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高中文言文词语,实词虚词,实词,第一组,爱,1.爱护宽厚而爱人。过秦论2.吝惜不爱珍器，重宝肥之地。过秦论3.恩惠古之遗爱也。左传4.疼爱父母之爱子，则为之计深远。触龙说越太后,安,1.疑问代词：怎么。君安与项伯有故。鸿门宴2.形容词：安适。君子食无求饱，君无求安。论语过而3.动词：使安定。既来之，则安之。季氏将伐瑞夷4.疑问副词：哪里。燕雀安知鸿鹄之志哉！陈涉世家5动词：养生。衣食所安，弗敢专也。曹刿论战,兵,1.名词：兵器。收天下之兵，聚之咸阳。过秦论2.名词：军队。赵奢之论，制其兵。过秦论3.名词：战略，战术。深谋远虑，行军用兵之道。过秦论4.动词：进军。秦将王翦破赵。虏赵王，尽收其地，进兵北略地。荆轲刺秦王,朝,1.状语：早上。朝济而夕设版焉。烛之武退秦师2.动词：上朝。相如每朝时，常称病。廉颇蔺相如列传3.名词：朝廷。于是入朝见威王邹忌讽齐王纳谏4量词：天。虽与之天下，不能一朝居也。孟子告天下,除,1.动词：拜官，授职。除臣洗马。陈情表2.动词：解除。见陵之耻除矣。荆轲刺秦王3.名词：殿阶。登自东除西京赋4.动词：修治。即除魏阉废祠之址以葬之王人墓碑记,辞,1.动词：辞别。今太子迟之，请辞决矣。荆轲刺秦王2.动词：拒绝。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行3.动词：计较。大行不顾细谨，大礼不辞小让。鸿门宴4.古代的一种文体。归去来兮辞,第二组,殆,形容词:1.“危险”知己知彼,百战不殆2.精神疲倦而无所得学而不思则罔，思而不学则殆3.通怠懈怠农者殆则土地荒副词1.表猜测或不肯定，大概恐怕“郦园之所闻，殆与余同，而尽之不详”,当,1.对着，面对“对酒当歌，人生几何”2.判决，判罪“汉使张胜谋杀单于近臣，当死”苏武传3.担当，担任“猥以微贱，当侍东宫”陈情表4.应当，应该“吾闻二世少子也不当立，当立者乃公子扶苏”陈涉世家5将要，将“今当远离，临表涕零，不知所言”出师表,道,1.方法，途径“深谋远虑，行军用兵之道”过秦论2.道德，道义“伐无道，诛暴君”陈涉世家3.道理，学说“师者，所以传道受业解惑也”师说4.说，谈论“人道是，三国周郎赤壁”赤壁怀古,发,1.出发忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发琵琶行2.兴起，发迹“舜发于畎亩之中”孟子3.发动“虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之”苏武传4.拨动“中有都柱傍行八道，施关发机”张衡传5.展开，打开“发图，图穷而匕首见”荆轲刺秦王,鼓,1.鼓乐声“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”永遇乐2.动词.弹奏乐器“秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟”廉颇蔺相如列传3.击鼓进军“公与之乘，战于长勺，公将鼓之”曹刿论战,故,1.衰退，衰老“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故”2.故意“将慰醉，广故数言欲亡”陈涉世家3.仍然，仍旧“三日断五匹，大人故嫌迟”孔雀东南飞4.因此，所以，连词“太守与宾客来饮于此，饮少辄醉，而又年最高，故自号曰醉翁也”醉翁亭记,第三组,固,1.名词：险要的地方秦孝公据崤函之固过秦论2.动词：使坚固固国不以山溪之险，威天下不以兵戈之利孟子3形：（1）坚固固若金汤（2）顽固，固执（3）坚定，坚决（4)鄙陋，浅薄4.副词：（1）坚持蔺相如固止之廉颇蔺相如列传（2）本来生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之师说（3)固然（4）必定（5）难道5连词：通”故“，因此，所以,过,1、过错群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏邹忌讽齐王纳谏2、经历，过程常惠请其守者与俱，得夜间汉使，具自陈述苏武传3、经过过尽千帆皆不是4、超过，胜过年过九十5、犯错误过而能改6、加罪7、失8、拜访，探访9、过分10、次，遍11、特殊用法：过秦论“过”指评论.的过错,假,1.动词：1）借以是人多以书假余送东阳马生序2)凭借君子生非异也，善假于物也劝学3)宽容大臣犯法，无所宽假北史魏世祖纪名词假期府吏闻此变，因求假暂归孔雀东南飞复合词：假借：宽容，原谅愿大王少假借之荆轲刺秦王形容词：虚假乃悟前狼假寐，盖以诱敌狼,1.名词:(1)中间；当中月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(2)期间;年间.指时间受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣出师表（3）短暂的时间2.量词：用于计算房屋方宅十余亩，草屋八九间。归园田居3.动词（1）间隔来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。桃花源记(2)挑拨离间馋人间之，可谓穷矣。史记（3）夹杂中间力拉崩倒之声，火爆声。口技（4）走小路；走近路沛公已去，间至军中。鸿门宴4.副词：（1）私下，暗地里侯生乃屏人间语。史记（2）断断续续予在患难中，间以涂记所遭。后序,间,就,1.成功轲自知事不就荆轲刺秦王2.就任，就职连辟公府不就张衡传3.接近，将要三径就荒归去来兮辞4.登上侯生视公子色终不变，乃谢客就车。史记魏公子列传,举,1、抬起，举起举头望明月静夜思.2、推荐后刺史臣荣举臣秀才陈情表3、举行，实行今之亦死，举大计亦死，等死，死国可乎史记.陈涉世家4、占领，攻下南举汉中过秦论5、成功，完成何不做衣裳，莫令事不举孔雀东南飞6、举动，行动此妇无礼节，举动自专由孔雀东南飞7、提出，举出其称文小而其指极大，举类迩而见远史记.屈原贾谊列传8、科举9、举动10、尽，完杀人如不能举，刑人如恐不胜鸿门宴,第四组,绝,1、断；断绝未至身，秦王惊，自身而起，绝袖。荆轲刺秦王2、极，非常以为妙绝3、超越，飞越西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅蜀道难4、横渡，横穿假舟楫者，非能水也，而绝江河劝学5、陡峭的独与边乘小舟至绝壁下石钟山游记6、名词绝句七绝，五绝7、全然,名,1、有名的，著名的家军作宰，路出名区滕王阁序2、名称，名字北冥有鱼，其名为鲲逍遥游3、名声，名望至人无己，神人无功，圣人无名逍遥游4、名义，名分慎器与名左传.昭公三十二年5、命名，称名名余曰正则兮，字余曰灵均离骚,穷,1、完结，尽图穷而匕首见荆轲刺秦王2、寻求尽头复前行，欲穷其林桃花源记3、处境窘迫，艰难穷且益坚，不坠青云之志滕王阁序,胜,1、禁得住，能承受沛公不胜杯酌鸿门宴2、尽不违农时，谷物不可胜食也寡人之于国也3、超过此时无声胜有声琵琶行4、胜利此所谓战胜于朝廷邹忌讽齐王纳谏5、优美的，盛大的躬逢胜饯滕王阁序附：胜地：有名的地方胜友：良友，好友,使,1.派遣若使烛之武见秦君烛之武退秦军2.让，使愿大王少假借之，使毕使于前荆轲刺秦王3任命使子婴为相鸿门宴4出使王曰：“谁可使者？”廉颇蔺相如列传5使臣，使君大王遣一介之使至赵廉颇蔺相如列传,书,1.写，记载相如顾召赵玉史书曰廉颇蔺相如列传2.书信得雁，足有系帛书苏武传3.书籍自书典所记，未之有也张衡传4.字，文字卒买鱼烹食，得鱼腹中书陈涉世家5.书法，书法作品惟善书，家藏王羲之，献之，褚遂良书至数百卷6.公书，文书军书十二卷，卷卷有爷名木兰辞,第五组,属,1、连接，连缀衡少属文，游于三辅张衡传2、通“嘱”，嘱托属于作文以记之3、隶属十三学的琵琶成，名属教坊第一部琵琶行4、掌管病在骨髓，司命之所属也5、类忠之属也，可以一战6、等，辈若属皆且为所虏7、系，是查明属实，事属可行,通,1.贯通,通到初极狭,才通人桃花源记2.流通凝绝不通声渐歇琵琶行3.沟通，交往不与秦塞通人烟蜀道难4.通晓,学识渊博遂通五经,贯六艺张衡传5.互相派遣数通使相窥观苏武传6.量词，遍事事四五通孔雀东南飞7.普遍六艺经传，皆通习之师说,恶,W1.憎恶；讨厌2.嫉妒表恶其能而不能用也3.中伤；说人坏话,1.动词：感谢哙拜谢，起，立而饮之。鸿门宴2.动词：道歉，认错项伯许诺，沛公曰：旦日不可不蚤来谢项王。鸿门宴3.动词：辞别往昔初阳岁，谢家来贵门孔雀东南飞4.动词：告诉，告诫多谢后世人，戒之慎勿忘。孔雀东南飞,谢,虚词,而,1（连）连接的前后两部分是承接关系锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。荀子劝学2（连）连接的前后两部分是并列关系永州之野产异蛇，黑质而白章。捕蛇者说3（连）连接的前后两部分是转折关系郦员之所见闻，殆与余同，而言不详。石钟山记4（连）连接修饰语与中心词念天地之悠悠，独怆然而涕下。登幽州台歌5（连）连接的前后两部分是陈述与被陈述的关系,6（助）表感叹7（代）通“尔”。你，你的8（动）通“如”。好像9（连）通“如”。如果10（名）通“能）。1）.才能德合一君，而征一国。庄子逍遥游2）.能够,夫,F1.成年男子2.丈夫老而无夫曰寡F1.那个,那微夫人之力不及此2.表感叹莫知我也夫3.用在句首,引发议论或表示对某事进行判断夫战,勇气也,第六组,盖1.遮阳避雨的用具日出初大如车盖。两小儿辩日2.假若盖将自其变者而观之赤壁赋3.大概是盖音谬也游褒禅山记4.大约盖余所至，比好游者，尚不能十一游褒禅山记5.盖子覆盖周密无际张衡传,6.盖住盒盖隆起，形似酒樽。张衡传7.原来是盖一癞蛤蟆童趣8.超过力拔山兮气盖世史记项羽本纪9.放于句首，无实义盖愈穷则愈工梅圣俞诗集序,乎,1、用作语气助词。1）表疑问语气。可译为吗呢。几寒乎？欲食乎？项脊轩志欲安所归乎？赤壁之战2）表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。布衣之交尚不相欺，况在国乎？（鸿门宴）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说）然豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战）,乎,王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子）3表测度或商量语气，可译为吧。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？日食饮得无衰乎（触龙说赵太后）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈涉世家）无以，则王乎？（齐桓晋文之事）,乎,4用于感叹句或祈使句，可译为啊呀等。宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事）悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（离骚）西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（赤壁赋）二.用作介词，相当于于，在文中有不同的翻译。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（岳阳楼记）（乎：于）今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（捕蛇者说）（乎：在）生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）吾尝疑乎是。（乎：对。）君子博学而日参省乎己。（论语）（乎：对。）亦无怪乎其私之也。（乎：对于）三.可作词尾，译为“的样子”“地”。1.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立。,其,（一）用作代词，又分几种情况：1第三人称代词。作领属性定语，可译为他的，它的（包括复数）。臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）.以其无礼与晋2第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为他它（包括复数）。秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传）其闻道也固先乎吾。（师说）3活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记4指示代词，表示远指。可译为那那个那些那里。及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记）今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战）不嫁义郎体，其往欲何云？（孔雀东南飞）,其,5指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说）今存其本不忍废。（其：这）6指示代词，表示其中的，后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）（二）用作副词。1加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦师）2加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子）3加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）且行千里，其谁不知？,其,（三）用作连词。1表示选择关系，相当于“是还是”。其真无马邪？其真不知马也？（马说）2表示假设关系，相当于“如果”。沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？孟子见梁襄王（四）助词，起调节音节的作用，可不译。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚）（五）与“何其”连用。译为“多么”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）,是,是：作指示代词，与“此”同义，“这、这样、如此”之意。这是文言词语“是”在古代书面语中最基本、最常见的一种用法，且这种用法一直保持到现在。请看下面的例子：（1）今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之，此故也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。（墨子?非攻（上）“是何故也”与“此何故也”义同，“是”即“此”，作该句主语。,（2）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。（寡人之于国也）“是”，指示代词，复指“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”，作主语。（3）人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”（同上）“是”复指上句“非我也，岁也”这种说法，作主语。（4）是时，上未立太子。（史记?魏其武安侯列传）（5）是日，天朗气清，惠风和畅。（王羲之兰亭集序）,（6）如是，则非德民不和，神不享矣。（左传?宫之奇谏假道）“是”作指示代词，常与其他一些词合用，构成固定的习惯用语。如“是以”、“是故”、“于是”等等。（7）太伯不从，是以不嗣。（8）为国以礼，其言不让，是故哂之。（论语?子路曾皙冉有公西华侍坐章）（7）（8）两句中，“是以”“是故”均为“因此”“所以”之意。,所,（一）名词，处所，地方。又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家）某所，而母立于兹。（项脊轩志（二）助词1放在动词前同动词组成所字结构，表示所的人、所的事物、所的情况等。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（促织）道之所存，师之所存也。（师说）过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（陈情表）,2“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。臣所过屠者朱亥（信陵君窃符救赵）为所:“为”和“所”呼应，组成为所的格式，表示被动。嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（报任安书）所以:1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法”“是用来的”等。吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（信陵君窃符救赵）师者，所以传道受业解惑也。（师说）,2.表示原因。相当于“的原因（缘故）”。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴所谓:所说的。此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏）非吾所谓传其道解其惑者也。（师说）,所在1.到处。石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记）2.所在之处，处所。原来有这等一个所在，且回衙去（闺塾）急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织）,为,（一）动词。1有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论）然后以六合为家，崤函为宫。（过秦论）卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传）冰，水为之，而寒于水。（劝学）赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（廉颇蔺相如列传）今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（信陵君窃符救赵）,为,南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（过秦论）为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（论语）2以为，认为。此亡秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴）两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（两小儿辩日）3判断词，是。如今人方为刀俎，我为鱼肉。（廉颇蔺相如列传）非为织作迟，群家妇难为。（孔雀东南飞）,（二）介词。1表被动，有时跟所结合，构成为所或为所，译为“被”。吾属今为之虏矣。（鸿门宴）遂为猾胥报充里正役。（促织）身死国灭，为天下笑，（过秦论）不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（赤壁之战）2介绍原因或目的。为了，因为。慎勿为归死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞）为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（庄暴见孟子）今为宫室之美为之。（庄暴见孟子）,为,3介绍涉及的对象。给，替。于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇蔺相如列传）请以赵十五城为秦王寿。（廉颇蔺相如列传）臣请为王言乐。（庄暴见孟子）4对，向。为之奈何？（鸿门宴）如姬为公子泣（信陵君窃符救赵,为,5表示动作、行为的时间。可译为当等到等。为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚）（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴）是社稷之臣也。何以伐为？（季氏将伐颛臾）何故怀瑾握瑜而自令见放为？（屈原列传）,第七组,焉,1、哪里，怎么焉用亡郑以陪邻烛之武退秦师2、乃、才必知乱之所自起，焉能治之3、语气助词于其身也，则耻师焉，惑矣师说4、相当于“之”以侯夫观人风者得焉捕蛇者说5相当于“于是”积土成山，风雨兴焉劝学,耶,1、句末语气词然则何时而乐耶？岳阳楼记2、父亲耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥兵车行,也,语气助词，常用于句末，表示各种语气（1）表肯定：越国以鄙远，君知其难也。（烛之武退秦师）（2）表判断：廉颇者，赵之良将也。（廉颇蔺相如列传）（3）表感叹：君美甚，徐公何能及君也（邹忌讽齐王纳谏）,以,一.介词1.表动作，行为所用或凭借的工具，方法及其他，可译为：用，拿，凭，依据，按照，用（凭）身份例：愿以五十城请易壁廉颇蔺相如列传以勇气闻于诸侯（同上）乃入见，问：“何以战？”曹刿论战2.提宾作用，“把”例：秦亦不以城予赵廉颇蔺相如列传3.表示动作，行为产生的原因译为：因为，由于例：晋侯，秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也烛之武退秦师赵王岂以一璧之故欺秦邪？廉颇蔺相如列传,二.连词1.表顺承例：谨拜表以闻陈情表余与四人拥火以入游褒禅山记云无心以出岫，鸟倦飞而知还归去来兮辞2.表目的例：则请立太子为王，以绝秦望。3.表修饰，连接状语和中心语三.通“已”，1)已经固以怪之矣2）止无以，则王乎四.助词1）表示时间、方位和范围指从此以往十五都予赵廉颇蔺相如列传2)起调整音节作用逆以煎我怀孔雀东南飞,矣,语气助词：1.此为长江之险已与我共之矣（赤壁之战）事急而不断，祸至而无日矣！（赤壁之战）2.甚矣，汝之不惠！（愚公移山）（用于感叹句，助感叹，讥刺，赞颂语气）3.公子勉之矣！老臣不能从（信陵君窃符救赵）（用于祈使句，助请求，劝勉，禁止语气）4.年几何矣？（触龙说赵太后）（用于疑问句末，助疑问语气）,与,1、作介词相如闻，不肯与会廉颇蔺相如列传2、作连词秦王与群臣相视而嘻廉颇蔺相如列传3、通“欤”，句末语气词，表示感叹或疑问无乃尔是过与？4、动词，可译为结交，亲附与赢而不助五国也六国论,第八组,哉,1、表示感叹语气嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉？2、表示疑问语气而此独以钟名，何哉？3、表示反问语气相如虽驽，独畏廉将军哉？,则,作名词：1）准则，法则愿依彭咸之遗则离骚2）等级坤作地势，高下九泽汉书叙传班固2.作副词：1）乃，就是此则岳阳楼之大观也岳阳楼记2）仅仅；只口、耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉荀子劝学作动词：效法河出图，洛出书，圣人则之周易系辞上,4.作连词：1）就；便。表示承接关系。故木受绳则直，金就砺则利荀子劝学2）假使；如果。表示假设关系。今则来，沛公恐不得有此史记高祖本记3）就。表示