学校文化：概念、结构、本质、品性

学校文化：概念、结构、本质、人性资料来源：作者惠颂作者：宋家载字体：中等大小:论学校文化的核心价值在于“化”。在于不断满足生活的精神增长，提高生活的意义。因此，学校文化必须是理念性的行动过程。基础教育的课程改革要尽快构建相应的学校文化。对学校文化的意义、结构、本质和品德的重新认识有助于避免学校文化建设的误解，深化课程改革，有效进行，关键词：教育；学校文化关系结构的本质；品性可以说，目前正在进行的基础教育课程改革最终是学校文化的变化和革新的过程。课程改革中存在的最大、最普遍、最根本的问题是学校新旧文化之间的冲突、冲突和整合，教育的理念价值和教育的行动方式之间仍然存在着巨大的障碍。为了消除课程改革的这个障碍，很多学校开始把改革的注意力转向学校文化建设。另外，学校文化的多元定义似乎无意中为基础教育学校文化的变化创造了华丽色彩诱惑的情况。有些文化建筑主体迷失了方向，很难找到方法论上的支持，建立了适合学校文化形成的逻辑基础，还会再次陷入混乱的困境。一、教育特点和学校文化就学校而言，教育是引导和促进学生和教师和谐发展的社会实践活动。因此，我们不难看出学校教育至少由四个要素组成：“主导和宣传”、“学生和教师”、“和谐发展”和“实践活动”。“主导和促进”是教育概念中不可忽视的规则，揭示了教育的主要属性，规定了教育的目的；“学生和教师”确认了教育的生命特性，即引导教师和学生生命的发展方向，促进教师和学生生命发展的1。“和谐发展”是规定教育核心价值的教育理念的核心要素，是教育的理想追求；“实践活动”决定了教育的存在和表现方式。无论教育以什么形式出现，在本质属性上，都应该是理性行为实践，而不是纯粹的认识理念。理性行动包含理论创新和实践创新。但是无论是学校教育的主体教师还是学习的主体学生，在生活的展开和成长过程中都会不断遇到困难，从而产生和繁殖各种需要和渴望。因此，教育要真正实现其要素所固有的规范，就必须建立和不断丰富教师和学生生命过程的“说明体系”，努力超越生存和发展的“困境”，满足他们生活增长的需要和需要，实现和谐发展。这样不断努力的行动过程应该是学校教育的本质属性，规定了学校教育的存在方式，强调了学校教育的价值，决定了学校教育的发展方向，成为丰富教师和学生生命力的源泉，从而持续酝酿和诞生了学校文化的意义和“文化战略”3。以上述关于学校教育特性的知识作为研究的逻辑依据，并沿着该基础扩大视野，在认识学校文化的精神活动中寻找理性依据，从而获得逻辑推理的支持力：2500多年前，善成功者极力强调“虔诚”在文化教育活动中的重要性，说“如果行有馀力就学习”，否则“全部”再多读也不能独立处理问题，那有什么用呢？因此，他调查一个人的方法是“听他的话，观察他的行动”。(。范浩教授说：“文化提出人性化4的命题，强调“文化”和“人”的行动。荷兰现代哲学家皮尔逊更直接地认为“文化”这个术语是动词而不是名词。它主要不是包括工具、绘画、艺术作品、博物馆、大学建筑、税务机关等对象或产品，而是首先指制造工具和武器的人的活动。舞蹈或诅咒的礼仪；与性、狩猎、准备食物相关的各种行为模式。”5在这里，我们从“向后看”的学校文化研究思维方式6中突然“向前看”，摆脱学校文化特性总是被繁杂的意识形态所掩盖的围栏，从动态的角度来看，可以恢复其真面目：学校文化不是纯粹的意识形态，而是行动实践；不是“过去完成时”，而是“当前进行中”。这种理性认识足以使我们获得灵性的水分，重新找到了解和研究学校文化的起点，摆脱对学校文化的学术限制，在行动的逻辑起点上对学校文化的概念给予新的理解。总之，我认为学校文化是持续有效地说明教师和学生生活增长过程中的各种困境，超越困境，全面及时满足生命和谐发展要求的行为。二、流程扫描和关系重组继承、借鉴、超越是学校文化形成和发展的循环，也是无限螺旋上升的过程。将学校文化的这种过程视为学校文化的上述定义，我们会发现，无论是学校文化中包含的传统优秀教育文化，还是学校文化的实际文化形式，都是从心理到行动的复杂精神过程，即教育理念，逐渐被学校主体认可和内化，然后升华为集团相对稳定的行为心理倾向3354核心价值。另一种行为模式显现出来，通过实践行为的经验，最终从文本和行为的两个港口排出，沉淀为意识形态和行为模式，导致学校文化的新起点，以及更高层次的循环。与任何生动的学校新文化的出现过程一样，传统的优秀文化也是沿着两条路径诞生的。一是以文本形式下沉的教育语，二是通过人类天生接受文化的遗传功能，在人脑的神经细胞组织中原封不动地积累，成为一个基因，在该情况下激活，可以完美地再现其文化特性。学校文化的过程扫描帮助我们看到了文化的三个阶段：前文化、前门化、后文化。沿着三个阶段前进，我们推出了文化准备、文化成果、文化资本、文化领导等各种密切相关的概念。对学校文化的发生和发展过程阶段的划分及其产生的概念，将使我们从学校文化的复杂关系中找到看待其结构的独特视角，在学校文化结构研究中获得新的方法支持，从而引出新的理解。全文化：即文化准备，文化发生的条件酝酿时期。对于学校文化，文化准备包括物质准备和精神准备。文化的物质准备意味着学校的物质环境、学校设施、社会的物质环境、家庭的物质环境等。学校制度、学校运营理念、价值观等文化的精神准备。这些条件在学校主体能动性的持续作用下持续广泛聚集、筛选、运行、融通、教学理念一体化，沉淀在价值概念体系这一区域，为以这个价值概念为核心的综合体力向学校行为文化转移提供了充分的条件。但这只是完全意义上的学校文化诞生和发展的准备。这就是我们把“学校环境，学校运营理念，价值概念”等因素看作是学校前文化的原因。这些条件还不能说是完全意义上的学校文化，但对学校文化的实现方式、相应的手段和发展方向有着质的规则。前门化：即专业化一体化向学校文化转化，专业化这一和谐统一在体外被看作是共同教育行动模式的过程。在这个阶段，文化准备阶段的物质准备和精神准备都在适当的时候通过教育主体的精神活动，转变为具体的实践行为，为学习主体提供有效的解释，帮助克服困境，实现和谐发展。郑文化的质量决定了后文化的质量，后文化的质量又关系到文化成果的等级和文化资本的积累和扩张。后文化：学校文化发生后的文化产出期。经过正门化后，专业本能经常将教育主体引入反思性教育的轨道，通过校本教研文化的知识资源，反映了前门化的合理性，总结了其得失，形成了共同的文化经验和战略(文化成果)，解决了文字和行动的不同途径，向更高层次的前进文化(文化准备)过渡。显然，前门化越接近教育的理想境界，文化中文化成果的质量就越高，其业绩的意义就越大，文化成果的积累可以从数量变化到质量变化，转变为文化资本。文化资本的价值紧张，以及不断与时俱进的积极文化质量的诞生；因此，使前文化、前门化、后文化之间实现和谐互动的学校文化场；进而形成学校的文化领导能力，并推进学校担任教育领域的文化领导角色。学校的教育主体为学习主体的生命和成长提供了有效的解释，帮助他们超越困境，在行动和反思中积累教育机智和智慧，提高教育行为的文化价值含量，实现自己的专业化发展。学校文化的出现和发展过程准确地说是教师专业发展和提高学生生活价值的相互方向共生和共生场的和谐互动过程是促进教师和学生生命和谐发展的过程因此，学校文化无论在理论层面还是在实践层面，都以逻辑成为学生发展、教师发展、学校发展的最佳汇合点。通过以上分析，一个文化准备、文化成果和文化资本之间的相互促进、共生共、以文化领导核心为中心自主运营的学校文化关系图(学校文化现场)明确了我们的眼前：(学校文化场域地图)文化领导能力文化准备文化绩效文化资本三、学校文化的本质解读学校文化的本质是什么？国家教育科学第15年计划教育部重点课题研究结果， 学校文化研究(赵昌主编，杨田印刷孙佳林)、华东师团及教学研究所课题研究结果，3354 学校文化(赵昌主编)在这两本书中，我们似乎没有找到正确的答案。郑珍珠教授在文化教育学(人民教育出版社，2000年版)中对学校文化的特性进行了精密的叙述(P240-244)，但是特性(特性)与“本质”总是一个一个地分开。本文定义了学校文化，定义了重构其关系结构的研究过程，可能有助于消除文化的混乱现象，看其本质。荷兰现代哲学家斐逊认为，基于“学习的本质部分是提出问题”、“学习是表现新技术、观点、行动规则和可能性的活动7”的逻辑，学校文化的本质是学习，即更好地发现教育问题，解决教育问题的行动过程。在这里要强调学习与我们一般理解的不同。在日常语言中，学习主要是指吸收知识或获取信息。学校文化的学习，包含着特殊的属性：从表现层面来看，它不仅是群体认同的一般概念，也是群体选择共同行为模式的表现，与强调秩序和控制的组织结构不同；从行动导向的角度来看，学习价值不仅仅是获得与教育教育相关的文本知识和信息，而是超越文本知识，不断创造学校教育教育的校本文化成果、文化资本。学习的最终目的是“能做不能做的事”8，帮助生命超越逆境，成长，重新创造生命的自我，为生命的“未来扩充能量”9。这两个维度的分析不是学习的最终目标，但可以帮助我们得出在学习的行为方式、方向、价值等本质规范中具有不可替代的主导作用和地位的结论。沿着这个逻辑向下，学习的第一个兴趣不是与创造相关的模式行动，而是“创造什么”，什么是集团的共同期望和追求，什么是集团的共同愿望、愿景和使命。在对个人价值和愿景的尊重、共享和交流中，广泛捕获、筛选运行、寻找共同点、融通、融合，升华为集团的共同价值、共同愿景。是学习的重要内容之一，精神文化准备的起搏器和引擎。当这个共同的愿景被定义为牢牢关注生活的增长质量时，这只能衍生出集体认同感的学校运营理念、坚定的教育信念、厚重的教育理论素养等。这种精神文化为创造性行为建立开放的、相对稳定的系统知识和知识背景之前的文化，确保尽可能减少群体行为，达到更高的质量效果。否则，学校主体将因缺乏共同的愿景和信念而失去行动正确方向的领导能力，缺乏意志力；由于缺乏强制性教育理论的素养，缺乏对教育本质属性的理解和认识，缺乏判断教育实践前门化的理性标准，难以形成正确的理解，无法对教育主体冷静、慎重、综合、辩证地提供对前门化的广泛教育愿景和方法，学校主体的反思找不到不正当逻辑的出发点，枯竭，前门化变得像纸一样苍白所产生的文化成果，随着时间的推移，文化资源必然会逐渐消失，文化资源也无法得到应有的沉淀、积累、膨胀这种精神文化是学校行为文化的向导，这种向导作用集中在“创造什么”上，这体现了学习的早期价值。要把当前文化转变为前门化，产出后文化转变为良性的螺旋良性循环，学校文化才是学习的核心价值。否则，整个文化只是纸病征，堕落为病态文化(最近流行的学校肖式文化)。学习的核心价值就在于寻找将整个文化转化为前门的实践方法的支持，解决使其在正确的战略、方式、方法和途径上健康平稳运行的“如何创造”的根本课题。但是除了以前的文化因素之外，实践方法的建立还取决于学校教育中生命增长困境的发现。“困境”是认识混乱事故的明确引导，或行动无力，一言以蔽之，意思是“问题”。但事实表明，“问题”不是可以直接捕捉的客观存在，而是人类主观能动性作用于客观背后的一种认识智慧的成果。只能触发学校主体对经营组织结构和教育行为的考察，为生命处境创造有效的“说明体系”。10 多亏了校本培训的知识，生命被赋予了“绝活”“超越”“自然生命”“属灵生命”和“社会生命”11的阶段性价值属性，创造了新的价值，实现了新的发展。在此基础上，创建基于学校的教育知识的生产、整合、共享和转换机制的过程就是学习的创造过程。学校文化的“反思-生产-共享-整合-转换”核心序列精神活动和行动实践只有“学习”才能实现。四、学校文化的多元性学校文化作为一个复杂的、具有魅力的概念，其意义总是变化发展的，它本身的话语体系赋予了我们对其品性的多维因素。的确可以说“山脊那边是城峰，透视各不相同”。我们跟着那个概念和本质，从下一个五个维度品味了学校文化的品质。生命性：学校文化概念的规范决定了敬畏生命、尊重生命、发展生活的品德。这种品性最重要的是，生活的需要不是学校文化发生和发展的根本前提，而是学校文化的内在动力。学校文化的发生和发展的全过程不是紧紧跟随学生和学生生命发展的内在需要和逻辑的过程而是引导学校主体自己寻找和实现生命的意义和价值的过程第二，解放“帮助跨越逆境”的生命，精神生命发展到适当的空间和自主性，使生活的精神恢复到自由和灵性。第三，学校文化可以满足和提高生活的需要，成为生活意义和价值的源泉，使生