健身运动处方——瑜

健身运动处方瑜伽养身,闻雯,第一章瑜伽起源与发展,瑜伽，作为一种健身方式，现在已风靡世界。近年来，随着改革开放，瑜伽也从欧美以及我国港台地区传入中国大陆，在各大城市中广为流行。许多青年朋友，尤其是女性青年，纷纷加入练习瑜伽的行列，以求健美体型、调养身心。瑜伽到底起源于何处，其本质和特点是什么，许多人未必很清楚。为了解释这些问题，本章拟对瑜伽的起源、发展、目的、种类和功法等作一简略的介绍。,瑜伽起源,何谓瑜伽？瑜伽术原产于古印度。它最初本是古代婆罗门教（印度教的前身）为了实现解脱而采用的一种修持方式，后来这种方式也被佛教和耆那教所吸纳，故成为印度宗教特有的产物。,“瑜伽”一词，来自于印度古代梵文，是梵文“yoga”的音译。此词最早出现在公元前1500年的婆罗门教经典著作梨俱吠陀中。在梨俱吠陀中，“瑜伽”的意思是指“马与车连结在一起”的含义。后来，它的词义逐渐扩大，引申出两种事物相互“连接”、“结合”、“合一”、“化一”等义。最早把“瑜伽”一词与宗教的解脱思想联系在一起的，是婆罗门教。婆罗门教把每个人的灵魂称之为“自我”，把宇宙的最高本体称为“梵”或“大我”，他们认为只要使两者结合在一起，就可实现人的解脱，而使两者结合的手段就是“瑜伽”。婆罗门教的经典著作薄伽梵歌对此做了明确的解释：“瑜伽就是促使个人灵魂(小我)与宇宙灵魂(梵或大我)结合化一的手段”。因此，“瑜伽”就成为婆罗门教的专有名词，特指使个人灵魂与梵或神相互结合的手段，即实现解脱的一种修行方式。,“瑜伽”的思想和实践在印度源远流长，最早可追溯到公元前3000年前的印度河文明。据考古发现，当时居住在印度河流域的达罗毗荼人就已开始从事瑜伽实践活动。在摩亨佐达罗和哈拉帕的考古遗址上，曾出土一些石雕和印章，这些石雕和印章就刻有人进行瑜伽冥思和各种瑜伽坐法的图案。这说明，大约在5000年之前印度的先民就已有瑜伽活动了。,为什么在印度会产生瑜伽呢？有人分析，这跟印度的自然环境有关。因为在印度那种高温炎热的气候下，人们在森林里通过瑜伽静心冥思、修心养性，对抵御酷暑湿热是绝对有益的。正如中国人所说的“心静自然凉”，这种方法深受印度古人喜爱是不难理解的。,大约在公元前2000年，原来居住在高加索和南欧草原一带的雅利安人开始南下，途径伊朗和阿富汗，侵入印度河流域并征服当地民族达罗毗荼人。雅利安人原是游牧民族，侵占印度河流域后定居下来，他们一方面学习农耕知识，另一方面也大量吸收了达罗毗荼人的文化。其中，他们把达罗毗荼人的瑜伽活动也吸收过来，作为实现自己宗教信仰的一种补充。公元前1500年左右，雅利安人信仰的婆罗门教已经形成，当时出现的梨俱吠陀就是婆罗门教产生的标志。有关瑜伽的最早文字记载，已出现在梨俱吠陀中。梨俱吠陀虽然是一部赞美神灵的诗歌集，但其中有一些诗是专门描述了人通过瑜伽所获得的神奇智慧和力量。,公元前7世纪以后，婆罗门教又涌现出一批探讨宇宙起源、人的本质、人与世界关系的哲学经典，统称奥义书。在奥义书中，婆罗门教的先哲们进一步发展瑜伽思想，并对瑜伽实践作了具体阐述。例如，石氏奥义书把瑜伽解释为“统制心和各种器官的活动”。白驴奥义书论述了瑜伽的各种行法，如身体的姿势、呼吸的调整、修习的场所和目的等。慈氏奥义书对瑜伽行法作了系统的分类，形成最初的“六支行法”。这六支行包括调息、制感、静虑、执持、观慧和三昧。此时，关于瑜伽的学说基本成形，它已成为婆罗门教的主要修持方式，其特点是通过对身体、感官和心思的控制，达到人与神、个人灵魂与宇宙本体相结合的神秘境界。,公元前4世纪以后，进入史诗摩诃婆罗多的时代，瑜伽已在印度民间广为流行。摩诃婆罗多记载了许多有关瑜伽的内容，无论对身体修炼，还是对精神控制，都有生动的叙述。在这个时期，瑜伽的形式也有新的发展，出现了各种类型的瑜伽术。在薄伽梵歌中曾提到三种瑜伽:“智瑜伽”、“业瑜伽”和“信瑜伽”，此后又产生了“王瑜伽”。,大约在公元前2世纪，瑜伽学说已经形成一个独立的哲学流派，名为“瑜伽派”，并且成为婆罗门教六大正统哲学流派之一。瑜伽派的创始人为帕坦加利，他所著的瑜伽经是该派的主要经典。瑜伽经对以前的瑜伽方法和实践进行了系统的归纳和总结，并把它进一步理论化。这样，瑜伽学说就上升为一个既有完整理论，又有实践知识的系统哲学体系。,瑜伽经第一章静虑冥想1.2瑜伽是学会控制意识的转变。1.30疾病、怠惰、犹豫、疲弱、物欲、谬见、精神不集中、注意力不稳定，这些都是令意识分散的障碍。1.33心境的平静来自友谊、仁爱、喜乐和平等心。要平等对待快乐的与受苦的，值得的和不值得的，便能使意识纯洁。1.50由静坐冥想而生的状态会超越以前的思想习性。,第二章实践锻炼2.1瑜伽是对身体加以自律，学习经典，和对神的顺服。2.41精神上的洁净，产生觉醒和对感官的控制。,第三章禅定力量3.1凝神是将意识放在一物之上。3.14事物的性质是过去、现在、将来三个原理。3.15进化是由这三个原理不断的转化造成。3.16对这三种转化作冥想，便可得到过去和未来的知识。,第四章解脱自在4.1超自然力量可由前生而得、通过药物而获得、通过念诵咒文，以及通过静坐冥想而获得。4.4意识可由真我的力量产生。4.5那个原初的意识，仍控制着那些被创造的意识。4.6只有那些达到三摩地的意识才能免于欲望，成为最高的。,4世纪以后，古代婆罗门教经过改革，出现了全新的面貌，人们把此后的婆罗门教称为“新婆罗门教”。我们今天所说的“印度教”，就是指这种“新婆罗门教”。,在印度教的时代，瑜伽被各种教派广泛采纳，并出现了不少新的种类，其中最突出的就是12世纪出现的“哈他瑜伽”。“哈他瑜伽”，意译为“力量瑜伽”。此种瑜伽的创始人为古罗俱商那特，著有哈他瑜伽和护牛颂等书。哈他瑜伽有几十种功法，测重于调息、坐法和身体其他部位的训练。因此，它后来演化为一种体育锻炼的方式或保健体操，现在在欧美和我国流行的主要是这种瑜伽的现代版。,瑜伽的种类,印度教从宗教修行的角度，把瑜伽分为许多种，其中主要有四种:(1)智瑜伽(JnanaYoga)在这里，“智”指智慧或知识。这种瑜伽主张通过增长“智慧”或“知识”的途径，来实现个人灵魂与宇宙精神的结合。智瑜伽的倡导者认为，知识的获得不能光靠宗教导师的教导和学习经典，还要靠自己的瑜伽修习来体验和证悟“梵我同一”的真理。因此，此种瑜伽在方法上强调“自制”和“三昧”。“自制”是指对肉体产生的一切情感和欲望的抑制，“三昧”意味着把自己的全部意识集中于一处，从中体悟“梵我化一”的最高境界。,(2)业瑜伽(KarmaYoga)“业”，是指人的行为活动。业瑜伽主张通过无私忘我的行为，来实现灵魂的解脱。薄伽梵歌就是倡导业瑜伽的典型经典，它宣扬一种“无欲业”，即无私无欲的行为。譬如，该书曰:“善人食祭余之食，一切罪恶得解脱；有罪者食其恶果，独为个人煮食故。”所谓“祭余之食”，是指献给别人之后而剩下的食物，善良之人先把食物献给别人，而自己吃剩余的食物，这是一种无私的、利他主义的行为。薄伽梵歌的根本思想就是倡导：一个人必须服从神的意志，按照神的意志无私忘我地去工作，不计较个人的得失，最终通过这种无私的行为，而达到人与神的结合。,(3)信瑜伽(BhaktiYoga)“信”，是指人的虔诚信仰。信瑜伽主张通过对神的虔诚崇信，而达到解脱。信瑜伽的倡导者认为，神不是看不见摸不着的抽象概念，而是人们在现实生活中可以感受到的实际存在。因此，一个信徒不需要高深的知识，也不必进行繁烦的祭祀仪式，只需要从感情上对神无限虔诚和信仰，就能沐浴于神恩之中，达到与神的结合。信瑜伽主要看一个人对神是否虔诚，以及对神崇爱的程度。一般来说，这种瑜伽分为三个阶段:第一为外部崇拜阶段，包括崇拜神的化身，供奉神的偶像，朝拜神庙，进行简单的仪式等；第二为内部崇拜阶段，包括从内心中向神祈祷,反复默诵神的名字、吟唱赞美神的颂歌等；第三是与神结合的阶段，通过静坐冥想，证悟无处不在的神，使自己达到与神的合一。,(4)王瑜伽(RajaYoga)王瑜伽者认为自己的瑜伽是最好的瑜伽，是“瑜伽之王”，故得此名。这种瑜伽主张，通过对身体和心思的控制，使人在生理和心理上得到修炼，从而实现解脱。此种方法被一些人认为是最稳妥、最迅速的解脱之道，其功效超过前三种。王瑜伽的修习者认为，身体和心思的狂热活动是对内在灵魂的束缚，这些活动消耗了灵魂的潜能，阻碍灵魂向外显现，因此必须竭力抑制身体和心思的活动。他们有一套完整的修炼身体和心思的方法，如禁欲（禁绝一切欲望）、忍耐（在痛苦中不觉困扰，在欢乐中不觉自得）、坚定（摆脱欲乐的引诱，面临困苦，意志愈坚）、自制（对感官和意识活动严格控制，保证内心清净平和）等等。,以上四种瑜伽的最终目的是一致的，即达到“梵我化一”或“人神合一”的理想境界，在方法上也有一些相同和相似的地方。它们的区别，主要是各自强调的侧面和修炼的方式有所不同。智瑜伽强调学习宗教真理的重要性，侧重于从知识和认识的方面实现解脱；业瑜伽强调履行道德义务的重要性，侧重于从行为的方面实现解脱；信瑜伽强调对神的虔诚信仰，侧重于从感情的方面实现解脱；王瑜伽强调对意识活动的控制，侧重于从心理修炼方面达到解脱。,瑜伽功法,谈到瑜伽功法，阐述最为详细的是瑜伽经。什么是瑜伽？瑜伽经所下的定义是“瑜伽就是对心的变化的抑制”，因此它对心的功能（包括思维意识和心理机能）进行了深入的研究。瑜伽经认为，心的作用或变化有五种：“正知”，指对事物的正确认识；“不正知”，指对事物的错误或虚假认识；“分别知”，指由语言表达出来的、没有实在性的认识或想象的认识；“睡眠”，指在睡眠中产生的，以非存在事物为表象的认识；“记忆”，指过去行动留下的种种潜伏的印象。瑜伽的目的，就是通过消除欲望和长期的修习，来抑制心的这些作用或变化，以达到“三昧”（smadhi）状态，从而实现解脱。,为了实现“对心的控制”，瑜伽经提出了八种功法，又称“八支行法”。这些功法是：1、禁制，指必须遵守的戒律，包括不杀生、诚实、不盗、不淫、不贪等。瑜伽经认为，在作瑜伽功之前，一个人必须要有充分的道德修养，否则的话，他的心是不会平静的。,2、劝制，指应遵守的道德准则，包括（1）清净（对身体和食物的清净，为“外净”；对内心污浊的清净，为“内净”）、（2）知足（不求自己份外之物）、（3）苦行（忍受饥、渴、寒、暑、坐、立等痛苦，遵守斋食、巡礼、苦行等等誓戒）、（4）读诵（学习经典、念诵圣音“Om”）、（5）敬神（敬信自在天大神，为神奉献一切）等。,3、坐法，指保持身体平稳、轻松自如、精神放松。,4、调息，指调整和控制呼吸。瑜伽经指出，调息时首先要注意呼吸的三种作用：向内吸气的作用、向外吐气的作用、不吐不吸长长将气储于胸腹之中的作用。此外，还要注意四件事：（1）“处”，指气息吸入后，气息在胸腹之内所到达的范围；气息吐出以后，气息在宇宙中达到什么地方。（2）“时”，指呼吸的时间。要求在呼气吐气过程中，一定要保持速度适中、间隔和节奏合宜。（3）“数”，指呼吸的次数。要求出气入气一定要徐缓而轻长，切忌短促、粗急。（4）“专注一境”，指调心的问题，在呼吸时，要将意念专注在某一点上，不能分散。,5、制感，指抑制各种感觉感官，使感官的活动完全置于心的控制之下。6、执持，是使心专注于身体内的一处，如肚脐、鼻尖、舌端等；也可以专注于外界的一种对象，如月亮、神像等。7、禅定，亦称静虑，是使专注一处的心与所专注的对象相统一、使主客观相融合。,8、三昧，就是真正达到了心与其专注的对象冥合为一。三昧又分为两种：“有想三昧”和“无想三昧”。前者，指达到三昧后，仍然带有一定思虑情感的状态。后者，指心的一切变化和作用都已经断灭，完全达到与专注对象合一的状态，即瑜伽的最高境界。,瑜伽经还指出，影响瑜伽修行的有九种障碍：生病、昏沉、疑惑、放逸、懈怠、欲念、妄见、不入地（不能进入瑜伽境界）、不安定（不能专注）。这些障碍会导致精神涣散，又容易引发忧虑、动摇、呼吸不规则等。为了达到三昧的境界，就必须克服这些障碍，因此要做好五件事：信（信仰虔诚，破除一切邪念）、勤（勤奋、努力地修炼）、念（树立正念，有关瑜伽的正确信念）、定（专心禅定，专注一处）、慧（增长有关瑜伽的知识和智慧，断除无明）。,第二章瑜伽练习索引及原理,所有的运动在开始之前都会有一些说明及注意事项，瑜伽也不例外，在这章里我们将详细讲述瑜伽练习的一些注意事项以及为什么会有这些注意事项。1、宜保持空腹状态练习瑜伽。饭后34小时，饮用流体后半个小时左右练习为佳，练习中另有规定的不依此例。“练习中另有规定的不依此例”是什么意思呢？这是指洁净功。比如哈他六业中的商卡普姗拉娜，商卡的练习需要喝很多水，它借助水配合待定的动作来冲刷肠道，所以说练习中另有规定的，可不依此例。此外还有热瑜伽的练习，整个练习过程大量排汗，水分流失过多，练习中可小口啜饮补水。,2.做各种瑜伽练习时一定要在极限的边缘温和的伸展身体，千万不要用力推拉牵扯。做超出自己极限边缘的动作是错误的联系方式。在这里有一个词可能大家不很清楚，什么是“在极限的边缘”呢？用流行的说法，就是“痛并快乐着”。向前伸展，伸展到快无法忍受了，但是在伸展的极限感受到了运动的快乐就可以了。如果为了达到老是那样的体位而使劲伸拉，肌肉会撕裂、拉伤。要停留在再向前一点就会“痛并快乐着”，现在虽然还差一点，但是“痛并快乐着”，这就是极限的边缘。温和的伸展，有控制的练习，瑜伽被认为是几千年以来绝少伤害的运动。可是现在，练瑜伽受伤的人非常多，是瑜伽不好吗？不是，是大家没有遵循规则。必须注意：在做各种瑜伽练习时，一定要在自己身体的极限的边缘温和的伸展自己的身体，千万不要用力推拉牵扯。,3.如果在练习的过程中出现体力不支或身体颤抖，请即刻收工还原，不要过于坚持。大家可能会出现这样的状况，比如说做一个船的体位出现肌肉发抖，因为什么呢？肌肉疲劳。比如说你在极度疲劳时我再叫你做上20遍太阳礼，你可能过就要罢工了。肌肉也是，抖得坚持不住了，你为什么还要逼它，它会受伤啊！所以说，当你体力不支时，不要强迫自己去做。当你的身体还无法完成某项动作时，不要强迫你的身体。一个学员一二十年没有运动过了，忽然这个时候说，来个神猴哈努曼吧，一个竖叉下去，后果是什么？受伤。这点一定要注意，不要让你的身体去完成它暂时还无法完成的事情，尤其是身体出现了体力不支或者颤抖时，一定要收工还原。因为当你的体力不支时，无法控制身体，身体一失控，也会受伤。不要为你做不到什么而沮丧，只要你经常练习，假以时日，你的身体的耐受力会越来越强，你的体质也会越来越好。,4.任何运动都有可能出现迟发生性的肌肉酸痛。如在练习后出现肌肉绷紧、酸痛，请给予适当的按摩和冰敷。迟发性肌肉酸痛，又叫DOMS，运动1248小时后发生的酸痛，是因为在剧烈运动后，细胞之间、肌肉之间互相摩擦，使细胞膜受损而引发的轻微发炎。如果很严重的话，可以适当做按摩和冰敷。也就是说，如果练习后第二天肌肉疼得厉害，千万不要急着热敷，而是要适当按摩和冰敷。,5、在做瑜伽练习时请把注意力放在使自己的体内产生感觉上，并在每个姿势定型时停留不少于4秒。在瑜伽练习中，把注意力放在动作使自己体内产生的感觉上，当你在练习的时候，是你的身体完全吸引当你的注意力，把你的注意力放在身体、肌肉的感觉上时，你会更能倾听身体同你的对话，你会觉得体位很舒适，而且身体的动作感也会非常快的达成。将注意力放在身体上，能有效的感知动作的效果，使身体快速被这个动作向积极地方向引导。,122,6.除非另有说明，在练习当中，自始至终要用鼻子呼吸。是为什么呢？第一，鼻子里面的鼻毛可以过滤空气里面的脏东西。我们都有体会，如果在一个污染很严重的地方呼吸，鼻涕都会是黑的，鼻毛可以使进入肺部的空气干净。第二，冬天很冷，夏天很热，出去走路，用鼻子呼吸，可以让空气变得更适合自己的温度，不让过冷或过热的空气刺激娇嫩的肺。还有一条，是非常重要的原因，瑜伽师认为，人生病是因为人身体内的气息在经脉中的流动发生紊乱。左脉月亮经，右脉太阳经，它们的起点都在鼻孔上，左经的起点在左鼻孔，右经的起点在右鼻孔，我们用鼻子呼吸，有助于气息在气脉里顺畅的运行。所以，如果没有别说明，在整个瑜伽的练习过程中我们要用鼻子去呼吸。,7.时刻要记住，每一次练习都要缓慢而步骤分明，不要使身体出现失控的惯性。我们不喜欢做事虎头蛇尾，也不要这样对待身体。在快速、激烈、不连贯的动作下，身体组织既不能完全收缩，又不能完全放松。这种结果肯定是所有人都不想要的。所以步骤分明，缓慢，不要使身体受到伤害。,8.年纪很大或者颈肩背腰受到过损伤的人，应该先征询医生或者教练的意见后，方可决定是否开始瑜伽姿势的练习。每一对椎骨的旁边都有一对神经，分管人体不同的机能，是非常精密的结构。当我们不了解情况的时候，如果哪个动作使练习者不小心压迫到了神经，后果是不堪设想的。所以说，颈肩背腰已严重损伤的人，如椎间盘突出已压迫神经、严重增生的，一定要咨询医生的意见方可进行体位训练。对年纪太大的人而言，年龄并不是问题，问题是有没有老年常见病，如骨质疏松或者严重肺心病、心脑血管问题等，我们都要事前询问医生的意见。,9.在进行瑜伽体位练习时，如果感到身体关节发出轻微的“咔咔”声，不要担心，这说明你的身体开始松动。但是同一关节在一段时间内总是反复出现这种情况并伴有疼痛感，请及时告诉教练。在进行瑜伽体位练习时，平日疏于运动的身体会像长久不用的暖气管道重新供暖时那样发出响声，这是好现象。只要你开始了系统的练习，一段时间后，这种现象会自行消失。但如果发生了骨质增生、骨与骨之间的滑膜发生了问题，不再分泌粘液，或那些关节间软骨、半月板出现了损失，也会咔咔响，如果这样的情况反复出现，就要告知教练。要看他痛还是不痛，如果痛的话，要停止这些动作。,10.如果在做某一姿势时，身体发生剧痛，请立即停下来。如果继续疼痛，请在短时间内不要再做这个动作。身体部位发生剧痛，是哪种痛呢？它有别于伸展的痛。好久没有练习了。压压腿，会不会痛？会痛，但它不是突如其来的剧痛。有一种痛是痉挛的疼痛，这就需要立即停止。,11.瑜伽练习场所宜安静优雅、空气流通，且有足够的空间去伸展手足肢体。瑜伽练习讲求呼吸的配合，在空气污浊的地方练习是有害身体的。在练习瑜伽时，我们要和自己的身体对话，安静内省的练习瑜伽有助于练习的进步。所以最好是环境优雅，空气流通，且有足够的空间伸展肢体。,12.练习前应尽量去除身体的一切束缚，如腰带、领带、手表、大的饰物等。13.瑜伽练习时请穿宽松的衣服，并以赤脚练习为佳，做跪卧的姿势，一定要在瑜伽的专用垫上进行，切记地上一定不要滑动。首先说一下为何要去除束缚，摘掉腰带、领带、手表、大的饰物等。我们在上体育课的时候，老师会提醒你，要把你的钥匙，腰带扣都去掉，怕你在身体偶尔失控的时候伤害到身体。第二：瑜伽主要是帮助身体气血运行。你的身体束缚的很紧的时候，就会出现气血运行不畅的状况。瑜伽是一种自行排毒的运动，在练习的过程中，是自动向外排除病气的。关于赤脚练习，主要可以更有效地支撑身体。减少运动损伤，并保证身体尽可能的与自然接触，也就是很多养生功中所说的接地气可以排放病气。也不是一点都不可以穿，如果冬天是可以穿棉袜的，甚至可以穿上那种轻便的舞蹈鞋、功夫鞋等，最好以赤脚练习为佳。,14.瑜伽练习前请先如厕。15.虽然瑜伽练习极为有益，但并不是说瑜伽练习时就可以忽略有效地治疗。瑜伽的练习者应将瑜伽视为有效的保健或者预防。瑜伽和太极拳、八段锦、五禽戏等很多功法一样，是养生的功法，预防医学。我们可以用它辅助治疗，或将其作为很好的物理治疗方法。但不能认为，正在练瑜伽，不需要注意身体，练瑜伽不生病，这是不可能也不现实的。还有生了病就要去看医生，不要说生着病，只要练瑜伽就可以了。,16.如果你练习的是热瑜伽练习，请务必在练习前30分钟先喝下一大杯水。在热瑜伽的练习过程中我们会有大量的汗液排出，为保证练习过程中不致身体缺水，练习者一定要在练习前先行补充水分。对人体而言，最好的饮料就是白开水。17.心脏病、高血压以及眩晕症的和患者不可以参加热瑜伽的练习。热瑜伽房中温度湿度都比较大，对心肺系统压力较大，所以有此禁忌。,18.在热瑜伽的练习过程中，如果感觉到心脏和呼吸有压力，必须暂停下来进行仰卧深呼吸调整，不可以立刻走出室外。主要原因是温室温差较大。热瑜伽房内室温在3842度之间。大家都有酷暑时进入空调过低的房间里的感觉，正常时很多人也会打喷嚏，生病。如果练习者从将近40度的热瑜伽室立刻走出来，感觉有压力的心脏还要适应骤然出现的温差，反而会更受不了。如果出现这种问题，应该把练习者移到门边或者通风的地方，稍作停留，慢慢适应后再出去。,19.在热瑜伽的练习过程中可以适当饮水，但是要小口啜饮。切记不要一次喝下大量水。这条规定主要是怕练习过程中有人因大量运动及排汗造成身体缺水。因练习过程中大量饮水会妨碍瑜伽练习，所以要求小口啜饮。但最好还是在练习前30分钟补水。,20如果练完需要沐浴，应在练习前或练习结束30分钟后再进行洗浴为佳。在这个问题上并不只是瑜伽，包括很多养生功。比如任何一个中医的养生馆，在刮痧、滑罐、针灸等保健疗法后，都要两个小时后方可洗澡。为什么？首先来说，骤冷骤热对你的身体无益，汗毛孔都是张开的，这个时候，它在向外排毒，同时也容易感染风邪、湿邪。还有一种说法认为，瑜伽练习会让你的身体形成一个有益的生物电场，而水是导电的，会对这个有益的生物电场造成不良的影响。极端的瑜伽师在做完一些极端的瑜伽动作之后，在10分钟之内，他是不碰任何水的，包括洗手、喝水他都不会去。当然，我们不一定要那样，但是遵守一些传统的习惯，对身体是有好处的。,21.瑜伽练习结束一个小时后方可进食。练习后不宜马上开始进餐。首先，当我们在做练习的时候，气血在哪里？在肌肉骨骼里，消化系统没有做好消化的准备。还有一点就是，在所有养生功里面，都有这样一个看法，人体存在三个能量库，第一个能量库在我们的肩膀，第二个能量库在横膈处，第三个能量库在下腹、臀部区域。大家想想看，是不是人发胖经常会在这三个部位呢？我们将这三个部位叫做PowerHouse，能量库。那么我们在空腹状态下的运动的时候，身体里的能量库打开，提供能量。打烊时候补，还是营业的时候补呢？如果我们在能量库尚未关闭时又开始吃东西了，新的能量又来了，这时候仓库的门还开着，正向外释能量库。所以说，运动后马上去吃东西比较容易发胖。能量库的完全关闭需要2.5到3个小时，但是你可以在练习后的一个小时或一个半小时，也就是在能量库快关闭的时候开始进食。,22.女生在生理期可以根据自己的体能做适当的练习。但是要避免倒立、伸展腹部的动作和翻转性的动作。过去有很多体育书籍上说，生理期倒立可以减少骨盆的充血，反而会对身体有好处，但是权威的一些瑜伽文献说，生理期将身体倒置会有极大的危险，现在很多运动生理学理论也提倡生理期做倒置功的练习了，所以我们禁止生理期倒立，包括翻转，比如犁功，都不可以做。强烈的伸展腹部、下轮、翻转轮式等类似的动作尽量不要做，但女性的经期内保养效果也是不容忽视的，有理论认为，经期内的调经保养效果是平日的7倍，所以经期做一些保养性练习也是非常好的。比如可以做诸如基本猫伸展等强度不大又针对生殖系统的练习。,23.在练习的过程中请随时关注自身的状况。不要盲目和其他练习者攀比。练习瑜伽应该把注意力完全放在动作所产生的身