魏书生的惩罚艺术

魏书生的惩罚艺术著名教育家魏书生的班主任工作漫谈一书，不能不读。现实中，对于惩罚往往存在两种倾向：一种是不敢惩罚，甚至谈“罚”色变；一种是惩罚过重、过滥，适得其反。不敢使用惩罚的结果是：不能坚持原则，对犯错学生一味纵容，导致教育软弱无力；过重的惩罚则可能会给学生身心带来伤害，产生不良后果。学生犯了错误，要不要惩罚？ 魏书生老师的观点是：一定要罚 ! 如何惩罚呢 ? 魏书生老师的做法给了我们如下启示：一、有错必罚。 没有规矩，不成方圆。对犯错学生实施惩罚，有利于形成正确的集体舆论导向，有利于培养学生良好的个性品质和守法意识。魏书生说：“学生免不了犯错误，犯了错误，当然要想办法帮学生改正。”如果不罚，则会纵容学生继续犯错，犯大错。二、依“法”施罚。 在魏书生的班里，学生犯了错误该怎么罚，都有“法”可依。什么错误罚唱歌，什么错误罚写说明书，什么错误罚做好事都有规定。有时班主任不在，班干部就可依“法”施罚，甚至犯错学生也会自觉进行自我惩罚。三、及时施罚。 力争“今日错今日罚”。拖延惩罚，容易引起学生的对立情绪，惩罚的效果也会大打折扣。当然，这里的“及时”并不是说不分地点，不分场合，一分钟都不耽搁。施罚者一定要灵活把握惩罚时机，让惩罚达到最理想的效果。四、适度惩罚。 惩罚是一种教育方式，惩罚的目的是教育学生改正错误，而不是“整”学生，所以要适度。惩罚就像药剂，适量服用对病体有益，过量则有害。正如魏书生老师所说：“有了病可以扎针，但进针深了，效果不好。”过重的惩罚，不仅会使学生身心受到伤害，还会引发学生的厌学情绪，造成师生关系紧张，也有损于教师形象。五、赏罚结合。 学生犯了错误，自然不指望得到教师的表扬，可魏书生老师惩罚学生的同时不忘表扬学生，在指出学生一点不足的同时，指出他和这一点相对应的长处，努力找到学生心里真善美的一面，并靠这部分好思想去改变学生，做到“良药甜口利于病”。六、寓爱于罚。 惩罚的出发点和终结点都是爱，爱是教师适当运用惩罚的最根本前提，教师施罚时应心中有爱。魏书生老师正是从爱护学生的角度施罚，才罚得学生心服口服。七、因“材”施罚。 犯错学生在年龄、性别、个性特点方面存在诸多差异，教师应在不违反原则的前提下，在施罚的方式上、程度上做到因人而异，灵活施罚。惩罚是一门育人艺术，魏书生老师的做法给了我们很好的示范。惩罚不是体罚，惩罚是一种教育，是积极的，惩罚的结果是让学生改正错误，受到教育；而体罚是一种伤害，是一种简单粗暴的纠错方式，是消极的，体罚的结果是使学生的身心受到不同程度的伤害，是应当禁止的，同样，存在于个别班主任身上的变相体罚也会对学生造成一定程度的伤害，尤其是语言伤害，应当是坚决禁止的。不同观点： “禁止体罚学生”教育将面临倒退“百年大计，教育为本”。教育，是国家巩固和富强的基石，是顶梁柱。在现行的教育教学体制下，国家的基石开始松动，顶梁柱开始滋生蛀虫 现义务教育法、教师法和未成年人保护法中明确规定：教师应当尊重学生的人格，不得歧视学生，不得对学生实施体罚、变相体罚或者其他侮辱人格尊严的行为，不得侵犯学生的合法权益。如不然，将以“不称职的教师”论处。从上述规定中，我们可以看出，教师体罚学生将被视为对学生人格的侮辱和不尊重，更谈不上爱学生。在“禁止体罚学生”的规定下，教育对教师的要求，又是怎样的呢？教师，首先要有良好和高尚的师德；过硬的教育教学水平；再就是要热爱学生等等。没有“体罚”下的教育教学，看似多么和谐和美好的画面啊！这样，就可以更好的教育好我们的学生了吗？果真如此吗？不，我要说的是恰恰相反。那些所谓的教育家、决策者们，想的太过于天真和理想化了。要清楚，“完美”可以当作一种追求或向往，但真正“完美”的是不存在的，这一点一定不能忘。背弃了这个现实，所有的言论和对于美好的描述，都是天方夜谭，或者说是纸上谈兵，再或者说就是痴人说梦。（“共产主义社会”的构思不够美好吗？可是哪个国家实现了呢？所以，“美好”、“和谐”也是相对而言的）言归正传，这些人，想把“教师”塑造成什么？唐僧！想必大家对西游记都不陌生，唐僧一路西行，慈悲为怀，普渡众生，苦口婆心、滔滔不绝，又渡化了谁？难道他的德行修养还不够高尚？为何连自己的徒弟孙悟空，也要套上“紧箍咒”？ 又为何一路上，还是依仗孙悟空的“武力”解决了很多的问题？这些，不都是“体罚”的好处所在吗？遗憾！殊不知，“体罚”其实也是一种辅助于渡化（教育）的有力手段。换句话说，“体罚”也可以是一种爱，一种隐藏着的爱！至少不是溺爱。这些神话，暂且放一边。我们先来分析一下“人性”，这将是揭露“不合理”的突破口。“人”和“动物”既有共同之处，也有不同之处，动物的行为自始自终是受到感性意识在左右；人的行为，却会随着年龄增长和不断的认识，逐渐从感性行为转向理性行为的过程，这就是即相同又不相同的地方。换句话说，就是从“动物”逐渐过渡到“人”（不懂事到懂事）。“义务教育”下的中小学生，正处在“感性意识”向“理性意识”转变的重要阶段。一些学生，在行为上时常会被错误的“感性意识”所主导。这时的教育，不是光和他谈心、引导、讲大道理，这些“理性”的教育手段能够有效的。所谓“秀才碰到兵，有理说不清”，说再多也没用。由于我国实施“计划生育”的缘故，加之90年代后出生的小孩，娇生惯养，没吃过苦，任性、刁蛮，叛逆心强，不懂得尊老爱幼等特征，情况变得更甚。任凭你把道理说穿，嘴皮子说破，也是对牛弹琴！所以，教育需要针对性，不同的对象需要不同的教育方法和手段，不是所有的学生都适合“理性”教育手段的。（这里的理性教育手段，指的是“体罚”之外的教育手段。）多么欠缺思考的定论，既要教育好我们的后代成材，又要顾及到“小祖宗”们的尊严、面子和感受，并赦免其皮肉之苦。试问，鱼翅和熊掌，怎可兼得也？势必顾此失彼！ 教师的“紧箍咒”，被“观音”收去，“孙悟空”也不知去向。唐僧何去何从？如此下去，有了“禁止体罚”这个“挡箭牌”，和“有样学样”天性，必将放纵和助长学生的“错误感性思维”的形成，及学生之间的蔓延和扩散（学坏容易学好难）。最终导致“错误行为”的普遍化和难以纠正的局面。“不体罚学生”可以当作一种提倡，万万不能当明文禁止；体罚学生，要讲究方法，万万不能胡来。“十年树木，百年树人”。几千年来，我们的教育一直伴随着体罚。所以，尽管“体罚”的大门已被关闭了些年，但在我们这代人的心中，还仍存有“余温”。因为我们都是过来的人，儿时也曾被父母和老师体罚过。回头想想，会觉得那是对我们人格、尊严上的不尊重和侮辱吗？只要是“体罚”得合理，我想不会。不但不会，而且还觉得应该。目