廉洁文化、廉政的n多材料(本人用的分享给大家)(收集了好多)演讲稿、征文.doc

做好人、做好事就要一身正气，做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋。治国就是治吏，治吏就是教育干部管好手中的权力。邓小平同志说：“我们执了政，掌了权，更要谨慎”。原苏共领导人雷日科夫说：“权力应成为一种负担，当他变成了负担时就会稳如泰山，当他变成一种乐趣时，一切就完了”。前苏联帝国的崩溃，已经验证了一切。其实共产党员就有一种特权那就是最为革命而战。像为新中国的诞生而抛头颅洒热血的英雄们。 做好人、做好事就应该安于清贫，知足长乐。唐代名臣陈说钱本草一书中说：钱味甘，大热，有毒，能利帮国，污贤达，胃清廉。从中可以领悟到宁可清贫，不可浊富。不忧一家之贫，所忧四海之饥。有句格言：鱼贪饵，蛾扑火，未得而先丧其身。俗话说：贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄，富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。这应该成为我的座右铭，牢记于心。 做好人、做好事应做到：人格上自重，心灵上自省，思想上自警，精神上自励。自重自爱者，就不会自取其辱；心灵自省者，“静坐常思过己”，“吾日三省我身”。思想上自警者，就会提高警惕，告戒自己，以人为镜，鉴往只来；精神上自励者，就会开拓创新，始终保持蓬勃朝气，昂扬锐气，浩然正气。总之，要正直，守信。以“刻”字责己，严于律己，宽以待人。以“空”字解忧，明确人生苦短，赤条条来，轻飘飘去。以“悔”字改过，不断改造自己的世界观 如果说廉洁是改革的困难，那么它需要我们勇敢克服； 如果说廉洁是社会的脱轨，那么它需要我们奋力扭转； 尊敬的各位领导、评委、来宾们：大家好！ 今天我演讲的题目是让廉洁闪光。 翻开中国这幅具有五千年历史文化的漫长画卷，我们不难看到：凡是清正廉洁、务实为民的清官廉吏，总是受到百姓的崇敬与爱戴。如北宋时代的包拯，刚正清廉，千百年来家喻户晓；明朝的海瑞，一心为民，两袖清风，博得举国爱戴；清代的于成龙，一身清廉，蜚声朝野。当今时代，如党员好干部吴天祥，用党和人民给予的权力服务人民，回报于社会。他没有惊天的壮举，没有可歌可泣的悲壮，却用一件件看似平凡的小事塑造了清廉公仆的形象，谱写了一个为官者“不争名、不夺利、不贪财”的廉洁赞歌。此外还有孔繁森、牛玉儒、任长霞等等。他们都在用着朴实的语言和果敢的行动，一次次地感动着中国，感动着世界。 然而，随着社会的大踏步前进，尤其在物欲横流的冲击下，有的人依然选择做人的清清白白、坦坦荡荡；有的人却选择了一条精神家园日益颓废的道路，在金钱和权利面前情愿顶礼膜拜、俯首称臣，一旦瞄好机会，即刻该出手就出手，国家钱财就此惨重流失。但，凌厉的正义神箭又岂能容忍他们的肆无忌惮？瞧，一个个反腐大案浮出了水面，一个个贪官污吏纷纷落马。如最近被绳之于法的湖南郴州贪官曾锦春，据初步调查，身为纪委书记的他，多年来利用职权和非法手段控制了该地区整个矿业，从中疯狂牟利。此外，曾锦春处事强悍，为人高调，对不愿顺从的该地区党政官员动辄双规，滥用纪检权，甚至出现双规个体老板的恶性事件。当他被抓后，整个郴州竟是举城狂欢，市区鞭炮声接连不断。庆贺人流还打出了横幅，写着：“感谢党中央为郴州人民除害！”看到了吗？群众的眼睛是雪亮的，贪官者是否得民心，看看群众的反应就知道了。又如近来重庆市检察院根据一封举报信，牵出的23名贪官，顺藤摸瓜查出的两件大案；再如原安徽省林业厅厅长唐怀民，涉嫌受贿、被查出巨额财产来源不明而伏法认罪等等。天网恢恢，疏而不漏，等待他们的，将是无情法律做出的公正严惩！ 面对这一件件活生生的案例，叩问一下我们的灵魂：在心中我们到底留下了什么？生命原本就为短暂，它是一步一个脚印走下来的旅程，而不是一场为了贪欲铤而走险的速度赛跑，匆匆忙忙便被囚困在法律的四面高墙之内又或倒在了正义枪神的威严之下，如此地过完了这一生。 无数的事实已经告诉我们：心清才能志高，心浊必然气短。在当今法律日趋完善的今天，妄想存有半点侥幸的贪欲正面临着岌岌可危的境地！ 听！法律的哨音正吹响，贪欲这颗毒瘤已被列入紧急封杀；看！美丽的信使正走来，廉洁之歌唱遍神州大地时刻已到！我们必须意气风发，我们必须随时恭候，去做廉洁的主人，绝不做贪欲的附庸！因为，这是来自人民心底深处最殷切的期盼，最沉重的呐喊。 让我们祈盼：但愿这天空别再挂满贪欲的眼泪，但愿这人间别再蒙上悔恨的面具。 时代呼唤着廉洁，企业奉迎着廉洁。作为一家大型国营企业，我们必须导入廉洁文化理念，突显它的文化阵地堡垒。这样，既有利于提高我们党员领导干部的思想境界、文化素养和道德情操，又有利于建设和谐稳定的发展环境，为企业改革发展保驾护航。同时，我们还必须加强廉政学习，提高自身防腐能力，在企业内部逐渐形成“以廉为美，以廉为乐，以廉为荣”的工作和生活氛围。 加入廉洁这个行列，不仅是我们管理人员在提升个人的人格魅力，更是在给企业灌输健康元素，灌输源源不息的净动力，就像一滴水投入了大海的怀抱，就像一名战士听到了进军的号角！ 各位领导、评委、来宾们，廉洁虽不是食粮，但它却可以汲取；廉洁虽不是金银，但它却可以闪光；此时此刻，我们深感庆幸，在搭往公司强强联合重组的早班车上，我们竟是这般的及时，就连美丽的夕阳也在为我们敞开着无限的希望。为了企业的繁荣不衰，踏在经济市场的浪潮上，扬起廉洁的风帆，就在今天；引领企业走向辉煌、实现大创收，正始于我们的启航。 谢谢大家！ 34回答者： 飞机爱哦廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。 廉洁文化具有丰富内涵 廉洁，即公正不贪，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民；三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。 在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力；就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。 廉洁文化是先进文化的题中应有之义 廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。 是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标。文化是一种软环境。从文化的角度来审视廉洁，以廉洁的尺度来评判社会，是廉洁文化最为根本的特征。廉洁文化不仅是一种道德观念，还是一种价值尺度。一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚，是衡量这个社会是否健全的一个重要指标；一种文化是否先进，应看这种文化是否包含廉洁文化。缺乏廉洁理念的文化是难以长久支撑的，廉洁文化的研究和传播不够深入的文化是不完善的，排斥廉洁精神的文化更是腐朽落后的。从这个意义上说，廉洁文化是先进文化的题中应有之义。 廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者。腐败现象之所以滋生蔓延，一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑，腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场。而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化，从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念，在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围，给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力，从而可以有效地遏制腐败现象，达到干部廉洁、政治清明的目的。 廉洁文化建设任重而道远 建设廉洁文化是一个复杂的系统工程，需要全社会共同努力。 加强对廉洁文化的研究与宣传。通过廉洁文化的研究，形成系统的廉洁文化理论，用以指导廉洁文化建设的实践，推动廉洁文化建设良性发展。在理论研究的基础上，还应充分利用大众媒体覆盖面广、群众关注程度高的特点，加强对廉洁文化的宣传，经常刊发和播出关于廉洁文化的影视作品和文艺节目，宣传报道廉洁文化建设的进展、成效、经验和先进典型，在全社会培养廉洁理念、树立廉洁意识、营造廉洁氛围，形成大力推进廉洁文化建设的社会环境。 积极吸收和借鉴古今中外廉洁文化建设的优秀成果。建设廉洁文化应善于兼收并蓄。坚持古为今用，充分利用中国历史文化传统和我们党的优良传统中的廉洁文化成果；坚持洋为中用，善于吸收和借鉴国外在廉洁文化建设方面的有益做法。要建立健全廉洁文化建设的体制和机制，以制度和规范作保障，特别是建立起与廉洁文化相适应的社会政治规范和法律规范，使廉洁成为一种习惯、成为一种文化自觉，让廉洁文化深入到社会生活的每个方面。 关于廉洁名言，事例的资料 在人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁。 富兰克林 廉者，民之表也；贪者，民时刻想到群众利益，才能保持廉洁自律。之贼也 。 包拯 时刻想到群众利益，才能保持廉洁自律。 杨大伟 奉献一颗爱心，呵护一片绿叶； 燃起一腔热情，永葆一份廉洁。 杨大伟 目标认准，位置摆准，路子走准，口袋摸准。 杨大伟 无私才能无畏，无畏才能公开。 廉洁自律勤政，革命青春永驻。 李允仁 贪污极有可能将刑场上的弹头也贪进躯体的危险勾当。 挪用一种借鸡下蛋的最佳方法，当然，借来的鸡最后还给主人时是被拔得一毛不剩。 受贿将诱饵和钢钩一齐吞下的行为。 行贿为了达到自己的目的，而不惜将手铐用金钱包裹着送予他人。 贪官自古有之，以捞取不义之财为能，其最终的办公场所大多迁往监狱。 张庆菊；心里装着群众，凡事想着群众，工作依靠群众，一切为了群众 王书学：先服务、后参与、再领导；勤勤恳恳做事，干干净净做人；廉正为公、 勤政为民，上不愧党、下不愧民 张中山：不患位之卑，而患德之不荣；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 苏长山：一身正气，两袖清风 吴立刚：以廉为荣，以贪为耻 田洪英：以一颗平常心看人，用一颗责任心做事 刘秀兰：伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一份劳动就有一份收获。 唐宏维：认认真真做人、踏踏实实做事，不求个人得失、只求问心无愧 张云波：反腐倡廉，牢记宗旨，廉洁自律，从我做起。 牛清：我们共产党人好比种子，人民好比土地，我们到了一个地方，就要同那里 的人民团结起来，在人民中间生根开花。 毛泽东 党离不开人民，人民也离不开党。 邓小平 张春红：公则生明，廉则生威。 (清)朱舜水 许怀达：权力趋于腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。 （英）阿克顿勋爵 杨国亮：人，是一株有思想的苇草。 （法）帕斯卡尔 范颖川：事业重如山，名利淡如水；清为至宝一生用，德作良田万世耕。 李静：君子爱财，取之有道。 第二党支部： 杨文霞： 能够在艰难困苦中看到胜利的希望而不放弃信念，需要勇气。能够在一 路坦途中看到潜在的危险而保持谨慎，自觉接受群众的监督，则需要智慧。 赵振坤：认认真真做事，老老实实做人。 魏艳红：功名富贵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。 王玉洁：老老实实做人，踏踏实实做事 戎梅：老老实实做人，踏踏实实做事 孙莎丽：一丝一粒，我之名节；一思一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分 ，取之一文，我为人不值一文。 冯宏霞：常修为人之德，常怀律己之心；常除非分之想，常省自身之过。 魏玉环：青天白日的节义，自暗室屋漏中培养，旋乾转坤的经纶，自临深履薄处 得力。 杨宏志：不请、不送、不怕、不谀，无官何俱哉？宜勤、宜检、宜清、宜廉，为 仆宜欣然。 许少云：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 刘京华：捧着一颗心来，不带半根草去。 李凤荣；铁面无私丹心忠，做官最忌念叨功，操劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。 李娟：认认真真工作，实实在在做人。 赵云玲：一官来此四经春，不愧苍天不愧民。神道有灵应信我，去时犹似来时贫。 赵冲：自律、自问、自醒。 易琳：只有无私的心弦，才能奏出高尚的乐曲。 第三党支部： 武信奎：莫伸手，伸手必被捉。 李惠茹：非己物戒贪心，一丝不取。是他利弃私欲，一点不沾。 李毅：诚信待人 谭晓：严于律己，宽以待人。 李文漪：律身惟廉为宜，处世以退为尚。 傅伟如：慎独 杨春：不以恶小而为之，不以善小而不为。 张智鹏：廉洁自律就是能“真正”听取他人意见。 杨建：烦从贪中来，乐自清中出。 赵志红：全心全意为人民服务，不拿群众一针一线。 朱学军：莲，因洁而尊，人，因廉而正。送钱送物就是送错误，收钱收物就是吞 诱惑。 赵立群：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 顾静：莲，因洁而尊，人，因廉而正。 唐健：严于律己，宽以待人， 廉洁自律者，可化自己的陋室为宫殿；腐败者将把自己的宫殿变为坟墓。 阿谀奉承只能荣于生前，正道直行方可名垂青史。尊敬的各位老师、亲爱的同学们： 大家好！ 什么是廉政？顾名思义，是指清廉为官，廉洁从政。一般来讲，任何政党，甚至团体，尽管其信仰、组织路线，意识形态各有不同，但是他们对其组织内部官员廉洁从政的要求大体相同。亦即廉政是政党成员，政府官员忠于信仰，效力政府的道德底线，是德性、是品质、是从政为官的重要前提条件。古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。君不见，一代清吏包公、于廉、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。是的，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。 贪污的开始，应该是在改革开放以后。改革开放后，国门打开，与世界接轨了，随着那些先进的科技之风，自然吹进来一些乌七八糟的邪魔歪祟。于是人们在懂得了“向钱看”的同时，腐败就不知不觉地滋生起来,且越来越严重，一个个官员倒下，又一个个官员站起来，再倒下、再站起来，层出不穷，数额也越来越大。小官小贪、大官大贪、无官不腐、凡官必腐的定论似乎在不断地验证着，每年腐败的数字也许可以数亿甚至数万亿来列举，每年光外逃的官员带走的资金也多达数百亿甚至数千亿，如果这些资金能用在基础建设、农村改善、下岗失业、文化教育、医疗改革、国防建设、科技发展等等上面，可以做多少事情？有人说，我们的官员太穷了，应该高薪养廉。似乎高薪是治贪的一副“良药”。可是，我们看到的是，有了许多钱的官员，不一定就不再喜欢钱。一些官员财产已经到了一千万，仍然在收取不义之财，他们在从鱼钩上取下一条小鱼后，仍然会等下一条新的大鱼上钩。他们并不是钱不够花，恰恰相反，是他们的钱太多了，对金钱的崇拜让他们失去了理智，让他们铤而走险。所以，千万不要指望，金钱多了，就能造就出千千万万个孔繁森。如果官员没有节制，没有高尚的情操，对金钱的追求就会没有极限，没有穷尽，就会陷入疯狂的境界。古往今来贪腐者从不缺钱，缺的是自重、自省、自警、自励；缺的是坦坦荡荡，浩然正气；相信大家对被人们称为“贪官总司令”的原贵州省省委书记刘方仁一定还记忆犹新。他的案子现已尘埃落定，但留给人们的思考却沉重而久远。从1995年3月至2002年2月，刘方仁在担任中共贵州省委书记和贵州省人大常委会主任期间，利用职务便利，为他人谋取利益，单独并伙同其儿媳易阳，先后22次非法收受他人人民币661万元、美元199万元，共计折合人民币677万余元。相对于贵州孱弱的经济发展水平和数以万计生活在大山里尚未解决温饱的贵州农民而言，这是怎样的一个天文数字啊！还有卢万里、胡长清、成克杰、毕玉玺这一个个贪官的名字，诉说着反贪工作的严峻形势，反映了人们对廉洁从业的真情呼唤！ 贪官缺的是什么？贪官缺的是廉、耻。是啊，廉洁则知耻。只有清廉的人生，才能活出坦然。清廉者，取之有道，用之有度，心里坦然，脚下踏实，无朝不保夕之感，亦无风声鹤唳之惊。只有清廉人生，才能活出超脱。人与物，本来人是主宰，物是被主宰。但人一沾上“贪”，就被物死死缠着，为物所累，为利所害。只有清廉人生，才能活出精神。“公生明，廉生威”。廉能生浩然之气，廉能治缺钙之症，廉能养自然之性。廉者是生活的主人，是生活的强者，生活必然会有滋有味，精精神神，充满无穷乐趣。廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。 廉洁，就是公正不贪污，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民；三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。 在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力；就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。 廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。 是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标。文化是一种软环境。从文化的角度来审视廉洁，以廉洁的尺度来评判社会，是廉洁文化最为根本的特征。廉洁文化不仅是一种道德观念，还是一种价值尺度。一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚，是衡量这个社会是否健全的一个重要指标；一种文化是否先进，应看这种文化是否包含廉洁文化。缺乏廉洁理念的文化是难以长久支撑的，廉洁文化的研究和传播不够深入的文化是不完善的，排斥廉洁精神的文化更是腐朽落后的。从这个意义上说，廉洁文化是先进文化的题中应有之义。 廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者。腐败现象之所以滋生蔓延，一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑，腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场。而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化，从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念，在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围，给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力，从而可以有效地遏制腐败现象，达到干部廉洁、政治清明的目的。 建设廉洁文化是一个复杂的系统工程，需要全社会共同努力。 加强对廉洁文化的研究与宣传。通过廉洁文化的研究，形成系统的廉洁文化理论，用以指导廉洁文化建设的实践，推动廉洁文化建设良性发展。在理论研究的基础上，还应充分利用大众媒体覆盖面广、群众关注程度高的特点，加强对廉洁文化的宣传，经常刊发和播出关于廉洁文化的影视作品和文艺节目，宣传报道廉洁文化建设的进展、成效、经验和先进典型，在全社会培养廉洁理念、树立廉洁意识、营造廉洁氛围，形成大力推进廉洁文化建设的社会环境。 说起廉洁文化，我们便会想起诚实守信，但我们小学生哪几个是完全做到的呢？今天老师就给我们讲了一个故事：皇。甫绩是隋朝有名的大臣。他三岁的时候父亲就去世了，母亲一个人难以维持家里的生活，就带着他回到娘家住。外公见皇甫绩聪明伶俐，又没了父亲，怪可怜的，因此格外疼爱他。 外公叫韦孝宽，韦家是当地有名的大户人家，家里很富裕。由于家里上学的孩子多，外公就请了个教书先生，办了个自家学堂，当时叫私塾。皇甫绩；就和表兄弟们都在自家的学堂里上学。 外公是个很严厉的老人，尤其是对他的孙辈们，更是严加管教。私塾开学的时候，就立下规矩，谁要是无故不完成作业，就按照家法重打二十大板。 有一天，上午上完课后，皇甫绩和他的几个表兄躲在一个已经废弃的小屋子里下棋。一贪玩，不知不觉就到了下午上课的时间。大家都忘记做教师上午留的作业。 第二天，这件事被外公知道了，他把几个孙子叫到书房里，狠狠地训斥了一顿。然后按照规矩，每人重打二十大板。 外公看皇甫绩年龄最小，平时又很乖巧，再加上没有爸爸，不忍心打他。于是，就把他叫到一边，慈祥地对他说：“你还小，这次我就不罚你了。不过，以后不能再犯这样的错误。不做功课，不学好本领，将来怎么能成大事？” 皇甫绩和表兄们相处得很好，小哥哥们都很爱护他。看到小皇甫绩没有被罚，心里都很高兴。可是，小皇甫绩心里很难过，他想：我和哥哥们犯了一样的错误，耽误了功课。外公没有责罚我，这是心疼我。可是我自己不能放纵自己，应该也按照私垫的规矩，被重打二十大板。 于是，皇甫绩就找到表兄们，求他们代外公责打自己二十大板。表兄们一听，都扑哧一声笑了出来。皇甫绩一本正经地说：“这是私塾里的规矩，我们都向外公保证过触犯规矩甘愿受罚，不然的话就不遵守诺言。你们都按规矩受罚了，我也不能例外。” 表兄们都被皇甫绩这种信守学堂的规矩，诚心改过的精神感动了。于是，就拿出戒尺打了皇甫绩二十大板。 后来皇甫绩在朝廷里做了大官，但是这种从小养成的信守诺言、勇于承认错误的品德一直没有丢，这使得他在文武百官中享有很高的声望。 我们作为学生，一定要以这种精神作为目标，可我去发却现班级里了还是有人没做到。就拿写作业这件事来说吧，有些同学没写作业答应老师要补好的却偷偷溜走，所谓逃的了和尚逃不了庙，可是的二天仍然不做，日复一日，年复一年，使他的成绩始终保持倒数。 廉洁关乎诚信，诚信者注定廉洁，不廉洁者必不诚信。同时，诚信作为一切道德的基础，没有诚信我们将失去做人的方向。因此作为一名小学生首先必须从诚信做起，从小就能崇尚节俭，知晓廉耻。只有这样，将来我们才能成为建设国家的优秀接班人。廉洁之风正进入我们的校园，进入我们每个师生的心田。作为一名教师，我们一定要坚持廉洁从教的作风。虽然这个职业很平凡，但我们的使命不平凡，因为我们的脊梁支撑的是祖国的未来，虽然这个职业很清贫，但我们的双手托起的是明天的太阳。教师作为培养人的专业工作者，德行有着巨大的社会影响性和对学生的熏染性。 我国现代教育家陶行知先生，一身执教，持俭守节，“他捧着一颗心来，不带半根草去。”他的这种高尚的人格魅力，为学子们所敬重，为学子们所效仿，成为中国现代史上垂范世人的楷模。他的这种廉洁从教的作风，所产生的道德影响力，深刻地影响了一批又一批学生的道德情感和精神世界，使学生在敬仰中，默默地产生着思想和行为的自我激励、自我修养和自我改造。相反，如果教师人格不健全，言行不检点，做事粗糙，责任心不强，对学生没有爱心，为人不廉不洁，则会对学生的发展产生较大的负面作用，使学生产生对人、对事、对社会的不信任感，甚至对未来失去信心。所以我从以下几个方面来要求自己： 1树立正确的义利观。坚持大义为先，私利居次，要抵制金钱、名利的诱惑，拒腐蚀、不取不义之财、非法之利，不贪受学生及家长的财物，不贪占集体与他人的财物，不沾染社会上的不良恶习，始终以廉洁的道德品行为学生与世人作出表率。 2公正执教。廉洁从教，在教育教学活动中公平、公正地对待每一个学生，不能因学生性别、智能、家庭状况、学生家长等差异而采取不同的态度和情感模式。教师从教的公正性，充分反映了教师人格的崇高性。3廉洁自律，洁身自好。教师廉洁从教，用廉洁的标准来进行自我约束，自觉保持清廉纯洁的作风，这是廉洁从教的最深厚的思想基础。认真学习科学理论，树立正确的人生观、价值观，加强师德修养，养成廉洁自律、洁身自好的习惯。从小事情做起，不取一点一滴的不义之财，不索一针一线的非法之物。要长期坚持清廉自守，持之以恒，使教师廉洁自律的形象成为无形的教育力量。 不仅如此，作为教师还要时时刻刻注重加强自身的职业道德修养，不断学习，不断进步，表里如一，言行一致，坚守高尚的道德情操，真正体现出真善美的形象，用一个高尚美好的人民教师形象去影响学生，熏陶学生，促进学校各项工作有序进行，进而促进社会道德水平的提高，促进社会主义精神文明建设。 孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”中小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们未来民族道德素质的基础。 时代要求我们教师廉洁从教；教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。我们应自觉地将师德原则、师德规范内化于心，扎根祖国教书育人的伟大事业！建立建全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要指出：“要大力加强廉政文化建设，积极推动廉政文化进社区、家庭、学校、企业和农村”。积极推进廉政文化进校园，对培养青少年正确的价值观和高尚的道德情操、构建和谐社会具有重要意义。 一、廉政文化进校园，要充分认识重要性 一是构建和谐社会的需要。廉政文化是将廉政思想，通过文学、艺术等鲜活的文化形式进行广泛传播的一种文化，是廉政内容与文化形式的巧妙结合，它作为一定经济、政治在观念形态上的反映具有社会属性，对社会有较强的辐射功能和潜移默化的教育功能。针对当前滋生蔓延的社会腐败现象，廉政文化以其鲜明的批判态度，从根基上批判极端个人主义、享乐主义等在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围，给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力，从而有效地遏制腐败现象，为和谐社会的建立营造良好的氛围。 二是构建优秀校园文化的需要。校园是社会的缩影，“麻雀虽小，五脏俱全”，学校肩负着教书育人的神圣使命，具有示范社会的功能。廉政文化不仅是社会主义先进文化的重要内容，是和谐社会建设的重要组成部分，也是校园优秀文化的重要组成部分，是对校园传统品德教育的继承与发展。优秀的校园文化必须包含丰厚的廉政文化内容，才能使校园文化紧随时代脉搏，唱响主旋律。 三是保证青少年健康成长的需要。青少年身上存在“建设型”抑或“破坏型”双向发展的可能性。廉政文化进校园，与革命传统教育共同支撑了青少年的思想道德体系，帮助青少年从小养成廉洁光荣、腐败可耻的价值观念和廉洁自律的良好品质，提高明辨是非、抵抗腐败和自我控制的能力，奠定终身廉洁做人的品德基础，以确保青少年成长为健康的社会主流力量，对今后社会发展大方向具有战略意义。廉政文化进校园工作已于2005年正式启动，青少年将从学生时代起，分层次、分梯度接受廉政文化教育。 二、廉政文化进校园，要正确把握规律性 一要把握校园文化开展的规律。廉政文化进校园要与校园文化的开展有机结合，既不完全重合，也不完全脱节，做到优势互补，各具特色，互相渗透，互相融合，体现廉政文化建设在现有校园文化基础上继承和发展的特点，使校园文化因包含廉政文化内容而更充实，因采取丰富多彩的廉政文化形式而更具特色。 二要把握教学发展的规律。廉政文化进校园要按照教学发展的规律，充分整合现有的教育教学资源，在遵循德育教育基本原则的基础上，结合不同学科的特点，自觉地把廉政文化教育渗透到课堂教学之中，运用学科教育中既有的廉洁教育资源，巧妙地对廉洁内容进行重点提示和讲解，在一体化的德育教育模式中实现“双赢”，有利于廉政文化进校园长效机制的建立。 三要把握青少年成长的认知规律。廉政文化进校园要使教育内容、方式方法符合青少年的认知规律，要与青少年的年龄特点紧密结合，坚持正确引导原则，可接受原则、心理保护原则和浸润原则，既要遵循思想道德建设的普遍规律，又要适应青少年身心成长的特点和接受能力，从青少年的思想实际和生活实际出发，深入浅出，寓教于乐，循序渐进，使廉政文化在校园中占领思想阵地，形成主流意识。 三、廉政文化进校园，要注重体现渐进性 廉政文化进校园是一项长期而艰巨的系统工程，不可能一蹴而就，而要采取由局部到整体、由浅入深、由粗到细的方式，循序渐进。 一是廉政教育对象上，应从领导入手，由局部到整体。首先要做好校领导的宣传教育工作，争取校领导的支持和认可，做到自觉接受廉政文化教育；其次要做好教师的宣传教育工作，做到真学、真信、真懂、真用，使学校领导和教师要充分认识廉政文化进校园的重要性及廉政文化在青少年成长过程中的重要作用，自觉提高廉政文化进校园工作的意识，本着对国家负责、对社会负责、对下一代负责的态度，认真理解和接受，并为廉政文化进校园工作的开展贡献力量。 二是廉政教育内容上，应从小处着手，由浅入深。坚持贴近实际，贴近生活，贴近青少年的原则，把廉政文化教育作为青少年思想道德教育的重要内容，与德育教育体系紧密结合，由通俗易懂到系统规范，从廉政警言、廉政漫画、廉政小故事，到案例剖析、廉政法规等。使青少年将敬廉崇洁这本“书”读到了心里，获得警示与教育。 三是廉政教育形式上，应从由粗到细，步步为营。即先通过校园内的橱窗、宣传栏、报纸、电台、网络等媒介进行广泛宣传，再采用开设专题讲座的形式进行廉政教育，最终让系统的廉政教育内容走入课堂，成为每位学生的必修课。坚持知与行的统一，既要重视课堂教育，更要注重实践教育、体验教育、养成教育，注重自觉实践、自主参与，引导青少年在接受廉政文化教育的同时，自觉遵守廉政道德规范。 廉政文化进校园离不开全社会广泛参与，需要各个部门的共同参与，并要利用教育的双向性，达到学生与家长、教师、社区以及更大范围人员的互动，营造有利于反腐倡廉的良好社会氛围。 廉政文化进校园还要具有与时俱进的鲜明品格，要根据社会发展、反腐倡廉形势的变化、教师学生的思想动态，不断增强廉政校园文化的创新能力。 中华民族在自己的发展历程中，形成的传统美德深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。今天，我国进入了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，当以“三个代表”重要思想为指导，贯彻党的十六大精神，把弘扬和培育民族精神作为社会主义先进文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程。中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的道德教育资源。在面向现代化、面向世界、面向未来的中国青少年身上，寄托着实现中华民族伟大复兴的希望。 i 建设廉政，要有制度上的保证，同时也要有文化上保证，讲廉政必须讲廉政文化。中国优秀文化传统是世界文化的重要组成部分，是一个弥足珍贵的思想宝库，可以为中国廉政文化提供充分的思想资源支持。本文要讨论的是如何吸取中国传统精华推动中国廉政文化的建设，并认为中国优秀传统中有关“立志”、“畏”、“知耻”的论述，对当下廉政文化建设具有直接的关系。 一、志在“立志” 树立廉政之风，应该提倡“立志”，志即“意志”。我们不主张唯意志论，也不主张精神决定主义，然而人的行动总被意志决定。意志不会凭空产生，意志一旦树立，就会变成行动的方向与动力。意志有高远、平庸之分。有高远的意志，就有明确的生活目标，远离腐败与堕落的陷阱。意志，也是一种“关心”将什么放在心中，耿耿以怀，成为意志高洁低庸的分界。吹遍校园的廉洁风 松陵一中初三3班 钱敏 此时，一股旋风正刮至松陵一中的校园。 据气象台报告，此次旋风的名称为“廉洁”，影响范围为松陵一中校园，主要表现为“勤俭节约”下面跟着我们的镜头一起去看看吧。 受“廉洁”旋风的影响，同学们纷纷响应，校园内涌现出一番勤俭节约的新浪潮。看，那边的同学们正在收集校园内废弃的塑料瓶呢！现在让我们对同学做下采访：“同学，你们为什么要收集这些塑料瓶呢?”“我们收集的这些塑料瓶，等会儿会送去回收站，这样不仅节约了资源，也对环境保护起着一定的作用。“好，谢谢。”是的，保护环境，就是保护我们赖以生存的家园，是每一个社会公民所应履行的职责。再看那边，水龙头前都标上了“请节约用水”的标语，同学们看后都自觉地拧紧了水龙头，并且还反复查看，生怕还会有水漏出似的。 “廉洁”风吹遍了整个校园。在每个教室，我们都可以看到“廉洁”的足迹。她潜移默化地改变着学生，使他们明白了勤俭节约的重要性，从自身做起，从身边做起，不再与别人攀比，不再一味追求时尚，更贴近生活。从这些小事做起，不仅校园焕然一新，世界也会变得更加美丽。 受到旋风影响的还有学校餐厅，我们可以看到学生正在用餐，原本严重的浪费现象得到了明显的改善。看到我们的镜头，食堂工作人员有话要说：“这次可是要多亏廉洁风啊，因为它，学生们都好象成熟了，懂事了，他们明白了粮食的可贵，原本我看到同学们剩下的饭菜，总会感到很惋惜，而现在同学们都尽可能地吃完了，我很开心。”从这位食堂工作者质朴的言语中，我们可以感受到他的欣慰，可以感受到学生的成长，他们从挥霍食物到珍惜粮食，意识到粮食都是由农民伯伯辛辛苦苦耕种得来，每一颗都凝聚着许多的汗水，明白了粮食的来之不易，这多值得令人开心啊。 “廉洁”风的校园之行，让我们看到了一个勤俭节约、积极向上的校园，一个真正意义上的和谐校园! 这是本台记者为您发回的现场报告。 1、执政以廉为本，为官以勤为先。 2、做人一身正气，为官一尘不染。 3、贪婪的欲望使人堕落， 廉政的品质使人奋进。 4、唯德唯廉唯实，尽心尽职尽力。 5、名位利禄皆为身外之物， 品格事业才是立身之本。 6、鱼贪饵，容易上钩； 人贪利，终落陷阱。 7、对知识的追求是学习的动力， 对金钱的贪婪是腐败的起因。 8、奋起廉政双刃剑，外拒腐蚀， 内防蜕变，上忠国家，下慰妻儿。 9、戒贪，求心安理得； 慎行，为正人君子。 10、心底无私天地宽，一生一世不翻船。 11、清正在德，廉洁在志。 12、党的事业重如山，个人名利淡如水。 13、堂堂正正做人，清清白白从政， 勤勤恳恳工作，默默无闻奉献。 14、有公德乃大，无私品自高。 15、宁以正气清贫谈笑， 勿以名利金钱折腰。 16、公以至仁，正以尽义， 廉以树威，明以立信。 17、牢记宗旨，永葆本色。