俄国对外政策的主要思想流派

俄国对外政策的主要思想流派,02,目录,01.主要思想流派综述,19世纪40至50年代西欧派斯拉夫派20世纪20年代欧亚派（古典欧亚主义）冷战结束后,欧洲大西洋主义,新欧亚派,新斯拉夫主义,02.西欧派与斯拉夫派之争,背景及其思想追溯两派之争的导火索以及两派的关系两派代表人物、核心观点及其评价,背景及其思想追溯,1825年的十二月党人起义“唤醒了整整一代人”,俄国的生存问题引起了俄国各阶层的广泛关注,在3040年代出现了关于俄国该如何发展和走什么样的道路的争论。然而，两派争论的核心思想最早可追溯到16世纪伊凡四世和库尔波斯基公爵的书信之争，其中，伊凡四世代表了东方意义上的专制政权，而库尔波斯基则代表了西方的自由和民主思想。,两派代表人物、核心观点及其评价,“我们是世界上最孤独的人，没有给世界任何东西，也没有教给它任何东西；我们没有给人类思想的整体带来任何思想，对人类理性的进步没有起过任何作用，而我们由于这种进步所获得的所有东西，都被我们歪曲了。”,“我们就像伊阿诺斯或双头鹰，看着不同的方向，但跳动的心脏却是一个。”,03.欧洲大西洋主义与现代斯拉夫主义,欧洲大西洋主义欧洲大西洋主义起源于19世纪中叶的西欧派。它推崇西方的文明和价值观，强调俄国的欧洲属性，认为俄罗斯民族是欧洲民族。对包括苏联在内的历史传统持虚无主义的态度，蔑视和完全否定东方文明。认为复兴俄国必须走西化的道路，俄国的对外政策重点必须在西方国家。,03.欧洲大西洋主义与现代斯拉夫主义,现代斯拉夫主义现代斯拉夫主义则坚持了19世纪中叶的传统斯拉夫派的主要观点。俄国的发展必须坚持民族主义，弘扬俄国传统，推崇东正教，寻求独特的发展道路，完成俄国所肩负的“特殊历史使命”。现代斯拉夫主义主张借鉴西方文明，糅合到自己的传统文化中去。在对外政策方面，现代斯拉夫主义主张建立包括俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯以及俄罗斯人聚居的哈萨克斯坦北部在内的统一国家或国家联盟。,04.古典欧亚主义及冷战后的新欧亚主义,古典欧亚的产生背景与内容冷战后的新欧亚主义的核心观点与代表人物,背景从日俄战争到第一次世界大战，战争都给俄国带来极大的冲击和影响，流亡在外的俄国侨民，知识分子开始重新思考俄国未来的道路，并重新看待俄国在世界版图上的定位。1921年，回归东方预言与现实，欧亚主义者的主张一书的出版标志着古典欧亚主义的诞生。总体而言，古典欧亚主义的观点立场介于斯拉夫主义与西欧主义之间，但又并非只是“中立”那么简单。,核心观点：在地缘上，俄国是融合欧亚大陆的桥梁；在文化上，俄国拥有独自的欧亚文化；在民族上，强调俄国民族是欧洲民族与亚洲民族的结合；在发展模式上，利用俄国所处的特殊有利地位，在保持自身正统文化的同时，吸取欧洲与亚洲文明的精华，走出“第三条道路”；在信仰上，俄国扮演着解救全世界被压迫人类的救世主的角色。代表人物是列夫古米廖夫，他在“古典欧亚主义”和“新欧亚主义”之间起到了承上启下的作用，并著有“受难理论”。,古典欧亚的产生背景与内容,冷战后的新欧亚主义的核心观点与代表人物,20世纪90年代以来，随着苏联的解体以及俄国推行激进自由主义改革，旧的意识形态和价值观迅速崩溃，俄国社会经济状况急剧恶化，国际地位大幅下降，国家民族自尊心遭到严重打击。俄国命运的问题摆在了所有关心俄国前途的人们面前，正式在这样一种情况下，出现了一股回归欧亚主义的思潮，即新欧亚主义。,冷战后的新欧亚主义的核心观点与代表人物,核心观点新欧亚主义进一步提出俄国应该作为东西方文明的均衡因素，以开放的原则，充分利用横跨欧亚大陆的历史和地理优势。在文化上起到“凝聚”的作用，并且创造出“欧亚文明”，进而形成多级世界文明中的一极。在政治上，新欧亚主义强调在原苏联势力范围内建立以俄罗斯为核心，以“欧亚思想”为支撑的欧亚国家联邦，进一步推动独联体国家一体化进程。另外，其十分注重并强调强国论的思想。,代表人物亚历山大盖尔耶维奇杜金：使欧亚主义的地缘政治学成为俄罗斯高校的学科之一；创建了欧亚党；“地缘高于血缘”这一欧亚主义原则,回顾,参考文献,王树春、林润苗：新欧亚主义，还是欧洲大西洋主义？冷战后俄国对外政策中的主导思想流派研究李随安：感受俄罗斯心灵的律动西伯利亚研究，2014年12