福建省宁德市高中同心顺联盟校2018_2019学年高二历史下学期期中试题（含解析）.docx

宁德市高中同心顺联盟校2018-2019学年第二学期期中考试高二历史试题命题人员：（考试时间：90分钟 满分：100分）一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中只有一项最符合题目要求）1.从春秋开始，随着铁犁牛耕在农业生产中的使用，农业生产过程的个体性质也获得加强，农民大肆开垦，自垦田经营蒸蒸日上。这体现出A. 井田制已经完全瓦解B. 铁农具已经普遍使用C. 自耕农经济逐渐发展D. 个体生产已成为主体【答案】C【解析】【详解】根据材料“铁犁牛耕在农业生产中的使用”“个体性质也获得加强”“自垦田经营蒸蒸日上”可知，生产工具的进步促进了小农经济的发展，故C项正确。材料没有体现井田制完全瓦解，故A项错误。铁农具的普遍使用在战国时期，故B项错误。个体生产获得加强，并不能说明已经成为主体，故D项错误。2.下面是周朝各诸侯国之间战争的次数及君主姓氏的相关统计表（姬姓是周朝的国姓），由此可知国家姓别姬姓一姬姓姬姓一非姬姓非姬始姓一非姬姓战争次数130331328A. 战争导致诸侯国数量锐减B. 诸侯争霸导致国家动荡不安C. 宗法制遭到了严重的破坏D. 周王未实现对地方有效控制【答案】D【解析】【详解】依据表格可知，姬姓一非姬姓和非姬始姓一非姬姓之间战争的数量较多，说明西周分封制遭到破坏，周王缺乏对诸侯的有效控制，故D项正确，C项错误。材料没有体现诸侯国数量的增减，故A项错误。材料体现诸侯之间的征战次数，没有体现是诸侯争霸导致国家动荡不安，故B项错误3.孔子为人的道德修养设定了贤人、君子、仁人、圣人等由低到高的理想人格目标，并强调仁的实践从自身开始，“为仁由已，而由人乎哉？”这反映出孔子A. 强调理性思考B. 注重人的作用C. 维护等级秩序D. 强调以德治国【答案】B【解析】【详解】根据材料“由低到高理想人格目标”“强调仁的实践从自身开始”可知孔子主张人的修养具有递进性和自身实践性，体现了对人的作用的重视，故B项正确。材料没有体现独立思考和自主判断，故A项错误。材料强调递进性，而不是等级秩序，故C项错误。材料是人的道德修养，故D项错误。4.有专家在研究中国早期国家时发现：西周灭商后，新建的诸侯国都是“其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩。”这表明A. 官僚体制成为当时社会的主要制度B. 宗族血缘关系对国家制度产生影响C. 国家以分封制形式实现权力高度集中D. 素养不同的人享有同等的国家管理权【答案】B【解析】【详解】根据材料“新建的诸侯国都是其功臣昆弟甥舅，本周之臣子”“ 鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩”可知新分封的诸侯国都是功臣、亲属，且“东方大藩”为自己的至亲，这体现了国家制度受血缘关系的影响，故B项正确。官僚体制形成的标志是郡县制，故A项错误。分封制无法实现权力的高度集中，故C项错误。材料没有体现人的素养不同，故D项错误。5.商周时期的工匠采用“泥范铸造法”来铸造青铜器，其中包括制模、雕刻纹饰、翻制泥范、高温焙烧、浇注液态金属、加工修整等工艺。这一方法A. 表明青铜铸造工艺领先世界B. 是科学理论指导实践的产物C. 体现了古代劳动人民的智慧D. 反映了青铜器是重要的礼器【答案】C【解析】【详解】结合所学知识可知，古代生产技术是源于人民长期生产经验的总结，如商周时期的青铜铸造技术，它凝聚了劳动人民的生产智慧，故C项正确，B项错误。材料中的铸造工艺没有与其它国家进行比较，故A项错误。材料重在铸造方法，没有涉及青铜器的用途，故D项错误。6.春秋战国诸子百家著述各异，各自提出挽救时弊的主张。墨子主张国家应“节用”，不要浪费。商鞅主张开辟草莱，制定阡陌。据此可推测二者都A. 与统治者立场相同B. 维护农民阶级利益C. 以小农经济做考虑D. 重视发展商品经济【答案】C【解析】【详解】概括材料可知，墨子主张“节用”体现了小农经济的脆弱性，商鞅主张开垦荒地制定阡陌，有利于土地私有制的发展，从而促进小农经济的发展，二者都涉及小农经济，故C项正确。墨子是小生产者的代表，故A项错误。商鞅是地主阶级的代表，故B项错误。材料没有体现对商品经济的重视，故D项错误。7.有学者研究左传时发现：春秋时期，“卿大夫”群体的数量和重要性一直在下降，而“士”占总人数的比重却呈上升趋势。该学者的发现反映了这一时期A. 中央集权体制已经形成B. 各阶层文化交流频繁C. 士阶层的政治权力增强D. 卿大夫和士矛盾尖锐【答案】C【解析】【详解】概括材料可知，“卿大夫”群体的数量和重要性一直在下降，而“士”占总人数的比重却呈上升趋势，这体现了士阶层的力量在壮大，政治权力正向它转移，故C项正确。材料没有体现中央集权，故A项错误。材料没有体现各阶层的文化交流，故B项错误。材料只是政治权力的转移，没有体现二者的矛盾尖锐，故D项正确。8.韩非子载：“人主之患在于信人。信人则制于人。人臣之于其君非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。故为人臣者窥觇其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世之所以有劫君弑主也。”材料观点A. 建立在性善论基础上B. 认为君臣之间无信任可言C. 为中央集权出谋划策D. 成为君权神授的思想来源【答案】B【解析】【详解】根据材料“人主之患在于信人。信人则制于人”可知，君主的祸患在于信任别人，信任别人就受制人，因此韩非认为君臣之间无信任可言，这是建立在性恶论之上，从而需加强君主专制，故B项正确，AC项错误。材料没有体现君主神授，故D项错误。9.董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也。”这表明董仲舒A. 宣扬“大一统”学说B. 继承了“天行有常”思想C. 要求君主施行仁政D. 以纲常名教为指导思想【答案】C【解析】【详解】根据材料“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之”“ 以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也”可知，董仲舒希望通过“天人感应”来劝君主施行仁政，故C项正确。材料没有体现“大一统”学说，故A项错误。材料重在强调施行仁政，“天行有常”思想只是表现之一，故B项错误。纲常名教是理学的产物，故D项错误。10.汉武帝把全国分为十三部，每部设立一名刺史，刺史的工作是“乘传周流”（“传”指公家驿站的马车；“周流”意为到处巡视）。这一制度A. 加强了中央对地方的控制B. 成功解决了诸侯国问题C. 完善了地方行政机构设置D. 防止了地方官吏的腐败【答案】A【解析】【详解】根据材料“乘传周流（“传”指公家驿站的马车；“周流”意为到处巡视）”可知刺史代表公家对地方的监察，有利于加强中央对地方的控制，故A项正确。通过推恩令解决了诸侯国的问题，故B项错误。刺史制度是监察机构负责监察地方，并不能完成地方行政机构，故C项错误。D项中“防止了”使用错误，应该是一定程度控制了地方官吏的腐败，故D项错误。11.有史家描述：西汉时“经商为富的，虽富而不荣；耕读传家的，虽贫而尊。一旦显扬，远为富人所不及因此商人只要家境粗给，便急于改业，让他们的儿子离市场，进学校。”这一现象的根源是A. 传统重农抑商政策B. 商人谋求政治地位C. 农民地位比商人高D. 儒学独尊地位确立【答案】A【解析】【详解】根据材料“经商为富，虽富而不荣；耕读传家的，虽贫而尊”可知是受传统重农抑商政策的影响，故A项正确。材料问的根源，B项是材料的主旨，故排除。材料重在强调商人寻求身份转变的原因，而不是强调农民地位比商人高，故C项错误。材料没有体现儒学独尊的地位，故D项错误。12.汉武帝时，盐铁大商东郭咸阳、孔仅和洛阳商贾之子桑弘羊等，在盐铁专卖期间逐渐步入官场，东郭咸阳、孔仅被任命为大农丞，领盐铁事；桑弘羊为大司农，掌管国家财政。这表明当时A. 引入专门人才管理国家的经济部门B. 抑商政策时断时续C. 取消商人一入市籍不得为官的规定D. 国家垄断经济命脉【答案】A【解析】【详解】根据材料“盐铁大商东郭咸阳、孔仅和洛阳商贾之子桑弘羊等”“ 东郭咸阳、孔仅被任命为大农丞，领盐铁事；桑弘羊为大司农，掌管国家财政”可知大商人进入国家经济管理部门负责相关事务，故A项正确。抑商政策一直在实施，只是执行的力度不一，故B项错误。东郭咸阳、孔仅、桑弘羊为官，并不能表现国家取消商人一入市籍不得为官的规定，故C项错误。材料没有体现国家垄断经济命脉，故D项错误。13.董仲舒指出：“君者，民之心也；民者，君之体也”，汉武帝接受董仲舒“君权神授”基础上的民本思想，实行“罢黜百家，独尊儒术”。这反映汉武帝时期民本思想进入主流意识形态，奠定了君主集权制度的基石。构成这段文字的是A. 历史观点和历史解释B. 历史观点和历史结论C. 历史结论和历史解释D. 历史叙述和历史解释【答案】D【解析】【详解】结合所学知识可知，历史叙述是指对历史人物或事件的客观叙述，不带任何功能性的定位，题干中的第1句即是“罢黜百家，独尊儒术”的历史叙述；历史解释是对历史人物或事件做出主要的较准确的功能性定位，题干中第2句即是“罢黜百家，独尊儒术”的历史解释，故D项正确。历史观点不仅要对历史人物或事件做出准确的功能性定位，更带有强烈评判色彩，如积极或消极影响，题干没有体现对事件的评判。历史结论是对历史现象或历史事件的总结性认识，主要包括对历史现象或历史事件的性质、意义和历史地位所作的总结，题干没有对事件的性质做总结，故ABC项错误。14.东汉光武帝设立“举谣言”制，将民谣纳入行政监督体系，以反映地方官吏为政善恶的歌谣来决定官吏的升黜，东汉出现了一系列因“谣言”而黜陟的官吏。这反映出东汉时期A. 社会舆论影响官吏升黜B. 监察体系臻于完备C. 儒家思想决定政府决策D. 选官标准发生变化【答案】A【解析】【详解】根据材料“以反映地方官吏为政善恶的歌谣来决定官吏的升黜，东汉出现了一系列因“谣言”而黜陟的官吏”可知东汉时期民间舆论影响官吏的升黜，故A项正确。将民谣纳入行政监督体系并不能说明监察体系的完备，且东汉时期监察制度处于形成阶级，故B项错误。C项中“决定”一词使用错误，需改为“影响”，故排除。材料体现的是监察制度，不能得出选官标准发生变化，故D项错误。15.东汉前期，豪强地主田庄的规模巨大，行业齐全，劳动者多为投身于田庄寻求庇护的农民，还有不少是庄主的同姓同宗，他们与庄主形成强烈的人身依附关系。这说明当时的田庄A. 能够与朝廷分庭抗礼B. 是自给自足的经济实体C. 是地主剥削农民的主要形式D. 可能影响封建国家政权的稳定【答案】D【解析】【详解】根据材料“豪强地主田庄的规模巨大，行业齐全”“ 他们与庄主形成强烈的人身依附关系”，并结合所学知识可知，东汉田庄对土地、人口的控制相当严厉，经济上自给自足，还拥有私人武装，存在分裂割据的隐患，故D项正确。田庄实力不足与朝廷分庭抗礼，故A项错误。B项是田庄的特点之一，但不是材料主旨，故排除。地主剥削农民的主要形式是租佃关系，故C项错误。16.汉代法律允许特定的亲属有罪时相互包庇而不受惩罚或减轻刑罚，即“亲亲得相首匿”。儒家把父为子隐叫做“仁”，子为父隐称作“孝”，主张以“仁孝治天下”。据此可知汉代A. 封建“礼”“法”的统一B. 儒家经典成为法律基本原则C. 儒家道德伦理等同于法律D. 普遍存在司法权力滥用现象【答案】A【解析】【详解】根据材料“儒家把父为子隐叫做“仁”，子为父隐称作“孝”，主张以“仁孝治天下”可知，儒家伦理在司法实践中的强化，是封建“礼”“法”的统一，故A项正确。材料体现的是儒家伦理道德对法律的影响，没有体现儒家经典成为法律基本原则，故BC项错误。D项中“普遍存在”使用错误，故排除。17.欧阳修新唐书记载：“初，唐因隋制，以三省之长中书令、侍中、尚书令共议国政，此宰相职也。其后，以太宗尝为尚书令，臣下避，而不敢居其职，由是仆射为尚书省长官，与侍中、中书令号为宰相。”材料说明了A. 三省六部制遭到破坏B. 尚书令的职位曾经空缺C. 尚书省宰相权力增强D. 仆射位居三省长官之首【答案】B【解析】【详解】根据材料“以太宗尝为尚书令，臣下避，而不敢居其职，由是仆射为尚书省长官”可知尚书令职位曾经空缺，故B项正确。材料“以三省之长中书令、侍中、尚书令共议国政，此宰相职也”体现的是将相权“一分为三”，而不是三省六部制遭到破坏，故A项错误。材料没有体现尚书省宰相权力增强，故C项错误。仆射是尚书省长官，故D项错误。18.旧唐书载：“文武将吏，擅自署置，贡赋不入于朝廷。虽称藩臣，实非王臣也。”新唐书载：藩镇拥，独霸一方，“喜则连横而叛上，怒则以力而相并”。上述材料说明这一时期的藩镇A. 控制了辖区内赋税B. 延续了唐朝的统治C. 威胁了中央的政权D. 彼此之间攻伐不已【答案】C【解析】【详解】根据材料“文武将吏，擅自署置，贡赋不入于朝廷”可知藩镇掌握用人权，控制辖区内的赋税收入；“喜则连横而叛上，怒则以力而相并” 可知各藩镇之间关系好的时候则互相串通以对抗朝廷，关系不好的时候则互相动武发生战事，说明藩镇拥兵自重，中央难以控制。二者都体现藩镇对中央的威胁，故C项正确。新唐书中没有体现控制了辖区内赋税，故A项错误。材料重在强调藩镇对中央的威胁，B项不是材料主旨，故排除。旧唐书没有体现藩镇之间攻伐不断，故D项错误。19.唐开元四年（716年），汴州发生了蝗灾，中书令姚崇领导灭蝗工作，汴州地方长官倪若水拒不执行命令，姚崇乃牒报（行文通报）若水，强令其采取灭蝗措施。据唐朝三省体制判断，这说明了当时A. 中书省越权行政B. 三省六部体制瓦解C. 相权膨胀威胁皇权D. 藩镇割据抗拒中央【答案】A【解析】【详解】根据材料“中书令姚崇领导灭蝗工作，汴州地方长官倪若水拒不执行命令”，并结合所学知识可知，唐朝中书省负责决策，尚书省负责执行，所以中书令姚崇无权令地方长官执行命令，这是越权行为，故A项正确。材料体现的是姚崇的越权行为，并没有体现三省六制的瓦解，没有体现相权与皇权的矛盾，没有体现藩镇割据，故BCD项错误。20.史书记载：唐朝后期长安城中的崇仁坊“一街辐辏（集聚），遂倾（超过）两市，昼夜喧哗，灯火不绝，京中诸坊，莫之与比。”材料体现当时崇仁坊成为长安城的A. 政治中心B. 商业中心C. 文化中心D. 娱乐中心【答案】B【解析】【详解】根据材料“一街辐辏（集聚），遂倾（超过）两市，昼夜喧哗，灯火不绝，京中诸坊，莫之与比”可知，崇仁坊的商业较为发达，超过两市，也打破时间限制，比京城很多商业区都要发达，发展成为商业中心，故B项正确。材料没有体现崇仁坊的政治功能，故A项错误。材料没有体现崇仁坊的文化功能，故C项错误。材料没有体现崇仁坊的娱乐功能，故D项错误。21.下面是唐代实行的均田制示意图，对此理解准确的是A. 均田制有利于土地兼并B. 农民承担国家的赋税徭役C. 保护了农民的根本利益D. 均田制是一种土地私有制【答案】B【解析】【详解】根据均田制示意图可知，政府授田给男丁，最终以租庸调的形式上交给政府，这体现了农民要承担国家一定的赋税徭役，故B项正确。均田制限制人口最高占田数量，缓解了土地兼并，故A项错误。均田制下土地属于封建政府所有，维护的是统治者的利益，故CD项错误。22.据统计，唐前期兴修的163项水利工程中，北方五道有项。唐后期兴修的项水利工程中，南方五道就有项，其中江南道占项。这种变化表明唐代A. 南方地区逐渐开发B. 北方经济盛极而衰C. 南北经济趋向平衡D. 经济重心已经南移【答案】A【解析】【详解】概括材料可知，唐代前期北方水利工程兴修比重大数量多，而唐代后期则是南方的比重大数量多，这说明南方地区经济逐步得到开发，故A项正确。结合所学知识可知，唐朝后期北方长期战乱导致经济衰落，故B项错误。材料只是兴修水利工程数量变化，不能说明南北经济趋向平衡，故C项错误。唐朝后期经济重心正在南移的过程中，故D项错误。23.唐高祖认为：“武创业，文守成，百世不易之道也。若乃举天下一之于仁义，莫若儒。”由此可知A. 唐初儒.道.释并行的局面结束B. 唐统治者推动了儒学的创新C. 唐初统治者注重用儒学维护统治D. 唐初儒家思想重获正统地位【答案】C【解析】【详解】根据材料“若乃举天下一之于仁义，莫若儒”可知唐高祖认为儒学对维护封建专制统治的重要性，故C项正确。材料没有体现道、佛的地位，故A项错误。材料体现的是统治者对儒学的重视，没有体现统治者推动儒学创新，没有儒家思想正统地位，故BD项错误。24.汉字讹变丛生，异体纷呈。而某个朝代书法强调书写的规范.统一，注重规范和法度。这个朝代的书法代表人物是A. 王羲之B. 柳公权C. 苏轼D. 文征明【答案】B【解析】【详解】根据材料“书写的规范统一”可知是楷书，结合所学知识可知，受唐朝社会稳定、国家统一的影响，书法强调书写规范，注重规范和法度，楷书步入盛世，而柳公权的柳体是典范，故B项正确。王羲之是东晋时期的人，故A项错误。苏轼是北宋时期的人，故C项错误。文征明是明朝时期的人，故D项错误。二、材料解析题（本大题共4小题，第25题12分，第26题13分，第27题12分，第28题15分，共52分）25.阅读材料，回答以下问题。材料一 秦汉时期，产生于春秋战国的那些家庭历史特质得到了进一步确认、整合和普遍化，成为两千年中持续保持的强固传统。夫妇与未婚子女组成的核心家庭、夫妇同一个已婚子女组成的直系家庭，成为中国历史上主要的家庭形式。据张国刚中国家庭史材料二 下图是东汉河南郑兴家族简况据后汉书整理（1）根据材料一并结合所学知识，分析秦汉时期个体家庭大量涌现并成为主要形式原因。（2）据材料二，从政治、文化两方面概括郑兴家族的特征，并结合所学知识指出这类现象的影响。【答案】（1）铁犁牛耕的普及；在全国范围内推行封建土地私有制“重农抑商”政策的推行。（2）特征：政治上累世高官；文化上经学传家。影响：东汉豪族权力与文化不断结合，既有利于弘扬儒学，又促使门阀士族制度形成【解析】【详解】（1）原因：根据材料“春秋战国的那些家庭历史特质得到了进一步确认、整合和普遍化”“ 夫妇与未婚子女组成的核心家庭、夫妇同一个已婚子女组成的直系家庭”，并结合所学知识可知，个体家庭大量涌现主要得益于生产工具铁犁牛耕的普及，封建土地私有制在全国范围内推行，以及秦朝推行“重农抑商”政策。（2）特征：政治上：根据材料“郑兴，中大夫；郑众，大司农；郑世安，未央厩令；郑亮，郎官；郑太，御史”可知是累世高官；文化：学公羊春秋左氏春秋易诗可知，经常传家；影响：考生可结合郑兴家族特征来分析影响，如家族累世高管与经学相结合，有利于家庭势力的不断增强，有利于门阀士族的形成，有利于儒学的不断发展。26.阅读材料，回答以下问题。材料一 汉代察举的标准，大致不出四条，史称“四科取士”，一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有孝弟廉公之行。摘编自白寿彝中国通史材料二 （隋朝）明确规定九品以上地方官一律由尚书省所属吏部任免，每年由吏部进行考核。与此同时，选举权也集中到中央。代之以科举制。科举制的特点是通过考试来选拔人才，首先设立秀才.明经等科一律按才学标准录取隋炀帝时增设进士科，放宽录取标准。樊树志国史概要（1）据材料一指出与之对应的选官制度及其选官标准。（2）据材料二分析科举制的积极作用。（3）综合上述材料，从选拔标准和选拔方式的角度指出古代选官制度的演变趋势。【答案】（1）制度：察举制标准：德行才学.明法.意志谋略.孝悌（2）作用：官吏任免权和考核权收归中央，加强了中央集权；通过考试选拔人才，相对公平公正；逐步放宽录取标准，扩大了统治基础。（3）趋势：选拔标准：从重品行.重门第到重才学；从地方举荐.官员个人评定到国家统一考试选拔。【解析】【详解】（1）制度：根据材料“汉代察举的标准”可知是察举制；标准：根据材料“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有孝弟廉公之行”可知是德行、才学、明法、意志谋略和孝悌。（2）积极作用：根据材料“明确规定九品以上地方官一律由尚书省所属吏部任免，每年由吏部进行考核”可知官吏任免权和考核权收归中央，加强了中央集权；根据材料“科举制的特点是通过考试来选拔人才”可知通过考试选拔人才，相对公平公正；根据材料“隋炀帝时增设进士科，放宽录取标准”可知逐步放宽录取标准，扩大了统治基础。（3）趋势：选拔标准：材料一汉代察举制，魏晋时期的九品中正制到材料二隋朝的科举制，选拔标准由重品行到门弟，再到才学的发展演变；选拔方式：材料一汉代察举制，魏晋时期的九品中正制到材料二隋朝的科举制，选拔方式由地方举荐到官员评定，再到国家统一考试的发展。27.阅读材料，完成下列要求。材料 由于血缘宗族社会是中国数千年传统社会的基本形态，其中孕育生长的传统价值观念，便成为引导这一社会形态稳定发展的核心力量。换言之，正是血缘宗族社会的内在需求，为以伦理道德为特色的传统价值观提供了存在的合理依据，而作为中华元典的“六经”，正是传统价值观的承载者。它们共同塑造了中国“连续性”形态的文明。姜广辉.程晓峰中华文明“连续性”形态形成的原因从西周的宗法制度谈起请运用相关历史知识，对材料中中国文明“连续性”形态的成因进行探讨。（说明：可对材料中的观点进行论证.修改补充或提出新的观点，并加以论述。要求：观点明确，史论结合，史实准确）【答案】示例一观点：宗法制和以儒家思想为核心的中华民族传统价值观共同塑造了中华文明的“连续性”形态。论证：在中华文明早期，西周的社会政治制度就是通过血缘纽带建立起来的，宗法制和分封制互为表里，确立了嫡长子继承制，从而保证了政权的巩固和社会的稳定。春秋以后，西周的宗法制趋于解体，但此后形成血缘宗族社会形态，作为传统价值观的主要载体一直延续至今。而中国传统社会的价值观念，是以儒家建立起来的道德体系为主体的。这个体系以“仁”为最高理念，包含了孝、忠、恕、礼、义等许多道德概念和范畴，以宗族社会为载体，又强化了血缘人伦关系，从而维系了中华民族数千年的有序发展，成为整个民族认同、接纳并践行的价值观念。总结：血缘宗族社会和儒家传统价值观念，作为中华文明的一体之两面，共同促成了一种“连续性”形态的文明。示例二观点：中华文明“连续性”形态的形成，除了宗法制和儒家思想的因素外，更重要的是政治上的长期统一的局面，专制主义中央集权制度的确立。论证：从秦朝开始确立的专制主义中央集权制，保持了中国政治上的长期统一，对中华文明的保存和延续有明显的好处。首先，它使中国具有一个十分强有力的中央政府，在这个中央政府的领导下，即可以有效地抵御外来民族的侵略，同时又可以抵御大型自然灾害的冲击，并有效地防止地方分裂。其次，它导致了中国的货币、度量衡、文字的统一，这些都是一个文明能够延续久远的重要载体。最后