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从玻色弦理论引起的哲学思考本文摘自百度文库空间简史 (新版全文)作者：于振发联系方式：邮箱：通过前面几节对弦理论的了解，使我们豁然明白了，只有在多维空间里才可以解决四种作用力相统一的问题，只有在更深的物质层面上，才可以使广义相对论与量子力学这两个最基础的理论相互融合。弦理论的出现，使我们更深刻地认识了物质与能量之间的关系。在这一节里，我想跟读者朋友们再一起大胆地探讨一下，弦理论的出现对深入研究物质与精神之间的关系问题会不会带来一些新的启示。当前，尽管各哲学派别都承认精神、意识等的客观存在，但对精神与物质的关系却一直存在着严重的分歧。简而言之，唯心主义哲学家认为：精神不仅独立于物质之外，而且精神是决定物质的 ；唯物主义哲学家则认为：精神绝不能独立于物质之外，没有物质何谈精神，是物质决定、产生了精神；还有二元论者，他们认为物质跟精神是客观存在，具有平等的地位，谁也不能产生谁、谁也决定不了谁。哲学上的二元论者只阐明二元现象，从不说明二元的理由。二元论者被唯物主义者指为是唯心论者的变种，其实质仍是唯心论者。几千年了，人们一直就是这样争论不休。这个问题真的就永远无法破解了吗？这个问题真的就无法达成共识了吗？真的就无法再深入进行探讨和研究了吗？我想，我们能不能换一个角度重新思考一下这个问题？能不能启动一个全新的思路来探讨这个问题？能不能从物理学的角度入手对这个问题进行探讨和研究？我们能不能从已知的对物质研究的最深层面上来思考和探讨一下这个问题呢？从宇宙的构成这个总体认识上来探讨精神、思维、意志力等问题呢？即精神、思维等现象跟已知的最小物质单元费米子、玻色子有什么关系没有？跟当前的前沿科学弦理论、M理论有什么联系没有？即跟能量弦线有什么关系没有？我们首先判定一下：既然精神、意识等是客观存在，那它究竟应该属于哪种存在呢？是物质吗？还是能量呢？按着人们的常识和现在的哲学概念，从对物质的定义和概念来看，精神显然不应属于物质这个范畴。那精神只能属于能量这个范畴了。我认为：精神、意识、思维、情感等表现，应该是能量的一种表现形式。当前，对能量的表现形式，人们认识到的主要有如下几种：有场能（电场、磁场、电磁场、引力场）、波动能（声波、电磁波）、热能（传导热、对流热、辐射热）、光能（可见光、不可见光）、射线能（量子流）等。我想，广义了的能量概念，还应该包含“精神能” 。应该把精神、思维、情感、意志力、信息等也列为能量的范畴里。从爱因斯坦的质能方程可以看出：我们可以把能量看成是物质的运动状态。或者说，不同的运动状态可以看成是不同的能量表现形式。反过来，我们也可以把物质看成是能量的一种固化形式。能量分布于整个宇宙空间及任何的物质场内，无论是实物、电磁波和各种场均是能量的不同表现形式。我们还可以用更加形象化的语言来解说一下能量与物质之间的关系。即我们可以说：物质只是能量的一种锁定形式，还可以把物质看成是能量的一种凝固态，也可以把物质视为是能量的一种惰性存在。即只应该把物质看做是能量的存在形式之一。这样形象的表述后，我们对宇宙万物就看的更清楚了。原来能量，只有能量、才是宇宙唯一的本源，（此处未用“本原”一词，而写成“本源”二字，感到用此二字对我想要表达其意更贴切些）只有能量才应该是我们这个世界的真正能动者。认清了这一点，我们对力究竟是什么也就看的更清楚了，力的本质就应该只不过是能量的传递和转化过程的抽象而已，这就是力的本质。如果认定只有能量才是宇宙唯一本源的话，又认清了力的本质，那么宇宙间相互联系的各种力，不仅包括目前认定的最基本的四种相互作用力，也还应该包含“精神力”（精神、意志、思维、情感、信息等方面显现出的力）在内。从宇宙大爆炸形成理论也能看出：因宇宙是由一个能量极高、温度极高、体积极小的奇点，突然爆炸后形成的。这就很清楚了，追根溯源，能量才是我们宇宙的本质。物质只是由能量通过奇点的大爆炸而生成的产物。爱因斯坦曾经天才地预言：“质量是能量的凝聚态”，后来他的质能公式E=mc2正是他天才预言的证明。公式中能量等于质量与光速的平方的乘积，从公式还可以看出：能量最根本的体现就是运动。这就不难看出：能量的运动（当然包含振动）就生化出万物。我看，现在我们可以有信心地果断地做出一个结论：只有能量的运动，才能生化出万物。世界就是这么简单。爱因斯坦的质能方程问世后，科学地、定量地、极深刻地、也更清晰地说明了质量与能量之间的关系。如果我们承认精神是能量的一种形式的话，哲学上经常讲的物质变精神，精神变物质这句哲理名言，实际上已被天才的爱因斯坦从科学的角度予以证实了。原子弹爆炸就是从原子这个层面上显现、验证了爱因斯坦的质能方程的无比正确性和非常的精确性。现在我们再从亚原子层面上，即从基本粒子的层面上看一下物质的结构问题。前面已经谈过：基本粒子按其自旋倍数的不同来进行分类的话，可分为费米子和玻色子两大类。构成实物的基本粒子（强子、轻子）都是费米子；传递作用力的粒子，起媒界、信使作用的都是玻色子。我们能不能推测地想象和理解为，因费米子是物质属性的存在，玻色子是非物质属性的存在，它显现传递力的属性。“精神子”是不是就属于玻色子的一种呢？又因为科学家们认为：玻色子可以单独存在于高维时空。那么“精神子”是不是也可以单独存在于高维时空呢？这个推测当然还需要时间来回答。但至少有一点，如果按着玻色弦理论的结论，物质和能量在多维空间里是可以独立存在的。按着上述的推理和想象，做为以精神表现出来的能量也应该是可以独立自存的。这种认识，我们有理由相信是合乎情理的。是否真是可靠的？当然也还需要时间来回答。关于玻色弦理论格罗斯在研究中发现这样一种情况令人深思，他们已经证明：玻色弦理论那多出的16维一定卷缩成一个或两个特别高维的面包圈的样子，从而生成杂化O（32）型和杂化E8E8型理论。由于玻色弦理论那多余的16维是紧紧的卷缩在一起的，所以这两个理论就像型理论那样，表现为只有10维的样子。也就是说，虽然玻色弦理论不同于超弦理论，但它与在超弦理论指导下出现的五种超弦理论模型还是有内在联系的。也就是说，我们不能把玻色弦理论全盘否定，玻色弦理论与超弦理论并不是水火不相容的。我们可否把玻色弦理论中出现的11维以上的空间视为是对超弦理论中10维空间的扩展呢？前面我们曾介绍过，卡鲁扎曾因发现多1个空间维，竟会意想不到地将广义相对论与电磁学结合起来了；超弦理论认证宇宙是由9维空间组成的，其结果可能会将爱因斯坦的广义相对论与量子力学理论结合起来，但出现了5种弦理论形式，感到仍有缺憾，而M理论又增加了一个空间维，其结果才把5种弦理论巧妙地统一起来了。这时，超弦理论（已推至为M理论了）把爱因斯坦的广义相对论与量子力学理论已能真正地完美地结合在一起了。我们能不能进而大胆的想象一下，如果宇宙真的是26维的时空，会不会那时真能把宇宙间物质与精神（能量的表现形式之一）这一个最终极的问题也就解决了呢？也就是说，真正能将物质与精神问题统一起来，可能真的就需要完善后的玻色弦理论。我们不防再进一步深入思考一下，精神、思维、意志力等也应该是一种“弦”的不同的振动模式，这种“弦”的振动频率和振幅，自然与构成光子、胶子等玻色子弦的振幅和频率不同，更不同于构成各类费米子的振幅和频率。也就是说，精神、思维、意志力、情感等现象的运行轨迹在四维时空中是没办法描述的，因它是在多维时空中进行的。所以我们在三维空间里根本没有办法画出精神、思维、意志力、情感等的真正运行轨迹。（现在医学上做的脑电图，显现的并不是精神、思维、意志力等的运行轨迹，而是对人的脑体的生理状态的测试。）其外在现象就表现为：在宏观上一个人的思维另一个人是根本无法捉摸的。这可能是表现为精神现象其弦的运行和振动轨迹已不能在三维空间里全部显现出来所致。所以，在三维空间中一个人是无法捕捉到另一个人的精神、思维、意志力等现象的。简单的类比的想象一下，一个生活在二维空间的动物，哪怕是在二维平面生活的高级动物，无论如何也难以想象一个人在三维空间中，在跑步的同时，上肢是否同时在扭动还是在高举着双手，头部是在摇头晃脑还是直挺挺的向前伸探着。而且精神思维已非物质，它的长度应该已小于普朗克长度，或者说已没有长度（空间）可言，所以它应是在十一维以上空间运行。精神现象应该比引力现象在更高维的空间才能探求得清楚。 “精神子” 的运行轨迹应该比“引力子” 的运行轨迹更复杂，“精神子”只能在一种更复杂的“卡丘空间”才能容纳得下。当然它也如同其它弦线一样、如同引力子一样，可以自由的在三维空间里显现。总之，我想以玻色弦理论为切入点进行精神、思维等问题的深入探讨应该是一条新的途径。人的大脑是物质的，但大脑的思维和运作是要依靠人的精神这种能来驱动的。没有“精神能”这个软件，大脑这个硬件，依然是一堆各类蛋白质的组合物。无形的“精神能” ，可以发出亿万条、甚至于是无数条指令，指挥着你无数的举动和想象。思维、思想、想象和信息是精神这个软件在人的驱体这个硬件上工作的显现。当然，纯能量不附着在物质上是无法显现它的存在的，都要依附在相应的物质上，或者说都要以物质为载体，方能显现（用圣经里常用的“彰显”一词更形象）它的存在。 精神、思维、意识、情感、意志、信息等，这些确实能表现出力的属性，在一定条件下，这种力同样有强弱变化，其强弱大小是可以感知的，只是目前还没办法定量的测定。所以，它确实应该属于能量的范畴，它跟物质耦合在一起，同在一个四维时空里，而且在一定的条件下，也会同样进行相互转化。玻色子具不具有质量，在学术界现在还没有统一的看法，但玻色子（如：光子）假设有质量，它的质量也是极小、极小、极小的。所以，玻色子主要显现的是能量特征。如果精神是属于能量这个范畴，从构成物质的基本粒子层面上讲，精神就应该属于玻色子这个范围。就应该属于玻色子这一大族的一个成员。前面谈过，当前在玻色子里还没有得到证实的有引力子和希格斯粒子。现在，我们可以把“精神子”也列为是尚未得到证实的玻色子之一。如果这种认识符合逻辑的话，那么能穿越多维时空的除了引力子之外，还应有“精神子” 。精神或曰思维、意识、情感等这种能量从四维时空进入多维时空、从多维时空进入四维时空，也应如同引力子一样并不存在什么障碍。前面提到过，爆炸开始的奇点因为是一个极高的能量、极高的温度，其状态是一个极不稳定态，就象胀气太多的薄薄的气球，是极易发生爆炸的。爆炸后，体积迅速膨胀、温度急剧下降、能量迅速扩散、高维亦被解散。三维的空间和一维的时间延伸开来，没来得及迅速扩散的能量，依然卷缩在普朗克尺度以下的多维空间里。或者说，没来得及迅速扩散的能量依然以三维以外的多维空间形式存在着。玻色子为什么会单独在更高的维数中存在？目前我还没有看到有关这方面的解释。我想：这可能是因为玻色子更小，甚至可以把玻色子看成是无形体的。玻色子不遵循泡利不相容原理也能验证这一想法，越是高维空间，其空间褶皱的越历害，其空间越小。所以只有“无孔不入”的玻色子才能进入到更高的维度里，只有纯能量态才能在更高维度安身。如果认定精神、思维、意志力等的存在是一种能量形式的存在。那么，精神、思维、意志力等就是一种无形体的存在，它应该在更高的维度里存身。不能设想具有物质属性的费米子能卷缩进入到极小的11维以上的空间里去。但对于“精神子”它则可以在11维以上的空间藏身，当然它也可以在11维以下的空间，包括在3维空间存在了。对于可能会更加小、更加复杂的11维以上的空间，只有形成力的信使粒子，即玻色子才可以进入到里面。我们应该认为 “精神子”是更小更小的玻色子，所以，它自然可以在更高的维度中存在了。 如果我们把精神、思维、意志、情感、信息等现象，也看成是弦的不同的振动模式，这就把这一精神现象纳进了宇宙本源中一起考虑了。把精神这一现象拿到“能量弦线”这个层面上来认识，可能对其看的会更清楚些。这样想来，人的思想、意志、思维、情感等统称为精神是否就是游走在多维空间与四维时空之间呢？如果说11维至26维真如科学家研究的那样，是玻色子存在的空间，那么上面的这些假设也不是完全没有可能的。或许人的精神、意志力、思维等这些能量真的就存在于11维以上至26维这个多维世界之内呢。如果认可精神、思维等也是能量的一种表现，如果认可精神、思维等也是玻色子大类中的一员，认可精神、思维等也是一种力的话，特别是如果认可精神、思维、情感等也是弦的一种振动模式的话，那么，前面提到的世世代代争论不休的什么一元论、二元论、唯心论、唯物论等问题，在多维空间这个层面上就可能成为和谐的一体。或者说，这种争论在认识了更深层的物质结构后，在亚原子层面上（有费米子、玻色子一说），特别是如果认可了玻色弦理论，一元、二元、唯物、唯心之说就自然得到了科学的破解。下面，我还想用我们东方圣贤遗传给我们的文化基因，来探讨一下能量才是宇宙的本源，来检验一下当前五花八门的弦理论等问题，让读者做出自己的判断。按着我国古老的传统哲学观念，即按着易经、易传、道德经的最基本的核心思想来说，一阴一阳之谓道。一切事物都有阴阳之分，阴阳又一定是在一个统一体内。也就是在一个体系内，阴或阳是不可能单独存在的。用现代哲学的术语来说：就是对立统一问题。物质与能量、精神与物质等均都有个对立统一问题，即也均属阴阳之道问题。电子与原子核实际也是阴阳一体的问题。正与负、明与暗等也一定是这样。按我们的圣贤洞察万物的指导思想是：有（明）物质就应有暗物质、有（明）能量就应有暗能量，这样我们这个宇宙才是阴阳一体的和谐的宇宙。可是，到二十世纪三十年代才有天文学家大胆地设想：在宇宙中可能有所谓暗物质、暗能量的存在问题，但迄今还有相当多的科学工作者对此表示怀疑。如果坚信我国早在五千年之前易经就提出的阴阳为万物根本之道的话，我们早就应该想到有能量的存在，就一定会有暗能量的存在；宇宙间有“引力”存在，就一定也应该会存在“斥力” 。这里需要顺便再解说一个问题：科学家们之所以提出“暗物质”和“暗能量”这样两个不同的概念，原因是它们的表现不同。暗物质应该有质量并会形成巨大的团块，宇宙学家计算出这些暗物质团块的引力作用在使物质形成星系的过程中已暗暗的起了作用。而暗能量则应该是没有质量的，并均匀分布在整个宇宙空间，其作用与引力相反，是一种斥力，把宇宙推散开来。宇宙的膨胀与收缩实质就是斥力与引力相互争斗的外在显现。我们东方人的现今思想，是从远古一脉相传的。早在5000多年前的伏羲氏对宇宙、对世间万物、对所有事物的认识就有了阴阳之说，当到了2500多年前，老子对宇宙、对所有事物的认识将我们老祖宗传下来的文化基因又精辟地总结为：道生一、一生二、二生三、三生万物和无中生有是世间万物的根本大法。对于当前有些越搞越复杂、越研究越迷茫等问题和有关理论，我看我们有必要再回到我们老祖宗对万物源头的总体认识上来鉴别其正确与否。如果我们能真正深刻理解易经 、道德经等圣贤名言的深刻含义，并以此为指导的话，今后无论是在自然科学还是社会科学的发展道路上一定会少走好多弯路。我国的科学家们，因为有我们的圣贤留给了我们洞察万物的这些法宝，只要再具备那些其它的必备条件，我们完全应该走在世界的前列。我们的先人还早就认定了“天人合一”这种现象，为什么会出现天人合一这一现象呢？从宏观的角度看，因人类是自然界演化的产物；如果从微观深度上来认识这个问题，是不是“精神力”是“精神粒子”这种信使粒子与外部世界作用的结果呢？“精神力”的这种信使粒子应该还要小于引力子。致使“人”这个小宇宙与大宇宙无论是在三维空间还是多维空间里都是相通的。所以，我们不但要向前辈学习，更应向大自然学习，因自然界运行了百亿年的规律总比人类只有几千年的认识而形成的理论和制订的法则更完美。目前的弦理论，因尚处于幼稚时期，且是多学科的前沿科学。所以，每个人对其解读和认识并不完全一样，又因线性的“弦”目前尚不能观察到，这使其众说纷纭的各种说法又难以说清谁是谁非。比如，有的称弦为物质、有的称弦为能量、有的则含糊称其为宇宙线，有的认为弦远远小于普朗克长度、有的认为弦是远大于普朗克长度，有的认为弦有长短不同很多种、有的认为弦只有闭和开两种，当然前面还提到过，有人认为物质是由一维的弦线构成的，有的认为物质是一维的弦线振动所致等等。如果遵照我们东方圣贤交给我们的金钥匙来破解这些难题的话，是可以鉴别出其认识的正确与否的。我的认识是，如果把弦理论称之为万有理论，认定弦是万物之源的话，那么，弦一定是能量，而不是物质。整个宇宙，包括时间、空间等都应是由能量的运动形成的。某种物质只是能量某种运动形式的一种显现。正如爱因斯坦所说，质量只是能量的一种凝固态。只有这样认识，弦论才可称为万有理论。我就是遵照我国的易经 、道德经里圣贤们的名言来认识这一现代最前沿的科学理论的。一句话，只有“空” 、“无” 、“能量” 、“弦的振动”才是形成宇宙的本源。佛陀在2500多年前就提出了 “诸行无常、诸法无我” 、“色即是空、空即是色”和“缘起性空”等观点。这是他对一切事物认识的核心思想。对于“心经”里提出的“色不异空、空不异色、色即是空、空即是色”这一精辟论断，自古以来一些大德、高僧们都有着种种诠释和解说。有些是从“缘起性空这一理论予以解说的；有些是从世间法、出世间法层面上来解说；有的又从色法、心法上来认识这一论断等等。这里，我想试图用现代科学理论对此论断予以新的诠释和解说。或者说，我们可以从近百年现代科学才予以证明和发现的理论中，来看一看早在2500多年前释迦牟尼就做出了怎样精辟而准确的论断。前面多次提到的具有划时代意义的爱因斯坦的质能转换定律让我们看清了物质与能量之间的关系。现在我们再回过头来看一看佛家是如何看待物质与能量之间的关系的。很多人都知道，佛家所说的“色”就是指的物质、就是指事物的实在，历代的佛家大德和高僧们也都是这样解释和理解的。而相对应的“空”究竟是指的什么呢？其解说可就众说纷纭了。我想，站在当今科学的角度，或者说站在谈物理实在的角度来认识、来诠释心经里的“色即是空“等语，我们就应该把“空”视为就是指的是能量。那么，佛家所言的：“色即是空、空即是色” 、“色不异空、空不异色”等语，用现代的爱因斯坦的质能方程来诠释的话，即可解说为：“物质即是能量”、“能量即是物质” 、物质与能量在本质上是无异的。特别是再联系到心经后面谈到的什么“诸法空相” 、“空中无色”、“不生不灭、不垢不净、不增不减”等语，如果用现代的“物质不灭” 、“能量守恒”等定律来解说佛经这几段精辟语句就更容易理解了。我看过多位法师、大德们对上述语句的解说，有的是从有为法、无为法论及，有的是从方便说、真实说予以解说，有的从中观论、坛经的观点予以说明我觉得从现代物理发现的这几条重要定律来解说这几段语句倒更有说服力，也更通俗易懂，并有一定的现实意义。我认为这种解读可能会更符合佛陀本人的原意。当今科学界认为，只有能量才是宇宙的本源，而在佛家的世界观里，“空” 就是宇宙万物的本源。至于上面又提了一句“缘起性空”的佛语，我建议对此有兴趣的读者可以看一下中国科学院院士、中国科学技术大学前校长朱清时先生写的一篇物理学步入禅境：缘起性空的文章。此文对物理学当前已发展到弦论和佛教的核心思想之一的“缘起性空”两者之间的深层联系，有着很深刻而精辟的表述。在此我还想用更通俗一点的语言再谈上几句我的看法。所谓缘起就是指一切事物、一切现象的出现都是有条件的，其中内因或者说主因或者称直接条件，佛家称之为“因” ；而对外因或者说辅助原因或者称间接条件，佛家称之为“缘” 。大家想一想，是不是一切现象都是依一定的因缘和合而生起的呢？是这样的。没有内因和外因的结合，不会出现任何事物。佛家的“缘起性空”之说，即是指一切事物均无自性。故曰“性空” 。但佛家不说“结合” ，而说“和合” ，我感到“和合”也是人们常说的结合、集合、组合等意思。但“和合”一词好象更含有很好的配合、适当的集合之意。同时，你也会想到，既然万物都是由因缘和合而生，是不是万物也都是由因缘消散而消亡呢？是这样的。所以佛家经常说到“缘起缘灭” ，不难看出“缘起”一说确实是佛家的核心思想之一。前面谈了“色即是空” 、“色不异空” ，又谈了“缘起” ，现在再谈“性空”一语就好理解了。“性空” 可不是指什么都没有，正如历代佛僧们所解说的，是指一切事物都由因缘所起，所以其自性为“空” 。但如果我们从研究物质与能量的关系来认识这一问题时，物质即是佛家的“色”是从哪里来的呢？也就是说这个世界是从哪里来的呢？佛家说：“色即是空” ，也就是说宇宙的本源是从“空” 而来，道家说是“无中生有” 。在这一点上可以说佛家与道家的认识基本是一样的。佛家的“空”即是道家的“无” 。物理学一直讲构成物质世界最基本的材料是“基本粒子” 。“基本粒子”是什么？它还是“色” ，还是物质。当前的宇宙大爆炸理论，再到当前物理学最前沿的弦理论，大家一下子就清楚了，弦理论讲什么？前面反复说明了，弦理论讲构成万物的不再是基本粒子了，而是一小段一小段振动的“能量弦线” ，是能量。能量是什么？能量即是无形无体的“空” 。正如爱因斯坦所证实的物质与能量是可以转换的。色可以变成空、空可以转变为色。也可以说“色即是空、空即是色” 、“色不异空、空不异色” 。但说到底还是能量，还是“空”才是形成万物的本源。为什么佛家总谈“缘起性空呢” ？简单说，既然万物都是“缘起” ，万物必无自性，无自我。一定要问它的自性究竟是什么？只能答曰：其自性必为“空” ，或说其性必自空。另外还要看到“缘起”与“性空”之间是相辅相成的，是“不一不异”的。提到“缘起性空”的“不一不异”性，我还要再指出：色与空也是“不一不异”的。在佛经里谈的比较多的是“色不异空”这个方面；但我们还一定要注意到另一面，即色与空虽是“不异” 的，但也一定要看到色与空也有“不一”的一面。如果只讲色与空“不异”的一面，不谈色与空“不一”的一面，那世界就成了一锅粥，全成了一笔糊涂账了。也就是说，虽然质能可以相互转换，而一切物质的本源都是能量、其性为“空” ，但总不能把物质就说成是能量，把能量就说成为物质，把色就说成为空。进而，总不能把物质也说成是精神，把精神也说成为物质。那我们还怎么进一步研究和认识世界呢？那不是我们自已把自己搞乱了吗？所以，无论是对“缘起”与“性空”之间的关系也好，“色”与“空”之间的关系也好，既要看清它们之间的“不异”一面，也要认识到它们“不一”的一面。至于佛家从中观论的角度提出的“不一不异”诸问题不是这本小册子要讲解、探讨和涉及的内容。这里只是从物质与能量这一特定问题套用一句佛家“不一不异”的说法予以解说一下。我认为，我们的古代圣贤们提出“万物生于有，有生于无” 、“道生一、一生二”和“无极生太极、太极生两仪”虽然文字表述的不一样，但实质上，这些圣贤们却是讲说的同一个道理。如果用现代的宇宙大爆炸理论对照着解说一下，那个原始的“奇点” ，就是道德经里的“无” ，就是易经里的“无极” 。道德经里的“道” ，易经里的“太极” ，基督教里的“太初”等，都可以理解为“初始”“最初” “原初”的意思。用现代科学理论解读都指的是无形、无体的“能量” 。我们把能量看成是无形、无体的，因现阶段我们还是看不到能量的，但它能“彰显”给你看。它只能以某种形式表现出来，使你有所感知。并通过你感知到的、和通过它表现出的种种形式，你是能测得到它的强弱、大小的。如：热能、光能等。但目前还不能定量地测得精神能的大小，但可以定性的感之一个人情绪变化的高低。另外，在本文中，我还想大胆地提出：多维空间它同样应该遵守“能级原理”的假设。其基本设想是，即弦的振动显现为物质时，即能量固化时，其弦的能量、其弦的能级是自然逐级降低的。它会依次由高维向低维自动占据其应该自己存在的维度。或者可以说，当费米子在较低的多维空间已能足够示展它的运动轨迹时，它自然在较