被用来形容自己。性英雄，学过武术，喜欢男装。(1877-1907)他的生活简介，他曾经自费去日本留学。他积极参加革命，参加了三合会、光复会、同盟会等革命组织。联络党计划对刘平李起义作出回应，但失败了。1907年7月6日，她和徐锡麟在浙江和安徽同时组织了光复军起义。她被捕了。7月15日，他在绍兴宣亭门平静地死去，享年32岁。丈夫是双峰县荷叶镇富绅申冲之子王庭筠，字子芳。秋瑾、秋瑾也是中国现代文学史上杰出的女性才子。她们的诗对女性来说既“温柔细腻”，对男性来说又“豪迈有力”。它们将刚柔相济，阴阳和谐，体现了一种“和谐之美”和一种独特的“女性情怀”的魅力。在秋瑾的创作中，秋瑾在他短暂的一生中写了许多诗。目前，秋瑾集已收集了220多首诗、词和歌曲。除此之外，还有大约15首失传的诗歌被收集，超过240首被收集。例如，当他在1904年去日本旅行时，他的诗可以分为早期和晚期。早期：1891-1904晚期：1904-1907。早期主要是描写事物和风景，表达感情和思念亲友。在后期，它主要是表达革命豪情，决心改变地方，充满了对祖国未来的深切忧虑。1903年，捐钱给户部尚书，秋瑾随王入京。八国联军入侵后不久，她目睹了国家危机的深重和清政府的腐败。她决心献身于拯救国家的事业，但她的丈夫对国家事务不感兴趣。中秋节期间，秋瑾和丈夫王子芳发生了冲突。他离家出走，住在北京府城门外的泰顺客栈。吴志英介入了。秋瑾决心冲破家庭的牢笼，投身革命。不久他将在日本留学。最早在中秋节时就呆在北京。篱笆下的菊花盛开着，秋天的颜色很清晰，就像刚刚擦洗过的一样。四面楚歌终于打破了楚(2)，八年味只反映浙江(3)。苦必侬，强送如蛾眉，不可屑！身不能，人列；心比人的心更坚强。在我的一生中，我一直都很勇敢。因为人们总是很热，谁知道我呢？当英雄无路可走时，难免会遭受挫折。莽红尘，何处寻知音，湿蓝！北京：北京的美称。因为北京是文物和人才聚集的地方，所以被称为北京。(2)歌的四面楚歌：在这里，中国军队在史记项羽本纪年打破楚歌的故事被用作比喻来说明他最终打破了家庭的牢笼。(3)八年味只反映浙江：应该是“八年味只反映浙江”的倒置。它指的是作者在浙江时看似贵族的生活，但实际上他是被奴役的。新月：一个美丽的女人。指作者当时的淑女身份。(5)坚强：意志坚强。肝胆：指真诚的心。(7)蓝湿：唐琵琶行有句“此九江大员。我的蓝袖子湿了”，这意味着衣服被泪水打湿了。最早在中秋节时就呆在北京。在北京呆了一段时间后，又是中秋节了。对写作地点、时间和作者心情的简明叙述。“留在北京”意味着我已经很长时间没有在北京生活了，而“早是”这三个字生动地揭示了作者对转瞬即逝的时间和岁月的灰色标度的所有担忧。树篱下，黄花遍地，秋色似抹，景色如画，看到这样美丽的景色自然会引起人们的万千遐想，既然我这么痛苦，为什么还笑，离开并不困难！苦侬，强送美女，不面包屑！苦侬，强派作为一个美女”进一步说明了一位女士生活的表象，但实际上奴隶比“八年味”“特别不废弃”表明作者并没有错过一位女士的生活，而是鄙视它。苦侬，强送美女，不面包屑！词品最后一首词说，他与王子芳结婚八年，表面上过着富贵的生活，实际上却过着“不到奴隶的生活”(致秋誉章书)。现在他已经脱离了家庭，冲破了家庭的枷锁，实现了“独立”的愿望。首先，我想写一下中秋节期间我在北京的短暂停留。菊花盛开，秋天明亮干净。”“绿篱下，黄花遍地开”是陶渊明采菊东篱下和李清照人比黄花瘦的诗句。它主要用来描述突破家庭牢笼后的满足和悲伤的心情。在封建社会，一个女人要冲破家庭的牢笼是不容易的。作者用史记项羽本纪年中国军队攻破楚的故事作为隐喻，来说明他最终突破了家庭监狱。这不算太多。”苦将侬，强派为美”进一步说明了一个女人的生活面貌，但实际上奴隶比“八年味”。“特别不废弃”表明作者并没有错过一位女士的生活，而是鄙视它在节日期间，我会再三考虑我的家人。中秋节应该是家人团聚的日子，而作者却住在一家客栈里，这让他觉得“比黄花还瘦”。然而，当我想起做了八年奴隶的生活，现在我已经脱离了楚国，独立了，我不禁感到了“东篱下采菊，悠然见南山”的快乐。陶渊明和李清照的诗表达了不同的思想，他们在第一次离家的时候，就把这种矛盾的情感糅合在一起。他们有独特的创造力。身不得，人列；但是我的心比这个人的心更坚强。虽然我这辈子不能成为一个男人，但我会加入他们。但是我的心比男人的心更坚强。简单的语言就像扔石头一样，刺激，算我这辈子的勇气，因为人们往往头脑发热，庸俗谁知道我呢？当英雄无路可走时，难免会遭受挫折。一个有崇高理想的文人的心往往不被理解。那些心胸狭窄的外行怎么能理解我的心？算算我这辈子的勇气吧，因为人们常常头脑发热，庸俗谁知道我呢？当英雄无路可走时，必然会遭受挫折。”“肝胆相照”是指“肝胆相照”是对人的真诚“因人而热”是指诗人非常热情，有一颗温暖的心，能尽力解决问题，具有古代侠客的英雄气概。“庸俗”是指普通人和普通人。这些人怎么能理解一个为国家担忧的作家的内心世界呢？”“英雄”是指有远大志向和实践勇气的人。作者将自己与他人相比较。莽红尘，何处寻知音，蓝湿！在这个混乱的社会，我去哪里找知心朋友？一想到这些眼泪，衣服都湿透了。莽红尘，何处寻知音，蓝湿！在整句话的结尾，从高昂和悲痛中突然下来到极度平静的心态，在这茫茫红尘，茫茫人海中，哪里能找到和我志同道合的人？一个知心朋友很难找到，但是谁能吸引一个人的野心呢？虽然下一首词的作者有着远大的志向，但他很难找到一个好朋友，也不知道眼泪和湿衣服。虽然作者是个女人，但“心比男人强”，所以她可以冲破家庭的牢笼。离家后，下一步是什么？这是作者面临的一个严重问题。普通的诗人虽然真诚，却不为世人所理解，因此他们在生活中经常遭受折磨。现在离家后，我在世界上哪里能找到知音？如果你找不到知心朋友，你会怎样受苦？想到这一点，一个人不应该感到悲伤或流泪，这是很自然的。”去哪里找朋友”？这对于当时的秋瑾来说确实是一个重要的问题。这关系到她的未来和事业。特别是在封建社会，有多少人会有症状我从文字中感受作者的心情，从一句话中感受。这句话(按照“心情-句子-分析”的方式回答)，33，360人因喜悦而兴奋，冲破牢笼，获得自由，感到轻松在树篱下，黄色的花朵盛开，秋天像擦拭。经过八年对浙江的思考，投身革命，报效国家，他充满了豪情他不可能是一个人。但是我的心比这个人的心更坚强。在中秋节，独自一人，我感到很孤独，投身革命，为国家服务，很难找到一个好朋友。那些俗气、心胸狭窄的人，你怎么能理解我？生活在北京，时间还早，中秋节充满了歌曲。思考浙江八年后，我突破了监狱，带着巨大的忧虑面对未来。在树篱下，黄色的花朵盛开，秋天看起来像是在擦拭。英雄最终会被折磨。在这茫茫红尘中，哪里能找到知音？泪水沾湿了我的角落。这个词是她在中秋节时写的，反映了她在封建婚姻家庭和旧伦理束缚下，在革命道路前夕的复杂心情。邱谨的第一首致琴文书字，一方面写自己从家庭的枷锁中解脱出来，另一方面，表现自己捍卫国家的胸怀抱负，但也害怕知己难以找到顾虑，即使对“峨眉”无可奈何，也有着强烈的“男子汉之心”，高尚的志向指引着她，即使有顾虑，也坚定地摆脱世俗，走上革命道路的决心。自从忠诚爱国的民族英雄岳飞第一次创造了满江红这个词，它就成了千古不朽的杰作。各个时代的学者都把它作为一个模型，并模仿它，但大多数人都远远落后。读了很多人在任何时候写的满江红，没有人有岳飞的英雄气概和爱国热情。只有一首鉴湖女子的诗，满江红，具有男子汉的气魄，展现了一个不死心的女英雄的真实性格。光绪三十三年(1907年2月)正月，秋瑾接管大同学校。不久，他们将与徐锡麟分道扬镳，在浙江和安徽同时举行选举。联系浙沪两军和中共，组织以徐锡麟为领袖、任燮为领袖的光复军。计划于7月6日在浙江和安徽同时发动起义。他因泄密于7月13日在大同学校被捕。7月15日，他在浙江绍兴宣亭口平静地死去。被捕后，他没有招供，只留下一张写有秋风秋雨，悲戚与恶灵的纸。“鉴湖女子”秋瑾向好友许华子许了最后一个愿望：“葬骨西陵，毗邻岳武穆。”然而，残酷的清廷无法容纳三英尺的孤坟。在短短的七年时间里，棺材从绍兴、杭州和湘潭搬了七次。直到辛亥革命胜利和中华民国成立，它终于实现了“葬骨西陵”的遗愿。然而，新中国成立后，它又遭遇了四次搬迁。秋瑾的绝命诗，秋瑾的墓位于杭州市白蒂西泠桥的尽头。墓前是一座大理石墓碑，上面刻有孙中山亲笔题写的“女英雄”。背面是吴志英、徐百华墓志铭的原石。秋瑾的墓四周是山和湖，四周是松树和柏树，四季常青。秋瑾墓，秋瑾牺牲后的回应，女性因政治原因被杀，秋瑾是中国近代史上的第一人。秋瑾之后，随着越来越多的女性在政治上被谋杀、屠杀和折磨，中国社会变得越来越不羞耻。临终前，邱谨留下了“秋风秋雨愁人！”从这个角度和意义来看，秋瑾出生在这样一个黑暗颓废的时代是一种不幸！根据对黑暗社会的逐渐认识和实际情况，秋瑾被清政府杀害后，整个社会和舆论一定都沉默了。当时情况并非如此，舆论一片哗然。在十多次搬坟的过程中，邱谨的朋友、许费尽心思。最后，在1981年9月，秋瑾的遗体被安葬在杭州西陵桥附近。杰姆、风雨亭、邱谨和吕碧城、吕碧城、邱谨、吕碧城、蓝青、字敦福、明因、鲍莲居士。安徽景德县人，清光绪九年(1883年)生。光绪三年，父亲吕凤岐进士，丁丑氏。他是国家历史博物馆协会和玉树集的成员，后来被释放到山西学习政治。上世纪初，吕碧城的知名度很高。她是中华民国伟大总统袁世凯的机要秘书，也是当时第一位担任这一崇高职务的女性。她是北洋女子师范学校的校长，培养了邓、鹰巢、徐光平等一批精英女性。她是中国近代最早的女教育家。她曾呼吁革命，是女权运动的先驱。她游历了欧洲和美洲，并在论坛中占据了很高的位置。秋瑾也用了“毕成”这个名字，当时人们认为吕碧城的诗是秋瑾写的，这引起了许多误解。当秋瑾感到尴尬时，她读吕碧城的诗和惊心动魄的文章。她深受感动。她想认识这个著名的陌生女孩，所以她去天津看望她。在会见中，邱谨发现吕碧城的确很有口才，也很有抱负。特别是，他们对妇女权利和社会变迁的看法相当一致，所以秋瑾“慷慨地取消了它的名字”，而“毕成”从此就被鲁独占使用。秋瑾到来的那天晚上，吕碧城和她一起睡在家里。第二天一早，那智吕碧城被秋瑾的一双“解放脚”吓了一跳。比自己小7岁的秋瑾和吕碧城也有同感。仅仅接触了三四天，他们就成了姐妹。从此，他们成了著名的“女性双杰”。吕碧城故居秋瑾去世后，吕碧城随后南下杭州，参观了秋瑾的陵墓。他情不自禁地叹了口气，写了一首歌满江红去追求和他有相同兴趣的密友。此后，她用英语写了一篇西泠过秋女侠祠次寒山韵，并在纽约、芝加哥和美国其他地方的报纸上发表，引起了巨大反响。松树和竹子与春天的声音混合在一起，靠近不朽的源头，它们安详地睡去。负郭皆见庙，围堤无水无莲。当破碎的钟和鼓破碎时会发生什么？崔玉将再打一天。在灰尘抢劫没有被锁定后，他逐渐死亡。六月游过墓门。通过对秋瑾和吕碧城的比较，可以看出西陵在秋高气爽的情况下经过了侠女祠，两人都是才华横溢，各具特色。崇尚女权风格，具有强烈“英雄”精神的人对社会名望有不同的渴望：1。他们追求不同的目标。秋瑾：“铁血英雄”是通过爱国拯救实现的。吕碧城：通过文化公共领域实现的“文人英雄”。提出的妇女解放的基本途径是不同的：吕碧城：发表了一系列文章，并提出了对妇女压迫的处方。秋瑾：目标更高更广，有意识地把妇女解放与社会革命结合起来，并把这一思想付诸于诗歌和实践。3。女性意识的终结不同于毕成：它以女性群体自立自强的“自助”型终结，并进一步使女性群体融入世界主义的和谐理想社会形态；秋瑾：以“自救救救他”式的女性群体为结局，建立了民族和人民，女性群体被纳入了争取建立新的民族国家的战士行列。4.个体的私密性生活方式是不同的：秋瑾强调“模仿男性”，并获得男女平等的权利；毕成非常重视“女性性”,以显示两性之间的平等差异。秋瑾和李清照、李清照和秋瑾分别生活在宋和清代两个不同的历史时期。他们都有良好的家庭教养和非凡的才能，都有崇高的政治理想和相似的审美情趣。他们的生活是悲惨的，有许多相似之处。李清照的遗像，同样悲惨的命运，1。悲剧的共同根源卑微的社会地位和至高无上的才能和品格修养。在一个男性主导的社会里，她们拥有普通女性所没有的良好的文化教养和高尚的人格修养，邱谨的祖父和父亲都是清朝举人，有着深厚的才艺基础，母亲也是一个贵族家庭。秋瑾很有天赋，从阅读中学到了一切。在她的家庭和老师的教育影响下，她广泛研究了历史书和经典作品。她从小就喜欢历史上的各种杰出人物，尤其是那些慷慨和悲伤的人。她“勤奋地读了一千遍”这句名言，当她十一岁的时候，她会背诵诗歌和歌词。她年纪稍大，赢得了“天才女孩”的美誉。李清照和秋瑾成年前接受的教育是一种全面的“人”的教育，而不是一种狭隘的“女人”的教育。良好的文化教养和高尚的品格培养所产生的博学和兴趣使他们在那个时代非