白银文学.doc

一.“白银时代”的背景：1、简介：白银时代：19世纪90年代到1917年。进入20世纪后，俄国文学持续繁荣，却已经没有19世纪的辉煌，因此史称“白银时代”。最先提出 “白银时代” 这一概念的是俄罗斯杰出的思想家别尔嘉耶夫，他表明这一时代是俄罗斯的“真正的文艺复兴时代”。在民粹派运动失败、晚期封建制危机加深探索民族命运和前途的热情高涨的历史条件下，知识界开始大量引入以“重估一切价值”为基本特征的现代西方社会哲学思潮，以象征主义、自然主义、表现主义为代表的新的文艺思潮，同时重新解读与发现本民族的古典作家，用新的眼光审视民族历史与文化，在人文科学与艺术各领域内展开了富有创造性的活动。这一时代的成就了除文学领域外的哲学、宗教学、宗教哲学、神学、法学、绘画、音乐、舞台艺术等方面均有巨大成就。2、其余文学时代古代文学最早的俄国文学现在仅存极少的几部以古俄语（非古斯拉夫语）写成的经典之作。其中比较著名的包括史诗伊戈尔远征记以及被囚者丹尼尔的祈祷。此外，亚历山大涅夫斯基的故事也是俄国古代文学中的精品。其他具有里程碑意义的作品还包括生理学者、大纲以及三海之旅等等。这些作品都是口头传播的民歌体，融合了基督教和异教的精神。中世纪的俄国文学具有非常显著的基督教特色，语言也以教会斯拉夫语为主，融合了很多南部斯拉夫民族的特征。以通俗的现代俄语写成的第一部文学作品是著名神学家阿瓦昆的自传，发表于17世纪中期。彼得大帝时代在彼得大帝和叶卡捷琳娜二世统治时期，俄国展开了广泛的“西化”运动。在这场运动中，俄国人学习法国、德国等西欧国家风范，以改进自己在经济、文化上的落后局面。在文化方面，俄语的字母表和正字法得以改进，通俗俄语以及用通俗俄语写成的大众文学得以蓬勃发展。这一时期的重要作家包括德米特里冈特米尔、瓦西里基里洛维奇特里狄亚可夫斯基和米哈伊尔罗蒙诺索夫，他们主要活跃于18世纪早期。这些人的创作为更加成熟的作家如诗人德扎文、剧作家亚历山大彼得洛维奇苏马罗科夫以及散文作家尼古拉卡拉米欣等人的创作铺平了道路。黄金时代：19世纪，普希金提出欧洲的浪漫主义文学风潮于19世纪传入俄国，并带动了俄语诗歌的繁荣。诗人瓦西里茹科夫斯基和亚历山大普希金是浪漫主义诗人中成就最高者。米哈伊尔莱蒙托夫也是非常著名的诗人。然而19世纪俄罗斯现实主义文学的成就却远远高于浪漫主义文学，成为欧洲大陆唯一可与法国匹敌的文学大国。俄国现实主义文学的繁荣时期被后世称为俄国文学史的“黄金时代”。19世纪俄国文学的重要人物包括语言作家克雷洛夫、文学评论家别林斯基、剧作家格波多夫和奥斯特洛夫斯基、诗人巴拉丁斯基、巴丘什科夫、涅克拉索夫、丘特切夫等。19世纪俄国现实主义文学成就最高的是小说，诞生了一批世界级的小说大师，包括尼古拉果戈理，代表作品死魂灵、钦差大臣等； 伊凡屠格涅夫，代表作品父与子等。此外，还有短篇小说大师契诃夫。19世纪俄国文学成就最高的作家是列夫托尔斯泰，他是和巴尔扎克齐名的现实主义文学大师。其三部重要小说安娜卡列尼娜、战争与和平以及复活代表了19世纪俄语文学的最高成就。白银时代：19世纪90年代到1917年20世纪初期，契诃夫仍活跃在文坛上，其创作兴趣已经从短篇小说转入戏剧。而安娜阿赫玛托娃则是实验小说领域的先驱。20世纪初期的俄罗斯诗坛也很繁荣，著名的诗人包括阿涅斯基、安德烈别雷、亚历山大布洛克、瓦雷里布鲁索夫、叶赛宁、尼古拉古米寥夫、丹尼尔卡尔姆斯、曼德尔斯塔姆、马雅可夫斯基、帕斯捷尔纳克，、马克希米利安瓦罗申等。除了上述一大批优秀的作家外，白银时代还培育了高尔基、布宁、别雷、帕斯捷尔纳克等伟大的作家，给后来的文学带来巨大的影响。苏俄时代从1917年开始，俄国开始向苏联过渡。这一进程对文学的发展产生了巨大影响。在苏联成立早期，曾经产生了一批相当优秀的作家，包括来自工人阶层的作家高尔基、诺贝尔文学奖得主肖洛霍夫、阿托尔斯泰等。诗人马雅可夫斯基在苏联成立之后仍然活跃在诗坛上，领导苏联的未来主义运动。苏联成立之后，所谓的“社会主义的现实主义”文学占据了主导地位。然而一些作家，如米哈伊尔布尔加科夫、帕斯捷尔纳克、曼德尔斯塔姆、瓦西里格罗斯曼等人则仍然坚持俄国文学传统。他们的作品如大师与玛格丽特、日瓦戈医生等在苏联境内长期无法得以出版，很多都是在作者故世多年后才得以面世。萨拉蓬兄弟主张文学应该独立于意识形态之外，这和苏联官方的观点产生了尖锐的冲突。很多苏联作家因此而流亡海外，形成了一个强大的俄国流亡文学阵营，其中包括很多20世纪最优秀的作家，如诺贝尔奖得主伊凡亚历克塞维奇蒲宁、亚历山大库普林、安德烈别雷、弗拉基米尔纳博科夫等。斯大林死后，“社会主义的现实主义”文学仍然占据主导地位，并取得了一定成就。在赫鲁晓夫执政时期，苏联出现所谓“解冻文学”，意识形态对文学的束缚有所放宽，文学出现昙花一现的繁荣。在60年代，博加科夫、索尔仁尼琴和夏拉莫夫等人的作品都得以出版。此外，这一时期，文学批评和诗歌也有一定的发展。苏联晚期的流亡作家有很多也取得了国际声誉，如诺贝尔文学奖得主约瑟夫布罗茨基以及短篇小说作家多弗拉托夫等在西方国家的影响力相当大。而这些人的作品在苏联国内仍然只能秘密的流传。青铜时代：苏联解体后从20世纪最后10年至21世纪初期是俄国文学历史上发展最为艰难的日子，低俗小说横行，很少有人从事严肃文学的创作。除维克多帕勒文和弗拉基米尔索罗金外，鲜有大师出现。当然，这些只是暂时的结论，只有历史才能给予这个所谓“俄国文学青铜时代”以公正的评价。21世纪早期，俄国的新严肃文学有了一些新的发展，出现了一些新的文学流派和文学样式。传统的俄国散文仍然非常流行，而在俄罗斯境内的一些地方也出现了一些独具特色的文学作品，如来自帕尔姆地区的作家妮娜戈尔拉诺娃就擅长写一些篇幅短小的故事，内容主要关于帕尔姆地区知识分子的日常生活。在这一时期，俄国侦探小说和恐怖小说则出现畸形的繁荣。著名作家包括擅写具有讽刺意味侦探小说的作家达雅杜索娃。她曾经出版过50部小说，销量逾百万并被翻译成欧洲多国文字。这一时期的著名文学作品还包括瓦西里阿克索诺夫的小说冬季里的一代。这部小说在美国广受好评，许多评论家甚至盛赞其为21世纪的日瓦戈医生。小说讲述的是格莱多夫一家在斯大林时期如何艰难生存的故事。这一时期的一些俄罗斯作家在西方世界很受欢迎。如塔蒂亚娜托尔斯塔娅和露迪米拉尤里茨卡娅等。侦探小说家博利斯阿库宁以其19世纪风格的一系列侦探小说风靡欧美。亚历山德拉玛利妮娜则是人气最旺的女性侦探小说家。她的小说在欧洲，尤其是在德国广受欢迎。二、“白银文学”主要文学流派即主要代表人物1、象征主义：19世纪末和20世纪初，俄罗斯处在社会和文化危机的边缘上，作家们对未来怀有深深的恐惧，并且即将到来的革命使他们在思想上产生了断裂感。他们试图跨越社会历史时空，去寻求永恒的、那种来自人本身的、整个人类心灵和形而上的自发力量，象征主义者从柏拉图关于物质存在的理念出发把象征、现实和艺术结合起来。同时他们也意识到不能再用19世纪的科学方法来解释世界，不能再逻辑地、合理地认识世界，于是他们另辟蹊径，探寻通问存在的秘密的途径。这个途径就是艺术。因为艺术永远在探讨世界存在的秘密，并且艺术的基础就是象征。于是，象征主义者放弃了哲学和借助于神话，诗意地反映了世界并扩大了文学的艺术视野，他们把神话等同于或者高于现实生活，使文学转向解决永久和不可逾越的存在的问题。2、阿克梅派：代表人物有古米廖夫、戈罗杰茨基、阿赫马托娃、曼杰利什坦姆、库兹明、津克维奇、纳尔布特、萨多夫斯基等。他们围绕着阿波罗杂志(19091917)集结在一起，成立“诗人车间”小组。阿克梅”源出于希腊文，即“最高级”、“顶峰”之意。阿克梅派崇拜原始生物的自然因素，常被称为“亚当主义”。 阿克梅派企图革新美学与俄罗斯象征派诗学，追求雕塑式的艺术形象和预言式的诗歌语言,反对迷恋于神秘的“来世”,反对热衷于使用隐喻和象征手法，提倡“返回”人世，“返回”物质世界，赋予诗歌语言以明确的含义。然而他们的创作表明，他们是从唯美主义观点出发来理解“人世”的。阿克梅派公开宣扬“为艺术而艺术”的创作原则，拒绝对现存的社会进行批评，主张通过对人的意志、本能的启迪使人逐渐“完善”。在创作中，阿克梅派个别代表人物，如古米廖夫，明显表现出反民主主义和反人道主义的倾向。3、未来主义: 未来主义与阿克梅主义几乎同时出现在俄国诗坛，都声称要与象征派决裂。所不同的是，未来主义诗人崇尚“艺术即游戏”的信条，迷恋形式的创造，主张摧毁旧世界，否认文化的传统，即否定普希金、陀斯妥耶夫斯基和托尔斯泰等文学大师的经典作品，自称自己是唯一的艺术创造者，是照亮宇宙的未来人，是发出光线的新人种。未来主义诗人分成两大派：以谢维里亚宁为首的自我未来主义和以赫列勃尼科夫、马雅可夫斯基为代表的立体未来主义。其中影响最大的是马雅可夫斯基。三、“白银文学”时代的终结十月革命的爆发记苏联社会主义国家的建立标志着白银时代在俄罗斯的终结，苏联时代的兴起开始了一种新型的文学模式，社会主义文学的革命性与白银文学形成鲜明对比，着直接导致白银时代遗产在其故乡被冷落遭遗弃的悲剧，在世纪之交大动荡的年代里，白银时代的知识分子作为俄罗斯精神的传承者，他们不为现实功利所动，甚至不惜被流放而执着与对俄罗斯正义、灵魂获得解救等问题进行探索。而这一时期众多文学家都在现实的残酷打压下或流亡外国或自杀（叶赛宁，马雅可夫斯基）。四、“白银文学”的特点1.多种文学思潮并存、交叉、融合。纵观这一时期俄罗斯文坛，我们发现各个文学大家并没有明显的流派划分，例如著名诗人叶赛宁的风格既接近象征派又接近阿克梅派，即便是某一派的坚定分子也是博采各家之长，如布宁、库普林的现实主义中有自然主义因素，安德烈耶夫则把现实主义与象征主义、表现主义结合起来。阿克梅派主义由象征主义脱胎而来的，有的阿克梅派诗人也曾以未来主义者的面貌出现于诗坛。2这一时期的文学与其他艺术领域的探索相互呼应、彼此配合。如本世纪初俄罗斯绘画艺术呈现出表现民族心灵面貌的特点，这与勃洛克、别雷等诗人力求通过诗歌创作来表现俄罗斯人神秘的内心面貌，同高尔基、布宁等作家对民族灵魂的高度关注在追求方向上是彼此接近的。3对西方文学采取了全面开放、广泛接纳的态度。俄罗斯的文艺复兴与西方文化和文学有着密切的联系。17世纪欧洲的马里诺、卡尔德隆等“巴洛克”诗人，18世纪英国的浪漫主义前驱布莱克，18、19世纪之交的德国诗人席勒和诺瓦利斯，19世纪的唯美主义者王尔德和戈蒂耶，象征主义者波德莱尔，爱伦坡和魏尔伦、马拉美，现实主义剧作家易卜生、19、20世纪之交的比利时诗人维尔哈伦和作家梅特林克，都被白银时代的文学家们视为有艺术革新精神的人物。但是俄罗斯文学中的每一派都没有把自己看成某一西方文学流派的翻版，而是广泛的吸收多种流派的艺术经验以此来改革本民族文化。安年斯基曾大力提倡古希腊文明、地中海文明，并主张以此来改造俄罗斯文化和文学。4.在复兴民族文化时并不是单纯的复兴而是对本民族文化进行重新发现与评估，新的观念对民族性格的新认识对俄罗斯发展道路及新的文化建设都有独到的见解。文学界普遍表现出一种“斯拉夫主义”兴趣或热衷与发现本民族的艺术遗产，或显示出对民族文化之根的探索热情。此外白银时代的作家还表现出对斯拉夫神话和俄罗斯民间创作的极大兴致古代神话和口头文学的艺术形象在他们笔下复活且获得了新的意义。5.与之前俄罗斯文学领域相比出现了一大批女诗人女作家，打破了传统“男性文学”的格局。例如，阿赫玛托娃、苔菲、茨维塔耶娃、玛莎吉娘等，她们在俄罗斯文坛上显示了女性的才华、魅力和光彩。五、学术界对“白银文学”的几种评价1.“复兴论”：持此观点的学者认为这个时代“涌现出一批新型的性灵”，“拥有对创造性生活之本源的一些新发现”，“看到了一些新的曙光”。而这个时代的光辉则“诚如白银时代所应有的那样，在相当大的程度上乃是一种映像与其说它是在创造，宁可说是在复兴与发现”。“复兴说”又有“艺术复兴说”与“文化复兴说”之分。这两种观点由文化学家弗韦依德列在30年代、哲学家尼别尔加耶夫在四十年代分别提出的。这一观点在俄桥文艺学界很有市场。2.“转型说”：此说由“复兴说”衍生出，此说主张，世纪之交的白银时代是不同文化大转型的时代。并将其比喻为是“多声部的合唱”，是“复调”中的“整一”。3“颓废论”：此说着眼于世纪之交的那一代文人对19世纪时代精神的偏离与背叛，因而指责他们反实证主义、非历史主义，谴责他们对艺术的社会使命、作家的公民职责、文学的生活教科书功能的全面摈弃。强调世纪之交的精神危机，突出这个时代众声喧哗的杂语状态，坚持认为这只是一个过渡时期。这一说法在苏联文艺界曾长期盛行。4.“现代主义说”：提出此说的学者基于对“现实主义还是现代主义”的判断，凸显这个时代得文学甚至文化高扬“审美至上”，推崇“艺术中心”，迷恋“语言魔力”的思想艺术取向，以强调这个时代的文学家艺术家的文化视界的内省性、艺术探索的