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浅谈中学语文阅读教学中的提问艺术阜宁县沟墩中学 赵夕丹主题词：阅读教学 设问巧妙 追问连续加强探究 质疑互动阅读教学过程是一个对话过程，提问是教师指导学生设疑解难、激疑促思一种有效的阅读方法。提问的问题一般有两类：一类是记忆性问题，主要指向“知识和能力”目标，只要求学生回忆、再现具体的事实或信息，只回答“谁”、“是什么”或“对”、“不对”。一类是发展性问题，主要指向“过程和方法”目标，通常需要经由理解、比较、联系、想象、重组等心智活动，对事实作出推理、判断和评价，或者把已有的知识运用于新的情境。找准切入点，设问要巧妙。设计问题要找准切入点，富有启发性或探究性。教师要根据学生的实际，既要力避肤浅琐碎的“是”或“不是”的“满堂问”现象，也要避免设问得过深，学生无从作答，因此，要讲究设问的巧妙。在文本的关键处设问。药中夏瑜“这大清的天下是大家的”和“可怜可怜”两句话？如何理解？在内容矛盾处设问。鸿门宴中项羽不杀刘邦，有人认为表现了项羽的“妇人之仁”，而有人却认为这恰恰表现了项羽的“君子风度”，你认为如何？在内容的对比处设问。如变色龙中奥楚蔑洛夫因为狗主人的变化，他的态度也变来变去，但在这不断变化中，他有没有不变的地方？在文本的重复处设问。纪念刘和珍君中两次出现：“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的”，“我已经说过，我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的，”有何深刻用意？在课文的细节处设问。荷花淀中水生嫂默默地吮吸着弄破的手指这一细节，对刻画人物性格起什么作用？在文本深刻蕴涵处设问。在马克思墓前的讲话中恩格斯用“正像达尔文发现有机界的发展规律一样”来类比马克思的发现，有什么作用？在学生不经意却又不可忽略处设问。老王中“他简直像从棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨”这一描写表达作者怎样的情感？在字面背后深层含义处设问。拿来主义中“总之，活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”，怎样理解这种进步？在文本总结概括处设问。最后的常春藤叶中“末了看看窗外，亲爱的，看看墙上最后的一片叶子。你不是觉得纳闷，它为什么在风中不飘不动呢？啊，亲爱的，那是贝尔曼的杰作那晚最后的一片叶子掉落时，他画在墙上的。”为什么说最后的常春藤叶是贝尔曼的杰作？预设提问对象，讲求追问的连续性。预设的问题将产生怎样的效应，教师应当做到心中有数，要考虑到提问对象的层次性，不要总是提问少数成绩很好的学生，更不能把提问当成惩罚注意力不集中学生的手段。提问要有高质量，讲究追问，展开对话，成为学生持续讨论和不断探究的原动力。教读温庭筠的菩萨蛮（小山重叠金明灭）时，先要学生把词句的韵脚圈出来，想一想词作是如何构成听觉之美的?从作品美妙的声音中再现了怎样的形象？抒发女主人公什么样的情怀？当学生处于连续的“被追问”状态时，要给学生思考的时间和空间，鼓励学生质疑存疑，时刻处于一种“跃如也”的境界。以防学生被动地应答，缺少自主、连续、深入地思索。杜绝“伪问题设计”，增强提问的探究性。设计问题，尤其是设计探究性问题时，要防止“伪问题”充塞课堂。笔者观摩我的叔叔于勒一课时，教者设计了 “于勒是流氓无赖，还是正直、有良心的人？”这一问题，从形式上考虑，答案可能有三种：一是 “是流氓无赖”，二是“正直、有良心的人”，三是兼而有之。但本题的答案不可能是“流氓无赖且正直有良心”，因为自相矛盾，而该问题的指向是“他有行为不正的地方，却也有正直、有良心的一面”。因此原问题应改为：于勒究竟是怎样的一个人？你同意“流氓无赖”或“正直、有良心的一个人”的说法吗？否则，学生容易产生思维定势。质疑互动，提高思维度。课堂教学中的提问不只是师生互动，更强调生生互动。要积极鼓励学生质疑问难，以挑剔的目光审视和研读文本，创新情境提供资料来引导质疑，师生共同切磋解疑。如教罢渔父、报任安书两文时，学生质疑说屈原和司马迁两人为什么一人择生？一人择死？学生从生命的价值、人生的意义、知识分子的责任、对后世的影响等方面进行广泛探讨。司马迁“隐忍苟活”，是为了成就人生的大事业，垂名青史，实现人生的价值；屈原“毅然赴死”，是把人格、理想看得比生命更重要，以死来体现生命的尊严。生，可以践志；死，可以明志。一个以生践志，一个以死明志，树立了东方知识分子两种人格榜样，对后世知识分子产生巨大影响。打开视野，站在全人类的文化制高点上看，东西方的生死价值观又是不同的。哲学家冯友兰先生说过，中国文化中有一种西方没有的精神，这就是当一个人认为他不能够拯救国家时，为了不在内疚中偷生，便选择赴死。屈原便是典型。西方人并不以为然，美国在对外战争中，士兵是把自己的生命放在第一位的，国家利益次之。可见东方人舍生取义，西方人弃义取生，这是两种不同的生死价值观所决定的。司马迁以孔子立德、立功、立言的“三不朽”思想作为自己的精神支柱，“李陵之祸”打破了他的政治抱负，通过“立言”来实现自我的人生价