让多彩生活点缀平淡课堂.doc

让多彩生活点缀平淡课堂摘要：随着新课程在全国范围内的贯彻与实施，许多新的教学观念不断涌现出来，其中“回归生活世界的课程生态观”让人感到耳目一新。自然即课程、生活即课程、自我即课程是该理念的基本命题，强调自然、社会、生活与人在课程体系中的有机统一，揭示了教育与生活的本质联系，即杜威提出的“教育即生活”和陶行知倡导的“生活即教育”。站在生活的角度看教育和站在教育的角度看生活是两种不同的视角，其共同点是把教育与生活紧密结合，以达到“科学世界”与“生活世界”的和谐统一。正如有位学者所说“科学世界是我们理性的营地，是建在异乡的家园；而生活世界是我们故乡的家园，才是我们生命的根。”关键词： 生活化 德育 实践 教学方式 教学评价 曾经有个教育专家这样断言：“我们现在的教育只能培养出打工仔，而培养不出老板。”一些调查也表明目前许多老板的学历远远低于他们的高级打工仔，出现了“学位越高，收入越低；书读得越多，越当不了老板”的社会现象。虽然此言论也未必科学，但至少揭示了我们目前的教育存在着一个严重弊端，就是过多关注“知识世界”，“科学世界”，而忽略学生的“生活世界”，“个人世界”，因此学生受教育时间越长，学习兴趣却越来越淡薄，走入了“成人社会忙于休闲，中小学生忙于解题，幼儿园小孩忙于探究”的怪圈。在这种教育体制下培养出来的学生不敢冒险、不会合作，当然不适合当老板了。长期以来，思想品德课教学形式单一，方法单调，教学内容脱离实际，造成考试考条条，实践无条条，道德停留于口头，品德停留于笔头的后果，严重影响并制约了品德课德育功能的发挥。“生活化”的教学模式则要求学生积极参与探究、实践、考察、服务、反思，获得丰富的生活体验，增长社会经验，有助于深化学生对自然、社会和人生问题的思考和感悟。笔者经过几年来的此教学模式实践应用，认为只有让绚烂多姿的“生活世界”融入纯粹单调的“科学世界”，让多彩的生活点缀平淡的课堂，才能使抽象理性生涩枯燥的政治学科成为学生喜欢的一门集生活与科学于一体的“生活课程”。以下结合教学实例来谈谈“生活化”教学模式在品德学科中的应用。一、教学目标生活化有专家指出：如果按照旧课程标准塑造出来的学生不是“圣人”也是“完人”，这与我们改革开放后价值多元化的现实是格格不入的。例如在传授八年级上册第十课中的“要求个人利益服从集体利益，眼前利益服从长远利益”，九年级第一课中的“不言代价与回报”，第九课中的“我们的最高理想是实现共产主义”等知识点时，学生就提出一些疑问“现实生活中能做到个人利益服从国家和集体利益的人毕竟是少数，老师你能做到吗？”“学雷锋会被认为是傻子，帮助别人对我有什么好处呢？”“共产主义能实现吗？太遥远了吧，跟我有何关系呢？”以上认知障碍与近年来出现的种种社会思潮密切相关，很多学生在接受教育前已经形成了一些先入为主的道德认知，再加上现实生活中的诸多矛盾冲突，多元化价值观的影响，造成了学生对课本理论知识的质疑。因此目标生活化就是要求建立能灵活反映社会现实和发展需求以及学生个性全面发展的目标体系，如果无视学生的认知水平，漠视现实生活，一味地提出过高空洞的要求，只能使知行脱节。所以笔者在平时的教学中充分考虑学生个体的生活经验，现实生活的道德规则，然后结合教学材料适度的分析，最后达到教学的目标。目标生活化的操作程序可以图示如下：二、教学内容生活化教学内容生活化是指课堂教学的内容应及时全面地反映社会发展的状态，要适应、包含全体学生灵动主动地发展，有助于教学目标实现的选择。纵观初中思想品德教材，经过课改后许多事例虽很生动，但有些却过于陈旧，例如七年级上册第三课沙尘暴造成的经济损失是1996年统计的，距今已有十三年。第六课中的学会调控情绪中的2002年世界杯足球赛期间韩国青年杀死其母的故事，虽然生动且很能说明问题，但事例缺乏时代性。八年级上册第六课中的网络上的人际交往中的相关链接是对2003年的网民、计算机的调查，在科技高速发展的今天，可想而知数据变化之大。再如九年级第四课中的实施科教兴国的发展战略中的我国科技成就在实际教学中应加上“嫦娥一号”、“神舟七号”等，这样既紧密结合教材又凸显时政性。以上列举的一些教材中的事例、故事与现在学生的信息来源有所脱节，因此教师在处理教材时，如果不加思考，简单化应用，就会使教学脱离实际，情理不相容，即使道理说明白了，感情上也会排斥，严重的会导致情感障碍。因此教学内容生活化强调把教材与学生生活沟通起来，赋予教材以广阔的现实背景，及时将社会信息和学生日常生活信息加工成教学内容，丰富和补充现有的教材。教学内容生活化还要求加强教材内容与现实生活素材之间的联系，依靠教材又超越教材，让生活与教学融合在一起。正如英国学者麦克菲尔指出：“任何道德教育课程如果局限于教室里，不指向社会现实，实质上不是道德教育，是非道德教育。”如笔者在讲述我国的资源和环境问题一课时，不急于解释概念，疏通原理，而是在展示了各地区资源开发利用不合理，环境污染严重的图片之后，带领学生到学校的食堂、周边的居住区、工厂、学校边的山上去进行实地的考察，让学生深刻意识到资源和环境问题的严重性。学生从食堂堆积如山剩饭剩菜看到了浪费的可怕；从工厂排污看到了污染的危害，从山上树木的大量砍伐看到了大自然被破坏的严重后果。这些现实生活中得来的素材给予学生深刻的感悟，比空洞的说教更有说服力，更有震憾力。例如在讲统一多民族国家时，笔者采用了当时最新、最热的时事政治材料青藏铁路开通，一提到青藏铁路时，同学们踊跃发言，各抒己见，最后自然引入到青藏铁路通车加强了少数民族与其它各民族之间的联系，推动了西藏地区经济的快速发展。这样不仅活跃了课堂气氛，而且也使学生深刻理解了我国处理民族关系的原则：民族平等、团结和共同繁荣。又如在讲解七年级第四课中人生自强少年始这框内容时，笔者没有灌输大道理，而是朗读了一首诗寻海，让学生自己去感悟自强的重要意义，并要求学生在课外也写一些反映这个主题的诗歌。最后经过筛选有十五首诗歌被展览在班级的板报中，例如有李浩同学的迎风而行，张晓慧同学的再坚强点，周慧敏同学的信自己等。这些富有生活哲韵意味的学生原创作品与课堂教学内容交相辉映，让学生在创作中体验到学习的快乐，达到了情理行相融的教学目的。三、教学方式生活化审视传统的思想政治教学方式，多数教师采取的是简单化的说教性模式，由预设性极强的案例故事引出课本内的知识点原理，再根据理论对一些日常行为作出判断。在课堂内学生成了“容器”，教师则是代表社会意志的道德权威，整个教与学的过程显得呆板乏味。教学方式生活化倡导开放式、发展性、主动参与的情景性的教学，给学生以全方位的扶持，促进学生个性化、主体性学习。课堂中需要解决的问题有的可以通过实践法去解决，有的可以通过做实验的方式解决，有的可以让学生自己到图书馆查阅资料解决，有的可以上网查询探讨，有的甚至可以通过对社区、农村的社会调查来验证。学习中鼓励学生不要满足于现有的答案和结果，应对所学的内容展开独立思考、多向思维，并善于对多元素信息进行加工，整合为一个整体来认识，避免盲人摸象的弊端。实践法就是将所学理论，特别是经济常识知识运用到实践中去，尝试用理论解决实际问题的教学方法，这种方法由于参与性强，所以学生兴趣很高，恰当运用这种方法既可以提高学习的兴趣，又可以提高学生分析问题和解决问题的能力。我在实践法中又应用了模拟生活法。它是一种通过模拟生活中的发生在身边的事例来理解课本知识的方法。例如：在讲依法保护消费者合法权益时，就让学生模拟了如下生活场景。选择七名同学分别扮演消费者、营业员、保安、营业部经理、中学生、记者和消协负责人这七个角色。当消费者到经营者处买笔时，在行使知情权、自主权、公平交易权时与营业员发生争吵（双方都存在一定问题），其它人员的出现使问题得到合理解决，学生们虽然表演水平不高，但个个演得津津有味，表演结束后，学生们也自然地理解了消费者依法享有的权利和应履行的义务，以及消费者权利受到损害时，应通过什么途径才能得到正确的解决等知识点。笔者在进行课堂教学时，充分考虑学生的情感发展、生活境遇、人生体验的实际，精心选择一些贴近生活的事例，把课本上的理论和现实生活有机结合起来，创设一个与生活息息相关的活动性课程，而不能就事论事，以理说理。这种回归生活的教育，使学生更乐于接受教师的指导。例如笔者在讲授九年级第七课的学会合理消费这一内容时，我设计了这样一个生活情景：“十一”黄金周期间，商家针对消费者的心理，打折促销活动会接踵而来。某化妆品店高音喇叭喊道：“减减减，减到最低点；降降降，降到最低档。走过路过，千万不要错过。”看到别人在疯狂抢购，正在逛街的李女士一口气买了两套化妆品。买过之后，等到冷静下来，她觉得后悔，家里并不缺化妆品。请问：你是如何看待李女士的消费行为的？ 这些生活情景的呈现，贴近学生的生活，把知识技能的教育与学生的日常生活联系起来，促进学生经验的重建，促进学生书本知识向实践能力的转化。 如在讲九年级第二课中华民族精神相关内容时，笔者联系了“512”大地震发生后，气吞山河的生死营救，感天动地的举国援助，无私奉献的爱心涌动，每一个画面都使我们冲击般地感受到了13亿中国人民团结起来所表现的强烈爱国之心、浓浓同胞之情、团结奋进之力、自强不息之志。全国军民，上至党中央、国务院，下至普通百姓，用自己的骨肉亲情和血肉之躯，铸就了一座生动体现中华民族精神的伟大丰碑。正如胡锦涛总书记在全国抗震救灾总结表彰大会上所指出的：“伟大抗震救灾精神集中体现和进一步发展了中华民族的伟大民族精神和当代中国人民的时代精神，是党和人民极为宝贵的精神财富”。而我们的每一位同学，都曾间接感受过地震所造成的巨大创伤，都曾亲自为灾区的人民捐去了自己的一份爱心平时省吃俭用的零花钱等。体会深，理解也深。在讲授九年级第六课的参与政治生活时，考虑到学生社会阅历较为浅薄，政治敏感性不高，对国家大政方针的感到陌生等实际情况，就给学生布置了课外调查作业，留意社区、街头的板报、宣传语，把能体现国家职能、社会热点、党的政策、地方乡情等标语搜集起来。学生共收集了68条宣传语。例如罗毓尧同学收集的“讲文明、重礼仪，构建和谐社会！”林佳波同学收集的“自主创新，重点跨越；支撑发展，引领未来。”傅媛媛同学收集的“创建农村小康社区，全面推进社会主义新农村建设。”陈磊同学收集的“坚持八荣八耻，树立正确荣辱观”等等。这种社会调查介入课堂教学法既使学生灵活应用了课本的理论知识，真正做到了“国事、家事，事事关心”，还使学生领悟到知识源于生活，再回归生活的真谛。四、学习评价生活化长期以来追求分数衡量式的评价一统天下，用统一的理论考试来评价学生的学习效果，其实是一种欲扬实抑的矛盾选择。思想政治课注重知、情、意、行的有机结合，只是意识上明确而无实际行动，是毫无意义的。因此评价生活化强调课堂以外的“真实生活”，“真实世界”的问题作为建构评定的基础，学生在生活中的一言一行均可以成为生活评价的组成部分。倡导评价内容向知行并重、过程结果并重的全面评价；评价方法让位于平时的形成性、描述性；评价主体由自评、互评、小组评、家长评、教师评相结合。例如在讲授九年级第十课的理智面对学习压力时，由学生自主学习、到讲台上课，并由其他组同学对其授课内容进行点评，这种自我评价与小组互评相结合的方式，使学生真正成为评价与学习的主人。“生活化”教学模式不仅向学生传递“whatknowledge”，更多关注的是“howknowledge、whyknowledge、whoknowledge”。要把学生看成是一个完整的人在生活，要求学生把学习作为生活或生存的方式，不能再重蹈“教育只能培养打工仔，出不了老板”的覆辙。当然强调生活的教育意义，并非意味着完全用生活来取代教育，因为生活具有零散性、直接性、具体性等特点，生活中还存在各种消极成