考点一商周时期的政治制度.ppt

专题复习,考点一：中国古代的政治制度,政治制度是人类社会发展到一定阶段的产物。我国早期的国家制度受到宗族血缘关系的影响，形成夏商周三代政治格局。随着秦朝统一的完成，宗法制、分封制又被中央集权制度所取代。事实证明，一个旧制度的破坏和一个新制度的确立，都需要经过许多的坎坷和曲折。,知识梳理,政治制度是人类社会发展到一定阶段的产物。我国早期的国家制度受到宗族血缘关系的影响，形成夏商周三代政治格局。随着秦朝统一的完成，宗法制、分封制又被中央集权制度所取代。事实证明，一个旧制度的破坏和一个新制度的确立，都需要经过许多的坎坷和曲折。那么我国古代政治体制的演变经历了怎样一个过程呢？下面就让我们来共同探究这个问题。,中国古代政治文明经历了哪些阶段？,古代早期实行分封制和宗法制,秦朝建立起中央集权制度,从汉代至元朝中央集权不断完善和发展,明清时期君主专制达到顶峰,一、商周时期的政治制度,【课标要求】掌握宗法制和分封制的基本内容，分析总结出中国早期政治制度的特点。,你知道吗？夏商两代各建立于什么时期？其政治制度各有什么特点？,夏朝建立于公元前2070年，夏朝是古代中国的第一个奴隶制国家把原始社会后期的禅让制度改变为世袭制度，已经出现了凌驾与社会之上的公共权利。但还带有氏族社会组织的痕迹。,商朝建立于公元前的1600年商朝的主要政治制度是内服与外服制度,2、商朝政治制度的特点是,以商部落为中心的诸侯国联盟；联盟内部实行内外服制度；商王对方国的控制力有限，方国享有很大的自治权；王朝具有很浓厚的神权色彩。,请你评说一下商代的内外服制度。商王为什么要将王权与神权合二为一？,“服”的本意是指服事天子。内服、外服是指不同部族活动的区域。这里所谓内服，是指聚集在国王周围的官吏；外服是指臣服于王朝的地方诸侯。在某种程度上，外服具有一定的地方行政区划的性质，与王朝直接控制的地区共同构成国家的地方政权，这种地方行政区划体制称为“服制”。地方诸侯根据与王朝关系的远近，形成不太牢固的臣服和贡纳关系。“外服”和中央与地方的关系是不完全相同的，臣服于商族的部落，大都是迫于武力征服才承认了商王的中心地位。臣服只是在商王强大的军事征服下才结成的一种臣属关系。商王对方国的控制有限。,内服：指聚集在国王周围的官吏,外服：诸侯及臣服的方国,内服百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工，越百姓里居（君）。尚书酒诰包含：政务官、事务官、宗教-文化官、武职官,商朝的内外服制度(服：服事天子也。周礼),内服,“殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。”史记殷本纪,内外服制度具有独立性、分散性,正因为属国只是在商王强大的军事征服下才与之结成臣属关系，属国的服从与否是随着中央力量的强弱而变化的，所以商王不得不依靠垄断神权来强化王权，以此加强控制属国联盟的能力。,二、西周的政治制度：,西周由何人建立于何时？都城在哪里？,公元前1046年武王伐纣周朝建立定都镐京史称西周,请回答：西周的政治制度由何人制定由哪几部分组成？,周公，姬姓，名旦，西周初年政治家。周文王子，武王弟，他曾助武王灭商。武王死，成王年幼，周公摄政。管叔、蔡叔、霍叔等不服反叛。他平定反叛。开始大规模分封诸侯。,西周政治制度的主要制定者周公,分封制、宗法制、和起维系作用的礼乐制度,材料一：“周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”。荀子.儒效,材料二：“周公分鲁公以殷民六族分之土田陪敦，祝宗卜史官司彝器。”左传定公四年,分封目的：巩固周王室统治,分封内容：土地、人口、物资等,材料三：“封建亲戚，以藩（蕃）屏周。”左传僖公二十四年,分封主体：血缘亲族,阅读材料：,陕西省宝鸡市出土。此铜盘内底铸有110字铭文，记述了虢季子奉周王命，征伐西北部族，斩敌首500个，俘虏50人，受赏于周王赏赐的史实。,虢季子白盘,材料四：“述职；述职者，述所职也。”(孟子.告子),诸侯义务一：定期朝谨,材料五：,诸侯义务二：军队听从天子,分封的特点：对象广泛，层层分封。形成周王诸侯卿、大夫士的等级序列,材料六：“昔天子班贡（纳贡）周制也。”左传昭公十三年,诸侯义务三：缴纳贡赋,材料七：“故天子建国、诸侯立家、卿置侧室、大夫有贰宗、士有隶子弟、庶人、工、商各有分亲，皆有等衰。”左传桓公二年,1、及时归纳：分封制的目的：巩固周朝统治，扩展周的统治范围西周分封概况和主要诸侯国：周王-王畿周王把一定的土地和人口授予亲族、功臣、先代贵族建立诸侯国，拱卫王室，诸侯在自己的封地内对卿、大夫再分封。主要诸侯国：P3图诸侯的义务：必须服从周王的命令，为周王镇守疆土，随从作战，交纳贡赋和朝觐。,特点：分封对象多；周王是最高统治者；土地与义务是周王与诸侯的纽带；层层受封；经济基础是井田制。作用：西周的封国与王室的关系比商代附属国密切，臣属关系更加明确统治效果得到加强。通过分封制加强了周王对地方的统治，周成为一个延续数百年的强国，周文化覆盖了整个黄河中下流域。分封制使西周贵族集团形成了“周王诸侯-卿、大夫-士”的等级制度,西周分封形势图,犬戎入侵,西周分封制度与商朝内外服制度对比,图示为周幽王烽火戏诸侯的故事，试回答以下问题：1、周幽王为何知道烽火点燃，诸侯必至?因为受封诸侯必须服从周王政令，必须对周王承担各种义务如派兵戍守王畿或随王出征，交纳各种贡赋等。2、上述现象反映了西周社会政治制度的什么特点?反映了西周分封制具有的权利与义务统一的特点。3、你认为西周的灭亡与其政治制度间存在何种关系?西周的灭亡与其政治制度间存在一定的关系西周末年，王室的衰微与诸侯势力的膨胀；但根本原因是周幽王的政治腐败。,2、宗法制度,(1)目的:巩固分封制，解决贵族间在土地财产和权力继承上的矛盾。(2)性质：把血缘纽带同政治关系结合起来的一种措施，与分封制度互为表里；形成森严的社会等级(3)核心：嫡长子继承制（也是最大特点）(4)内容：大宗和小宗两个体系。大宗是嫡长子和嫡长孙血缘体系，小宗是其余兄弟系统；(5)辅助工具：礼乐制度；(6)成效：强化了王权；有利统治阶级内部稳定与团结；保证贵族垄断特权地位。,西周社会结构示意图,天子,诸侯,卿、大夫,士,庶人,“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”春秋公羊传隐公元年,宗法制,大宗,小宗,大宗与小宗的关系是相对的,分封制,互为表里,你如何评价宗法制度？,宗法制度保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，也有利于统治集团内部的稳定。,升华认识,宗法制度对中国社会和文化产生的深远影响是什么？,1、宗法制度构建了中国的社会，使中国的政治和社会结构呈现出“家国同构”的特点。2、宗法制用感情消解社会矛盾。3、宗法制抑制了民主制的产生。4、宗法制也造成了中国的院落社会，限制了社会功能的发挥。,问题二：近十多年来，家谱作为一种历史文献，受到了史学界的高度重视，成为除正史、方志、考古资料以外最重要的资料来源。家谱主要是记载了一个家族的发展历史，你能讲述家谱的历史渊源吗？,问题三：时至今日，宗法制已经消亡，但中国传统文化中的宗法思想影响仍然存在。你能结合当今社会现实分析一下它的积极作用和消极影响吗？积极作用：注重家庭建设，提倡尊老爱，如尊宗敬祖”、“认祖归宗”等现象，易于形成强大的民族凝聚力;消极影响：传宗接代的重男轻女的思想；过分重视人情关系；任人唯亲、唯上是从的作风；干部职务终身制等，这与现代平等、法制理念相违背。,3、礼乐制度,礼乐制度：是周朝各级贵族必须遵从的政治和生活准则；作用：成为维护宗法分封制度的有力工具，三者互为表里，紧密结合，有利统治秩序稳定，是周朝政治制度成熟的标志。,礼,“礼”的本质是“异”，即差异，用来显示社会中等级之间的差异也就是说，贵与贱、尊与卑、长与幼、亲与疏的各色人等之间，必须遵守各自的行为规范，绝对不可混淆樊树志国史十六讲,3.礼乐制度,“乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；”乐在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；”“乐在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。”,乐,“乐”则讲究和同。“乐”当然是音乐，但是它超越了音乐，带上了浓厚的政治色彩、社会色彩。“乐”的功能是，以音乐节奏激起人们相同的共鸣情绪喜怒哀乐，产生同类感，仿佛“四海之内皆兄弟”。樊树志国史十六讲,乐记乐化,礼：泛指宗法等级制度的各种典章、规则、礼节、仪式；乐：指音乐、舞蹈、歌咏等。前者的意义与作用在于使贵贱有等，各安其分；后者的作用在于上下“和同”。不同等级、身份要遵循不同的礼乐制度，但可以共同欣赏以使上下“和同”。,【知识运用】(楚庄王)八年，伐陆浑戎（在洛阳西南），遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎之大小轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：子无阻九鼎！楚国折钩之喙，足以为九鼎。王孙满曰：“周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”楚王乃归。楚王问鼎的真正用意是什么？想替代周王号令天下西周时规定了贵族饮宴列鼎的数量和鼎内的肉食种类：王九鼎、诸侯七鼎、卿和大夫五鼎、士三鼎。这说明了什么？说明西周时已有表示等级制度的规定，即周礼。周礼作为各级贵族的政治和生活准则，是为了维护哪一制度？宗法分封制度。,总结：中国古代早期政治制度的特点1、“中国早期”这里指的是春秋以前的夏商周时期。2、中国早期政治制度主要有：夏朝公共权力的出现、西周的宗法制、分封制和礼乐制度。3、通过这些制度的内容分析，概括出中国早期政治制度的特点主要是：神权与王权的结合；以血缘关系为纽带形成了国家的政治结构，最高执政集团尚未实现权力的高度集中。,西周的分封制、宗法制、礼乐制度之间的关系：分封制是西周巩固政权的重大政治措施，它把亲族、功臣、先代贵族分封至各地，建立候国，目的是“封邦建国以屏周室”；受封的贵族必须对国王尽各种义务，并受周王的控制。宗法制是与分封制紧紧糅合在一起的以血缘关系、姻亲关系为纽带的政治制度，嫡长子继承制使周天子世代为大宗为所有诸侯国政治上的共主。宗法和政权实际合二为一。完整、严格的等级礼乐制度，作为各级贵族必须遵守的生活准则任何人不得逾越。分封制、宗法制、礼乐制度三者互为里表，紧密相连，显示了周朝政治制度的成熟。,经过夏、商、周三代政治制度的发展、演变。中国从一个“行散神散”的方国联盟发展到一个“行散神聚”的国家。在维护西周王朝的稳定方面,周公实行了分封制,为了巩固分封制形成的统治秩序,实行了宗法制;为了维护宗法分封制,制定了礼乐制度。宗法制与分封制只是规定了周代政治和社会生活的格局,礼乐制是宗法分封制的外在表现。夏曾佑（18631924，近代诗人历史学家、学者）在中国古代史中说：“有周一代之事,其关系于中国者至深,中国若无周人,恐今日尚居草味。盖中国一切宗教、典礼、政治、文艺,皆周人所创也.”,夏商周时期中华早期政治文明的形成阶段,小结：,1、荀子儒效篇记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”可见同姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封时，周王会给予他们A.封号和耕牛B.土地和耕牛C.土地和人口D.人口和铁犁解析土地是主要生产资料，周王“授土”给亲族、姻亲、功臣建立封国。分封土地会将当地的人们一起归于贵族管理。答案C,体验成功,2、“封建亲戚，以藩屏周。”这句话指的是A.分封制B.井田制C.郡县制D.行省制解析：A.“封建”就是“封邦建国”的意思，“以藩屏周”是“拱卫周王室”的意思，因此这句话指的是西周时期的分封制。,右图是明清古建筑中的一幅牌匾，与它有关联的中国古代政治制度是A分封制B宗法制C三省六部制D内阁制解析：B.一个祠字，就可以判断了！,近十多年来，家谱作为一种历史文献，受到了史学界的高度重视，成为除正史、方志、考古资料以外最重要的资料来源。家谱取得这一地位的最主要原因是它（）A.记载了某一家族的兴衰荣辱B.能弥补正史缺载方志粗疏的缺陷C.增加了历史材料的种类数量D.能起到凝聚社会群体力量的作用解析家谱是根据西周宗法制发展演变而来的，它主要是记载了一个家族的发展历史，根据题干所问，将家谱作为研究历史的资料来源，那么只有B项符合题意。答案B,5、“亲情是缘，相聚是缘”，这是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。追根溯源，下列制度中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是A、井田制B、宗法制C、分封制D、郡县制解析：B西周宗法制是以嫡长子继承制为核心，而不是庶子继承制。6、“亲情是缘，相聚是缘”，这是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。追根溯源，下列制度中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是：A、井田制B、宗法制C、分封制D、郡县制,B,说文解字解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙，这说明，宗法制以什么为纽带的：A、财产B、地域C、信仰D、血缘,D,8、结合所学知识分析宗法制示意图，西周宗法制的特点是血缘关系与政治关系结合嫡长子继承制大宗小宗相对森严的社会等级庶子继承制ABCD,B,下图为出土的一套东周时期的“9鼎8簋”，按照当时的礼乐制度状况，这套文物最有可能出自A周天子墓葬B诸侯国君墓葬C士大夫墓葬D士的墓葬,图9,B,13据史载：微子开（因避汉景帝刘启的名讳，故改“启”为“开”），是殷朝帝乙的长子，帝纣的庶兄。纣王即位后，统治黑暗、残暴。周武王伐纣克殷后，微子便手持祭器，拿着茅草，跪在地上前行向武王谢罪求告。茅草是祭祀时沾酒用的，交出茅草，表示交出祭祀权，真心投降。周封微子启于宋地，建立宋国，管理商族遗民，奉守商人宗祀公元前286年，宋亡后其子孙，以原国名为姓氏，就是宋氏。分析该史料所得出