灿烂千阳讲稿-A-thousand-splendid-sunsPPT课件

.,1,人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳米尔扎喀布尔,.,2,卡勒德胡赛尼,卡勒德胡赛尼KhaledHosseini,1965年生于喀布尔，后随父亲逃往美国。胡赛尼毕业于加州大学圣地亚哥医学系，现居加州执业。他的第一本小说追风筝的人问世后大获成功，成为近年来国际文坛最大黑马，胡赛尼本人更因小说的巨大影响力，于2006年获得联合国人道主义奖，受邀担任联合国难民署亲善大使，促进难民救援工作。,.,3,卡勒德胡赛尼KhaledHosseini,追风筝的人讲述的是一个阿富汗富商之子与他家老仆人之子的故事。十几岁的阿米尔与老仆人之子哈桑从小一起长大，感情深厚。哈桑忠诚勤劳，深得老爷的喜爱，尤其是作为喀布尔风筝比赛的高手，得到了许多赞誉。这使阿米尔心理严重失衡，十二岁那年，他诬称哈桑偷了他的钱和手表，从而迫使爸爸赶走了哈桑一家人。阿富汗的战乱随即降临，阿米尔一家逃往美国，成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。为了赎罪，阿米尔冒着极大的风险再度踏上暌违二十多年的故乡,.,4,卡勒德胡赛尼KhaledHosseini,灿烂千阳是胡赛尼出版的第二本小说，2007年5月在美国首发，赢得评论界一致好评，使胡赛尼由新人作家一跃成为受到广泛认同的成熟作家。,.,5,媒体推荐,很难想象还有比超越追风筝的人更艰难的事：作为一位无名作家的第一本小说，且描写的是一个大多数人都所知甚少的国家，追风筝的人在全球的销售量已奇迹般地高达600万册。然而，当卡勒德胡赛尼的第二本小说灿烂千阳出现在亚马逊的时候，读者们表现出前所未见的热情。一些读者认为，灿烂千阳甚至比追风筝的人更胜一筹，它更突出地表现了胡赛尼极具感染力的叙事能力，以及他对个人和国家悲剧的敏锐感受力。在这个以女性为主角的故事中，绝望与微弱的希望同时呈现。亚马逊网站,.,6,媒体推荐,卡勒德胡赛尼完成了一件极其艰难的工作：灿烂千阳的力度和深度都超越了处女作追风筝的人通常，第二部作品相较于前作都会显得苍白无力，但这部备受瞩目的作品成功地把读者带进了那个残酷、绝望、苦难和贫困的世界，同时又以希望、救赎和爱来抚平痛苦CharlotteObserver,.,7,评论人推荐,DanielJolley:“卡勒德.胡赛尼再次献上一本美丽的小说，感情真挚，催人泪下；这部小说为我们打开了一扇窗，阅尽30年来阿富汗的社会百态。这也是一个有关友谊与奉献的动人故事，为西方读者提供了少有的机会，以了解阿富汗妇女早在塔利班掌权之前就已遭受的长期苦难和不公。”,.,8,评论人推荐,AmandaRichards:“这本小说会让最刚强的男人也偷偷拭泪。胡赛尼简单却充满丰富细节的描写让阅读充满乐趣，在我看来，灿烂千阳是我读过的最好的小说之一。绝不可错过！”,2003年，重返喀布尔。我看到穿着传统蒙面服装的女性三三两两走在街头，后面尾随着她们穿着破烂的孩子，乞求着路人施舍零钱。那一刻，我很想知道，生命已将她们带往何处？她们会有怎样的梦想、希望与渴望？她们谈过恋爱吗？丈夫是怎样的人？在蔓延阿富汗二十年的战争岁月中，她们究竟失去了什么？,创作缘由,时间：19732003,地点：喀布尔（阿富汗）,我与许多在喀布尔的女性谈过，她们的故事都是真实且让人心碎的。当我开始写灿烂千阳之际，我发现我自己不断想起这些充满韧性的阿富汗妇女。虽然她们不见得是引发我描写莱拉或者玛丽雅姆故事角色的灵感来源，不过她们的声音、面容与坚毅的生存故事却一直萦绕着我，关于这本小说，我有一大部分的启发是来自阿富汗女性的集体精神力量。作者的话,卡勒德胡赛尼KhaledHosseini,故事背景,灿烂千阳故事的背景阿富汗的战乱。作者看来，私密的个人故事常会与重大的历史事件纠缠在一起，这种写作手法如果能够让读者喜欢灿烂千阳这个故事并且能对过去三十多年，在阿富汗发生的事情有多一点的认识与感受的话，这是他非常盼望的,.,14,故事背景,在胡塞尼笔下，阿富汗最好的时光应该是查希尔国王继位的时代(1933-1973)，推行民主，文化自由，赋予妇女受教育的权利；查希尔国王被篡位后，一年年秋去冬来，几个总统在喀布尔宣布上任又被谋杀。苏联入侵阿富汗(1979-1989)，小说主人公之一的莱拉的两个哥哥死于保国战争。之后又发生了内战，莱拉的父母在轰炸中离开了她。之后塔里班得势，奉行原教旨主义的塔里班明令禁止妇女在街上闲逛，任何情况下不得露出面孔。911后，美国打击塔里班，有一次却把炮弹错发到村庄，造成200平民死亡的“卡拉姆大错”。,.,15,人物,玛丽雅姆,拉希德,莱拉,塔里克,.,16,主要情节,玛丽雅姆是女佣娜娜和富商扎里勒的私生女，从小生活在赫拉特附近一座山村的泥屋。父亲扎里勒每个星期四到泥屋探望她们，而玛丽雅姆最期盼的即是父亲每周一次的探望。由于母亲娜娜对自己被遗弃的遭遇耿耿于怀，始终给她女儿灌输这样的观点：扎里勒对玛丽雅姆的好是假的。,.,17,主要情节,15岁生日那天（1974），玛丽雅姆嚷着要和父亲一起住，父亲没有如约来接他，她任性地进城去找父亲，当她独自徒步来到繁花似锦的城市在父亲的深宅大院前等待，却看见了二楼窗户里父亲躲避的眼神。与此同时，她的母亲娜娜因为害怕失去相依为命的女儿，绝望的吊死在泥屋外的一棵树上。,.,18,主要情节,父亲只得将她收纳到家中，家中三位体面太太迅速安排了这个15岁少女的婚事，将玛利亚姆许配给四十五岁的喀布尔修鞋工拉希德，让她远赴他乡。,.,19,主要情节,拉希德是典型的传统阿富汗男人，不允许妻子的面目被别人见到，必须穿戴布卡，从头到脚包裹起来；在玛丽娅姆和拉希德之间，只有主仆关系，夫妻之情也简化为繁衍的程序，然而，可怜的玛丽娅姆没有能够生下孩子；在接二连三的努力都失败后，她又成了他暴力泄愤的对象。,.,20,主要情节,（在变态狰狞的拉希德的百般蹂躏下，玛利亚姆常常被皮鞭抽得伤痕累累，甚至被打掉牙齿，抑或嘴里塞满石头即便如此，她都从未放弃过生活。每每独自抚平伤痕，她又继续顽强地移动在昏暗狭窄的房间里，洒扫庭除）,.,21,主要情节,莱拉是玛丽娅姆和拉希德邻居家的孩子。她美貌，年轻，有深爱的恋人有一条假腿的帅小伙塔里克。莱拉的父母是开明的知识分子，从小她就认为女人有自由，有选择性和爱的权利。可是十四岁时，青梅竹马的恋人塔里克全家逃往巴基斯坦避难，当塔里克一家逃往巴基斯坦前，她用处女之躯承诺了爱情，并怀了塔里克的孩子。,.,22,主要情节,恋人塔里克一家走后不久，莱拉全家也打算离开喀布尔。就在离开的前夕，火箭击中了她的家，父母双亡，莱拉的家，就像是一场曾经的梦；莱拉，转瞬间成了孤家寡人。拉希德和玛丽娅姆把莱拉救回了家。拉希德编造谎言告诉她恋人塔里克在逃亡中病死医院。莱拉怀着身孕，不得不嫁给比自己大40岁的男人。（因为她必须让孩子活下来。她不惜把自己牺牲在悲惨的婚姻里。）,.,23,主要情节,莱拉和玛丽娅姆的命运就此纠缠起来，玛丽娅姆一开始恨莱拉。而莱拉忍辱负重的心意终于打动了玛丽娅姆。在这个恶毒的丈夫的家庭暴力中，两个女人经历了众多的磨难，从最初的势不两立转变成莫逆之交。莱拉孩子粉嫩天真的出生，玛丽娅姆体会到“母亲”所内涵的隐忍和伟大，体会到新生命是何等高贵莱拉和玛丽娅姆决定一起逃走,.,24,主要情节,莱拉和玛丽雅姆开始策划逃跑，准备逃离暴戾的丈夫，但在车站莱拉和玛丽雅姆被塔里班扣住了，因为妇女不能在没有男性亲戚的陪同下出行。莱拉和玛丽娅姆被遣送回家后，又遭到更为严酷的家庭暴力。,.,25,主要情节,这一场失败的逃亡使得莱拉和女儿差点被拉希德活活饿死，玛丽雅姆被打的奄奄一息。而阿富汗被塔利班占领，局势混乱，法律不许女人出外工作，独自上街，拉希德的鞋店被烧毁，他们陷入了饥荒的困境，此后莱拉又生了拉希德的儿子，生活举步维艰，女儿被拉希德命令寄养孤儿院。,.,26,主要情节,这一场失败的逃亡使得莱拉和女儿差点被拉希德活活饿死，玛丽雅姆被打的奄奄一息。而阿富汗被塔利班占领，局势混乱，法律不许女人出外工作，独自上街，拉希德的鞋店被烧毁，他们陷入了饥荒的困境，此后莱拉又生了拉希德的儿子，生活举步维艰，女儿被拉希德命令寄养孤儿院。,.,27,主要情节,某一天，塔里克突然出现在莱拉家门口。塔里克就站在她的面前，高大、消瘦、英俊，分别了8年，23岁的莱拉觉得自己青春尽管消亡、容貌枯竭，但死去的心忽然活了,.,28,主要情节,晚上，拉希德从儿子口中得知塔里克来过，嫉怒交加，试图掐死莱拉，危急时刻，玛丽雅姆做出了令人敬佩的、却毁灭了她一生的举动用一把铲子把拉希德打死。,.,29,主要情节,随后，莱拉和玛丽雅姆计划了再一次逃往，然而临走的时候，玛丽雅姆却选择了留下来承担罪责。莱拉和塔里克踏上了新生活的道路，玛丽雅姆则在迦兹体育馆被塔利班的党羽乱石投死。,.,30,主要情节,后来，莱拉找到了玛丽雅姆小时候曾经住过的泥屋，还看到了玛丽雅姆的父亲扎里勒临死之前写给玛丽雅姆的信，玛丽雅姆苦难的一生再次在她眼前展现,.,31,主要情节,而小说的最后，莱拉和恋人塔里克在巴基斯坦平静得度过一年后，听闻塔利班已经退离喀布尔，决心返回故乡，在战争的废墟中重建家园。,灿烂千阳,胡塞尼的小说并不以复杂的故事吸引人，他只是用淡淡的笔调将人世间的真情毫无遮拦地表现出来，将和平的美好和乱世的悲凄刻画地入木三分。(灿烂千阳是一本质朴无华的小说)灿烂千阳所提倡的尽管生命充满苦痛与辛酸，但每一悲痛的情节中都能让人看到希望的温暖阳光，特别是女性对家人的爱与牺牲这一主题，比追风筝的人“背叛与救赎”的主题更能打动人心。（而这也正是灿烂千阳吸引读者、激动人心的魅力所在。）,灿烂千阳,灿烂千阳所展现的尽管生命充满苦痛与辛酸，但每一悲痛的情节中都能让人看到希望的温暖阳光，特别是通过两位女主人公的故事，展示了女性对家人的爱与牺牲这一主题，比追风筝的人“背叛与救赎”的主题更能打动人心。,玛利雅姆,玛利雅姆，一个没有受过什么教育的私生女，从一出生就受到不公平的对待，失去母亲后，富有但软弱的父亲甩手把她送进一场包办婚姻。丈夫对她就像对待一块抹布。父亲最后的忏悔，她因为过早离世也没有体会到。,玛利雅姆,玛丽雅姆从一开始就被母亲教导要学会“忍耐”，嫁为人妇以后就更是忍耐，然而莱拉的到来，让她看到纵使无法改变战争，无法改变制度，仍然可以抗争。所以最后她觉醒了，杀了拉希德，（对这样一个长期被压迫的妇女而言，这一举动要付出多大的努力啊作者在这里的描述也非常细致，玛丽雅姆的犹豫、挣扎、反抗，直至最后她从容赴死，完成了整个的形象升华。）她对莱拉从一开始的嫉妒，转而成为生死与共的朋友。她是书中唯一命运呈上升变化的人，死的时候，心中充满了安宁的感觉，因为她已经是一个付出了爱也得到了爱的女人。,玛利雅姆,玛丽雅姆从一开始就被母亲教导要学会“忍耐”，嫁为人妇以后就更是忍耐，然而莱拉的到来，让她看到纵使无法改变战争，无法改变制度，仍然可以抗争。所以最后她觉醒了，杀了拉希德。她对莱拉从一开始的嫉妒，转而成为生死与共的朋友。她是书中唯一命运呈上升变化的人，死的时候，心中充满了安宁的感觉，因为她已经是一个付出了爱，也得到了爱的女人。,玛利雅姆,“在这最后一刻，玛丽雅姆燃起了这么多希望。然而，当她闭上双眼，她心中再也没有懊悔，而是充满了一阵安宁的感觉。她想到她进入这个世界的身份，一个低贱的乡下人所生的私生女，一件人们不想要的东西，一次可怜的、后悔莫及的事故，一颗杂草。然而，当她即将离开这个世界的时候，她是一个付出了爱也得到了爱的女人。她以朋友、同伴、监护人的身份离开这个世界，以母亲的身份。她终究成了别人眼中的重要人物。不，这样死去并不算糟糕，玛丽雅姆想，不算太糟糕。”“对于一段开头不合法的人生来说，这是一个合法的结局。”,莱拉,莱拉是小说中的另一名女主人公。莱拉的生活中曾经两次燃起希望，一次是准备和父母以难民身份去美国，但在出发前，一枚炮弹落到他们家；一次她准备逃离暴戾的丈夫，但在车站她被塔里班扣住了，被遣送回家后，又遭到更为严酷的家庭暴力。,“布卡”burqa,“布卡”是那种把伊斯兰妇女从头裹到脚，隔着一层网状屏障看世界的外罩。,布卡,感受,外人总爱想象必须戴着布卡出行的妇女是多么不幸然而，玛丽雅姆喜欢戴布卡，因为不用担心人们一眼就能看穿她过去那些耻辱的秘密。但莱拉也在丈夫命令她带上的布卡后，感到舒适。这样，她就不会被曾经对她寄予厚望的老师、熟人认出来，无须看到他们为她那些远大的报复都已经烟消云散而露出的惊奇、怜悯或高兴的眼神。“你就觉得自己很聪明，读过很多书和诗歌，”她的老鞋匠丈夫对她说，“你所有这些才华有什么用呢？你不用流落街头，靠的是我还是你的才华？”（那真是一个妇女戴上布卡才能感到安心的国家）,感受,在世界的许多角落，阴暗的角落里，有成千上万的人们在苦苦挣扎。也许只是为了一滴水，也许只是为了一粒米，但那却是他们生活的全部希望！很多人，像玛丽雅姆一样，有着并不幸福的生活开端，和无比悲惨的结局。然而，战火纷飞环境中的人们，即使贫穷、卑微、屈辱、悲痛，也一次又一次的拾起希望，哪怕那希望是如此的渺茫！,尽管生命充满苦痛与辛酸，但每一段悲痛的情节中都能让人见到希望的阳光。每个布满灰尘的面孔背后都有一个灵魂。献给阿富汗的女性。,我们很幸运拥有胡赛尼这样的作家，用这部宽宏的小说为我们诠释了他的文化和历史。胡赛尼透过这些女性的生命片段为我们揭示了几许细微的希望之光。迈阿密先驱报(MiamiHerald),除此之外，胡塞尼人性化地点评了登上历史舞台的几位总统，将军和势力，向读者大概讲解了阿富汗几个主要民族，普什图、塔吉克等之间的地位与关系，苏联入侵给人民带来什么，内战又是怎么来的；胡塞尼同时还对伊斯兰的宗教习惯和文化下了很多笔墨，通过小说让我们了解阿富汗；有意义的还有他还描写了那个消失的文化标志巴米扬大佛。,巴米扬大佛是世界上第三高的大佛（世界第一大佛四川省乐山大佛，佛像高71米、世界第二大佛山西省蒙山大佛，佛像高63米），距今已有1500多年，历史上曾经历3次劫难。曾有很多国家的科学、文化、艺术和宗教界知名人士强烈呼吁，要注重保护这一人类历史文化遗产。但是，2001年3月12日，大佛还是遭到了塔利班政权的残酷轰炸，爆炸声持续了三四天。,灿烂千阳,书名来自波斯诗人塞依伯歌颂喀布尔的诗歌：“人们数不清她的屋顶上有多少皎洁的明月，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳。”书中女主人公莱拉的爸爸，刚吟完这首诗就被炸得身首分离。多年后战乱逐渐平息，莱拉准备回到阿富汗这片生她养她的土地时又想起了这句诗。OnecouldnotcountthemoonsthatshimmeronherroofsAndthethousandsplendidsunsthathidebehindherwalls,喀布尔,美丽的喀布尔啊，群山绕两旁她那丛生的荆棘，玫瑰也嫉妒若狂大风吹起她的微尘，刺痛我的双眼但我热爱她，因这微尘诞生过阿舒翰与阿热凡我称颂她难明艳的郁金香我为她郁葱的林木而歌唱从巴基坦桥流下来的河水是多么清冽！但愿阿拉保佑这美景免受俗眼的污染！基尔兹选择了经过喀布尔走向天堂让他更接近上苍的，是她的峰峦一条护城的神龙，在她巍峨的城墙上每一块城砖的贵重，胜过价值连城的宝藏喀布尔每条街道都令人目不转睛埃及来的商旅穿行过座座市场人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳清晨，她的笑声如同花儿一般欢畅夜晚，她的漆黑好比秀发似的乌亮她那些动人的夜莺歌唱着美妙的曲调如焚烧的树叶，它们唱得热烈而悠扬而我，我在贾哈娜拉和莎尔芭拉的花园咏叹连天堂的杜巴树也妒忌它们的郁郁苍苍,直面现实,阿富汗在全世界有200万难民，但全国人口大约有近3000万，留在战火中的才是大多数。联合国儿童基金会的报告显示，阿富汗还是5岁以下的婴儿及产妇的死亡率最高的国家之一，25%的儿童在5岁之前死亡。,直面现实,小说中，在莱拉的少女时代，爸爸带她去参观巴米扬大佛。他们顺着佛像旁边的阶梯往上爬，看到下方的巴米扬峡谷里长势繁茂的农田，绿色的冬小麦和紫花苜蓿，田地四周是高耸的白杨树，头顶是一碧如洗的天空。莱拉的爸爸告诉她，巴米扬曾经是昌盛繁荣的佛教中心，这儿的砂岩峭壁过去是很多和尚的家园。他们在墙壁上凿开洞穴，还在墙壁上绘了很多美丽的图画，当成自己的住所，也供过往的香客暂住。有一段时间，有五千个和尚同时在这些洞穴中修行。莱拉看着高耸入云的大佛，想像将近两千年前，他们也是这样俯视着路过这座峡谷的丝绸之路上的商旅。当然，后巴米扬大佛已经成为风中之尘了。,精彩书摘,印象比较深的是那十一块石头-她捡起十块卵石,将它们竖着排成三列。每当娜娜没有看着她,她私下会一次又一次地玩这个游戏。她在第一列放了四块卵石,代表卡迪雅的孩子;三块代表阿芙素音的孩子;第三列的三块代表娜尔吉斯的孩子。然后她加上第四列。孤独的第十一块石头。-最后那个晚上，马丽雅姆做了一些并不连续的梦。她梦见一些石头，总共十一块，排成一列。,精彩书摘,Nanasaid:Learnthisnowandlearnitwell,mydaughter:Likeacompassneedlethatpointsnorth,amansaccusingfingeralwaysfindsawoman.Always.Yourememberthat,Mariam.(pg.7;ThissayingfromNana,instilledveryearlyinMariam,comestrueoverandoverthroughoutthenovel.),“Thereisonlyone,onlyoneskillawomanlikeyouandmeneedsinlife,andtheydontteachitinschool.Onlyoneskill.Anditsthis:Endure.Womenlikeus.Weendure.Itsallwehave.”(pp.17-18;HereisthetruthoflifeforwomenthatNanasaidearlyinthenovel.),精彩书摘,精彩书摘,AllMariamcanhearareNanaslastwords,“Illdieifyougo.Illjustdie.”(pg.36;Thisissignificant,becauseNanalatercommitssuicide.),精彩书摘,“Iusedtoworshipyou.OnThursdays,Isatforhourswaitingforyou.Ithoughtaboutyouallthetime.Ididntknowyouwereashamedofme.”(pg.50;TheseareMariamslastwordstoherfather.),精彩书摘,“Ihavecustomers,Mariam,men,whobringtheirwivestomyshop.Thesewomencomeuncovered,theytalktomedirectly,theylookmeintheeyeswithoutshame.Theywearmakeupandskirtsthatshowtheirknees.Sometimestheyevenputtheirfeetinfrontofmeformeasurements,andtheirhusbandsthinknothingofastrangertouchingtheirwivesbarefeet!Theythinktheyrebeingmodernmen,intellectuals,onaccountoftheireducation,Isuppose.Theydontseethattheyrespoilingtheirownnangandnamoos,theirhonorandpride.”TheseareRasheedswordstoMariamshortlyaftertheirmarriagein1973.（Inthe1970s,attitudesinthecityofKabulwererelativelyprogressive,andwomen,especiallyprofessionalwomenandthoseofthehigherclasses,feltfreetonotcoverthemselvesinpublic.Rasheed,however,believesthatwomenshouldcovertheirbodieswithaburqawhenoutinpublicandshouldneverleavethehomeunaccompaniedbyaman.Heclaimsthathewishestoprotecthiswives,butreallyheaimstodominateandcontrolthem.）,“Iknowyourestillyoung,butIwantyoutounderstandandlearnthisnow.Marriagecanwait,educationcannot.Youreavery,verybrightgirl.Truly,youare.Youcanbeanythingyouwant,Laila.Iknowthatwhenthiswarisover,Afghanistanisgoingtoneedyouasmuchasitsmen,maybeevenmore.Becauseasocietyhasnochanceofsuccessifitswomenareuneducated,Laila.Nochance.”Chapter16,p.103TheseareHakimswordstohisdaughter,Laila.InsharpcontrasttoRasheed,Hakimhasprogre