《古代文学》作业三.doc

1、我国古代保存神话最多的著作是 山海经 。2、神话的主要内容包括 创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、发明创造神话。3、中国著名的四大神话是 女娲补天、共工触山、后羿射日 和 嫦娥奔月，它保存在 淮南子 中。1、我国第一部诗歌总集是诗经。它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约 五百 年间的305 篇作品。2、诗经本来只称 诗 ，或连其诗篇数称 “诗三百” ，后世儒家尊之为诗经。3、诗经是按 风、雅、颂 三类编排的，一般都认为它们是根据音乐的不同来分类的。4、诗经共有 周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风 等十五 “国风”，共 160 篇。5、诗经中的“雅”分 大雅 和 小雅 ，前者有 31 篇，后者有 74 篇，共 105 篇。6、诗经中的“颂”包括 周 颂、商 颂、鲁 颂，它们分别有 31 篇、5 篇和4 篇作品，共 40 篇。7、汉代传习诗经的有 今文：鲁人申培的鲁诗、齐人辕固的齐诗、燕人韩婴的韩诗、古文“毛诗” 四家，它们的最早传授者分别是 鲁人毛亨 和 赵人毛苌 。现在流传下来的是 “毛诗”，这就是我们现在读到的诗经。8、诗经的旧注本，最重要的是毛诗正义和诗集传。毛诗正义是西汉 毛亨 传，东汉 郑玄 笺，唐 孔颖达 疏。诗集传是南宋 朱熹 注的。9、诗经的内容可以归纳为6个方面，它们是 祭祖颂歌和周族史诗、农事、宴飨、怨刺、战争徭役 和 婚姻爱情。10、诗经的艺术特色，从 赋、比、兴的手法，句式和章法，风、雅、颂不同的语言风格 等三个方面进行归纳和论述。 11、诗经的表现手法，前人总结概括为 赋、比、兴 ，它们和 风、雅、颂 合称为诗之“六义”。朱熹有三句话解释诗经的表现手法，其原文是 “赋者，敷陈其事物而直言之也。” “比者，以彼物比此物也。” “兴者，先言他物以引起所咏之词也。” 12、诗经中的周民族史诗主要保存在大雅里，按其所记述的事件的时间先后，依次为 生民、公刘、绵、皇矣 和 大明 5篇。1、我国散文最早的源头是 甲骨卜辞。2、反映我国早期记事记言的文字由简到繁的发展标志是 商周铜器铭文。3、在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近的是 尚书。4、被司马迁称为“礼义之大宗”的是 春秋。5、左传记事起于 鲁隐公元年（前722）年，止于 鲁哀公二十七年（前468）年。左传描写的重大战争有 城濮之战、崤之战、邲之战、鞌之战、鄢陵之战等。叙事散文中以记言为主的著作是 国语。突出表现纵横家思想和纵横家人生观的史书是 战国策。1、论语文体的基本特征是 语录体。2、老子的文学性主要表现于哲学表述中 反映的情感和具有诗意的语言 。3、表明我国说理散文已经成熟的是 荀子、韩非子中的专题论文 。4、孟子散文的特点是 缜密纯熟的论辩技巧气势浩然的文风。5、“养气说”的本质意义是 按照人的天赋本心，对仁义道德经久不懈的自我修养。6、“天地与我并生，而万物与我为一”体现了庄子 体认“道”的人生。7、“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”的意思是 寓言即虚拟的寄寓于他人他物的言语。人们习惯于以“我”为是非标准，为避免主观片面，把道理讲清，取信于人，必须“藉外论文”(寓言)。重言即借重长者、尊者、名人的言语，为使自己的道理为他人接受，托己说于长者、尊者之言以自重。卮言即出于无心、自然流露之语言，这种言语层出无穷，散漫流衍地把道理传播开来，并能穷年无尽，永远流传下去。 8、我国先秦时期集大成的思想家是 荀子。9、先秦作家中大量引用寓言故事说明事理的是 韩非子 。10我国说理文的主要模式是成熟于战国后期的 专论体说理文。1、和诗经共同构成中国诗歌史源头的是 楚辞。2、屈赋的代表作品是 离骚、九歌、天问、招魂、九章。3、从东汉王逸作楚辞章句中我们基本可以认定屈原的作品共 24 篇。4、屈原在离骚中所创造的象征手法是 “相草美人”。5、被称为骚体的屈原作品在形式上的特点是 新鲜、生动、自由、长短不一的“骚体” 。 6、屈原所作的一组抒情诗歌的总称是九章 。7、“天问”意思是 列举出历史和自然界一系列不可理解的现象，对天发问，探讨宇宙万事万物变化发展的道理。8、宋玉的代表作品有 九辩、风赋、高唐赋、神女赋、登徒子好色赋、对楚王问等。 第二编 秦汉文学一填空1、西汉作家群体的再度生成大约在 汉文帝 和 汉景帝 时期。2、汉赋和 楚辞 有很深的渊源关系。汉宣帝时， 王褒 等人用诵读奇文等方法为太子治病。东汉时，王逸则写出了楚辞章句的研究著作。3、汉初以招致文士闻名的诸侯王有 吴王刘濞、梁孝王刘武 和 淮南王刘安。4、武帝曾令淮南王刘安为 离骚 一书作注解，其宾客还集体创作了淮南子一书。 5、汉代 乐府洛阳东观、鸿都门学 等文化机构的设立，为稳定已生成的作家群体发挥了积极作用。 6、言“赋家之心，苞括宇宙，总揽人物”的人是 司马相如， 司马迁 则说了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，后者选自 报任安书。7、汉代文人贵于名行，为实现理想不惜牺牲自己，因此他们的作品贯穿着一种 自强不息、积极向上 的精神，保持着 激扬高昂 的格调。8、汉代文学从对 历史的批判发轫，经昌盛期的 歌功颂德，最后以对 现实 的批判而告终。9、汉代文人的地位经历了一个从 独立 到 依附 再到 独立 的演变过程。10汉代文学与先秦 楚地 文学有很深的渊源关系，所以一开始就具有 浓郁的浪漫 色彩。东汉以后，文学作品的 理性 精神日益增强，辞赋创作中，班彪的北征赋、班昭的 东征赋 、蔡邕 的述行赋、赵壹 的刺世疾邪赋 都是现实性很强的作品。11、西汉的学校教育是 武帝 时期经 公孙弘 倡导后发展起来的。由于政府的大力支持，两汉文学思潮很少超越 经学 的藩篱，毛诗序中主张诗歌 “发乎情 ，止乎礼义” 等观点，成为汉代文学思潮的灵魂和主调。12、赋 是汉代文学最具代表性的样式，它介于 诗歌 和 散文 之间。骚体赋的代表作有贾谊的吊屈原赋， 枚乘的七发标志着新体赋的正式形成，司马相如 的作品代表了新体赋的最高成就，张衡的归田赋 则开创了抒情小赋的先河。 13、司马迁的史记开辟了 传记 文学的新纪元， 吴越春秋是历史演义小说的滥觞， 马第伯 的 封禅仪记可视为现存最早的较完整的游记。14、，汉代文学的发展可划分为 初创 期 、全盛 期 、中兴 期和由盛转衰期四个阶段。1、秦统一全国之前，秦相 吕不韦 召集门客编成吕氏春秋一书。全书分 十二纪八览六论 ，再加一篇序文，共 161 篇，二十多万言。汉书艺文志把它列为 “杂家”，其中主要包含了 道家、儒家、阴阳家 等家的思想。2、吕氏春秋是一篇优秀的文学散文，其贵公篇讲了“圣人之治天下也，必先公”的道理， 大乐 篇则讲了音乐的产生本质和功用等，有老子的文风。文章中也用了大量寓言，其 察今 篇为了说明“因时变法”的主张，连用了 “荆人涉澭”、“引婴儿投江” 和“刻舟求剑”三个寓言。3、鲁迅 先生曾言：“秦代文章，李斯 一人而已”。谏逐客书是他的代表作，全文共分 3 段，最精彩部分是 中间 段。4、西汉初年的陆贾曾著文 12 篇纵论秦汉之得失等内容，号为 新语 。汉书艺文志则记载了贾谊散文共计 58 篇，收录于 新书 。5、代表汉初政论散文最高成就者是 贾谊 ，他的作品可分为 专题政论文、疏牍文、杂论 三类，头二类的代表作品分别为 过秦论、论积贮疏和陈政事疏。论贵粟疏是 晁错 的作品，它上承 论积贮疏 而发，进一步指陈了务民贵粟的主张。6、过秦论是贾谊 政论 散文的代表作，内容分为 上中下三 篇，全文结尾时留下一个野谚，叫 “前事不忘，后事之师也”。 7、淮南子原称 淮南鸿烈 ,东汉 高诱 评此书，认为“其旨近老子，淡泊无为，蹈虚守静，出入经道”，显然是汉初 黄老 思想的继续。其览冥训篇前后引用了十几个神话传说和历史故事来进行说理；其要略篇运用大量 排比式 句子，与陆贾、 贾谊 等人的文章共开了后世 骈文 之先河。8、董仲舒的天人三策三篇是优秀的政论散文，春秋繁露一文则艰涩枯燥；刘向政论散文的代表作品有极谏用外戚封事谏营昌陵疏等，整理古籍时写成的战国策书录也见解深刻，文笔生动。9、西汉散文创作极其繁荣，司马相如的 难蜀父老 ，东方朔的 答客难 桓宽的 盐铁论 及扬雄的 解嘲、解难 等俱为名篇。10、王充、王符 和 仲长统 被并称为东汉政论散文三大家。11、王充政论散文的代表作是 论衡 ，全书共 85 篇，现存少一篇 招致 。此书以 疾虚妄为写作宗旨，最能代表这种思想的有“九虚”、“三增”、论死、订鬼 等篇。 12、王符的政论散文潜夫论成书于 东汉中期 ，是一部 愤世嫉俗 之作，其考绩篇与汉代童谣“举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”有异曲同工之妙。务本篇则批判了靡丽浮华的文风。1、“彼寻常之汙渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？”这句话选自贾谊的吊屈原赋，此文是以 骚体 写成的一篇抒怀之作。作者的另一篇赋作鵩鸟赋，阐明了自己对生死祸福达观的态度，表现出鲜明的 道家 倾向。2、枚乘是 梁园文学 群体的杰出代表，汉书?艺文志载乘赋九篇，其 梁王菟园赋、忘忧馆柳赋 均为前人所称道，然而以七发最为著名。3、七发对先秦文学多有借鉴，其中涉及劝谏楚太子的养生理论和 吕氏春秋本生 的论述相关，而七发一文的理论渊源可以从 吕氏春秋?孟春纪 找出。4、七发在体制上沿袭了 楚辞和招魂和大招 ，区别是七发把铺排对象作为 否定性 因素加以了处理。七发一文中以 观涛一段的描写最为精彩，作者发挥了丰富的想象力，把描写对象写成是一支声势显赫的 军阵 。15、七发辞藻繁富，多用 比喻和叠字 ，以叙事写物为主，是一篇完整的 新体 赋。在它以后以七段成篇的赋成为一种专门文体，号称“ 七体 ”。6、梁孝王 去世和 汉武帝 继位，是汉代文学由初期进入盛期的转折点，这一时期文坛上以赋见称的作家有 东方朔、枚皋、司马相如 等。7、司马相如的代表作是子虚赋和上林赋，此外还有抒发对秦迅速败亡的哀二世赋，针砭崇尚神仙之事的大人赋，号称历代宫怨作品之祖的长门赋，还有美人赋难蜀父老等等作品。8、司马相如 在子虚赋上林赋中，虚构了 子虚、乌有先生 和 亡是公 三人。文章结构，都是篇首几段用 散文 领起，中间用 韵文 铺叙，篇末又用 散文结尾。作品句法灵活，用了许多 排比句 ，并间杂 长短句 。描写景物时，大量采用了 短句 ，如描写游猎主要用 三言，这就使得文章音节短促，应接不暇，文采斑驳陆离。9、汉武帝以后至 宣帝、成帝 时，文坛重又焕发异彩。其中以赋名世并影响后代文坛的当推王褒和 扬雄，刘向、刘歆 父子的汉赋作品也颇有文采。10、汉宣帝时，上层社会发生了一场关于 赋的社会意义 乃至 文学的性质 的讨论。在这场辩论中，宣帝指出了某些不以 讽喻 为宗旨的文学作品存在的合理性，对以 娱乐 为旨归的 文学艺术 流派给予了必要的肯定。在这种思潮支持下，以“ 辩丽可喜 ”为特征的赋，取得了较大成绩。11、王褒的赋作主要有洞箫赋和甘泉赋。扬雄赋作中，蜀都赋实开了后世京都赋的先河， 甘泉赋、河东赋、羽猎赋、长杨赋四篇是他的代表作。刘向的赋多不出楚辞窠臼，刘歆的遂初赋对后来的述行言志作品较有影响。上述赋中，是西汉文坛具有“辩丽可喜”“虞说耳目”特点的代表作是洞箫赋。12、东汉初年，面对都洛都雍的争论， 杜笃 作了论都赋，这篇作品是东汉赋风转变的重要标志。京都赋题材中，影响最大的当推 班固 的两都赋， 张衡的二京赋也占有一席之地，王延寿 的鲁灵光殿赋表现出独特的艺术才能，为作者赢得“辞赋英杰”的声誉。13、东汉抒情赋主要分为 纪行赋 和 述志赋 两类。前者开了后代 游记 文学的先声，其殿军人物是 蔡邕 ，代表作品为述行赋。另外， 班彪 的北征赋和 班昭 的东征赋也是其中的代表作品；为后者注入巨大活力的人物是 张衡，除了大赋作品，他也写了思玄赋 归田赋等抒情之作。此类作品中，冯衍的显志赋 是东汉早期的重要作品，班固的幽通赋 和它在基本精神上多有相承。东汉末年， 赵壹 创作的穷鸟赋刺世疾邪赋等此类作品也别具特色。1、现存的秦代刻石文共有 7 篇，大都出自 李斯 之手。它们分别是 峄山刻石、泰山刻石、会稽刻石、之罘刻石、东观刻石、碣石刻石、琅邪台刻石。其中除 琅邪台 刻石为两句一韵外，其余6篇皆为 三句 一韵。2、西汉散文发展中出现了以剖白个人思想心迹为主的 书信体 体散文，代表著作有邹阳的狱中上梁王书枚乘的谏吴王书司马迁的报任安书和杨恽的报孙会宗书等。3、刘向一生有著作多种，其中 说苑 新序 等书的部分篇目具有小说的意味，实开了六朝世说新语类小说之先河。4、史记代表了古代 历史 散文的最高成就，鲁迅先生在 汉文学史纲要 中称它是“ 史家之绝唱，无韵之离骚 ”。5、司马迁，字 子长 ，汉代成就最高的散文家。少年时曾随 孔安国 学习古文尚书，向 董仲舒 学习公羊派春秋。后任 太史令 ，并参与制定了太初历，因 李陵 案被处以宫刑。征和二年（前 91 年）最终完成了史记的撰写，共历时 14 年。6、司马迁曾在 报任安书 中提及其修史的宗旨是： “究天人之际，通古今之变，成一家之言”。7、史记是我国第一部以描写 人物 为中心的 纪传体 通史，全书由 12本纪、10表、8书、30世家、70列传 组成，记述了从 黄帝 至 西汉武帝 年间大约3000 年的兴衰沿革史。8、东汉 的汉书是我国第一部 纪传体断代 史，它在 叙事写人 方面取得了很大成就。9、和史记 疏荡往复 的笔法不同，汉书重视 规矩绳墨 ，行文 谨严有法 ，从而形成和史记迥然有别的风格。10、吴越春秋是成书于 东汉 的一部 历史 散文，作者是 赵晔 。其书今存 十卷，主要叙述 吴越争霸 的故事。它在体例上兼有 编年体 和 纪传体史书的特点，是 历史演义小说 的雏形。11、成书于 东汉 的历史散文 越绝书 内容许多与吴越春秋相同。它们都以 吴越争霸 为主线索，又都出自 吴越 文人之手，因而也都带有鲜明的 吴越文化 的特点。 12、东汉碑文和 秦 代 刻石铭文 有渊源关系。崔瑗的河间相张平子碑用简洁的文字展示了 张衡 的学问品格。 胡广 的征士法高碑则短小精悍，多用偶语，妙语天成。蔡邕 的碑文在东汉最为著名，代表作是郭有道碑和陈太丘碑。13、马第伯 的 封禅仪记 是现今所能见到的最早的游记，后来的 洛阳伽蓝记、水经注在笔法上和它多有相似之处。1、两汉乐府诗是指由 朝廷乐府系统 或相当于 乐府 职能的 音乐管理 机关搜集、保存而流传下来的汉代 诗歌 。2、乐府的行政长官叫 乐府令 ，隶属于 少府 。西汉另一掌管音乐的机构是 太乐令 ，隶属于 奉常 ，主管 郊庙之乐。3、最初用楚声演唱的乐府诗是 安世房中歌 十七章，另外，汉高祖刘邦 的 大风歌 在祭祀沛宫原庙时也用楚声演唱。4、乐府的职能地位在 武帝 时进一步加强，至 成帝 末年，乐府人员多达八百余人， 哀帝 登基后，下诏罢乐府官，裁减乐府人员。5、东汉管理音乐的机关分属两个系统，一个是 太予乐署 ，一个是 黄门鼓吹署 ，后者在 西汉 时已有，实际上发挥了西汉 乐府 的作用。6、沈约编篡 宋书 时，其 乐志 篇收录了大量两汉乐府诗。宋人 郭茂倩 编的 乐府诗集 ，把汉代至 唐的乐府诗搜集起来，共分为十二类。其中两汉乐府诗主要保存在 郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞 和 杂歌谣辞 中，而以 相和歌辞 数量最多。7、现在所能见到的两汉乐府诗，可以认定是西汉作品的有： 大风歌 、 安世房中歌 17章、 郊祀歌 19章、 铙歌 18首等等。8、相和歌辞中对人民苦与乐的反差进行了深刻揭示，其代表作分别是：苦有 东门行 、 妇病行 、 孤兒行 等，乐有 鸡鸣 、 相逢行 、长安有狭斜行等。相逢行中“黄金为君门，白玉为君堂”的描写对后世小说 红楼梦 的创作产生了深远影响。9、两汉乐府诗在表现人世间的苦与乐两性关系的爱与恨时，受诗经影响较深，有国风、小雅的余韵；而在抒发乐生恶死的愿望时，主要继承了楚文化的传统，是庄子离骚的遗响。10、两汉乐府诗都是“ 感于哀乐、缘事而发 ”的，诗中既有 叙事诗 ，也有 抒情诗 ，其中以 叙事 诗的成就最为突出。11、两汉乐府寓言诗可划分为 假托动植物之口进行自述与植物和人对话 两种 类型，主要作品有：雉子班乌生豫章行蜨蝶行董娇娆等等。12、汉高祖刘邦的鸿鹄歌是四言诗，安世房中歌是用楚声演唱的三言七言相杂之诗，铙歌十八首各篇则均为杂言。成帝时长安流传的尹赏歌、邪径败良田，都已经是标准的五言诗。13、从西汉 五言歌谣 到 乐府五言诗 ，再到 文人五言诗 ，这就是早期五言诗发展的基本轨迹。1、东汉文人最早的完整五言诗是 班固 的 咏史 ，他的其他五言诗则收录在 太平御览 和 桓谭 的 新论?琴道 篇中。另外，他的 竹扇赋今存残篇，是一首完整的 七言 诗，原来当是系于赋尾。赋末附诗，当始见于 东汉 。2、张衡的五言诗同声歌描写了一新婚女子，它明显借鉴了 民歌 的表现手法。张衡的四愁诗是 骚体 整齐化之后而形成的七言诗，另外，附于思玄赋结尾的也是一首七言诗。3、班固、张衡对乐府诗都有所继承，不过班固诗继承了 朴素质实 的风格，而张衡诗则继承了 缛丽华美 的特点。二人诗班固长于叙事 ，张衡则长于 抒情。从张衡起，东汉文人五七言诗形成了以 抒情 为主的基本走势， 秦嘉 的赠妇诗三首，成为汉代文人五言抒情诗的成熟之作。4、汉桓帝以前，东汉文人诗歌经历了由 叙事 向 抒情 、由 模仿民歌 到 作家独创 的转折，但诗歌的基调没有太大变化。诗人们表现的是 温柔敦厚 的 中和 之美。5、东汉灵帝 时期 郦炎、赵壹、蔡邕 的五言诗具有典型乱世文学的特征。他们的代表诗歌分别是见志诗二首疾邪诗 二首和翠鸟诗，其中后者又是一篇 寓言 诗歌。6、古诗十九首作为一个整体被收录在 文选 之中，它代表了 汉代文人五言诗 的最高成就，产生的年代大约不晚于 桓帝 时期。 7、古诗十九首的语言达到炉火纯青的程度，钟嵘诗品称它“ 惊心动魄，可谓几乎一字千金 ”，刘勰文心雕龙也称东汉“古诗”实“ 五言之冠冕也 ”1、神话：神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。神话通常以神为主人公，他们包括各种自然神和神化了的英雄人物。神话的情节一般表现为变化、神力和法术。神话的意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。4、赋比兴： 诗经的表现手法。赋：是陈述铺叙的意思，从本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙；比：带比喻性质的一种手法。兴：引用其它自然现象引起所要咏叹的情感，有进甚至能起到比的作用。3、四家诗：指今文的鲁、齐、韩三家诗和古文“毛诗”。秦火以后，诗经以其口耳相传、易于记诵的特点，得以保存，在汉代流传甚广，出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。三家诗在西汉被立为博士，成为官学。鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时。鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出，在西汉虽未被立为学官，但在民间广泛传授，并最终压倒了三家诗，盛行于世。后来三家诗先后亡佚，今本诗经，就是“毛诗”7、风雅颂：风雅颂是诗经的分类。风即音乐曲调，国风即各地区的乐调。国是地区方域之意。雅即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调。雅分为大小雅。颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓。颂分为周颂、鲁颂、商颂。4、赋比兴： 诗经的表现手法。赋： “赋者，敷陈其事物而直言之也”，也就是陈述铺叙的意思，从本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙；比：“比者，以彼物比此物也”，带比喻性质的一种手法。兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，引用其它自然现象引起所要咏叹的情感，有进甚至能起到比的作用。8、春秋笔法：指春秋作者以一字寓褒贬，在谨严的措词中表现出作者的爱憎。后来，人们把文笔含蓄蕴藉，带有所谓微言大义并暗寓褒贬的文字，也称为春秋笔法。9、春秋三传：解释和补注春秋的三部著作左传、公羊传、谷梁传。公羊传的作者是齐人公羊高。谷梁传的作者是鲁人谷梁赤。三传中左传成就最高，公羊传和谷梁传都旨在解说春秋的微言大义，历史和文学价值不高。3、左传：左传是先秦时期的一部历史著作，原名左氏春秋，作者是左丘明，记事起于鲁隐公元年（前722），止于鲁哀公二十七年（前468），此外还附录了鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。书中生动反映了这一时期巨大而深刻的历史变迁，再现了重大的历史事件以及有关的诸侯、卿大夫等各类人物的活动。4、战国策： 是一部战国时期的史料汇编，西汉后期，刘向整理后得33篇，共12国策，定名为战国策主要记载了当时谋臣策士的言行，鉴于此书的性质，有人把它归入诸子类。7、孟子： 是先秦诸子散文中儒家学派重要的一部著作，是孟子晚年和弟子万章等人编撰的，全书包括梁惠王公孙丑滕文公离娄万章告子尽心等七篇。书中记载了孟子的言行，反映了他的思想学说（也就是他所提出的仁政思想）。 8、庄子：庄子是先秦诸子散文中道家学派重要的一部著作，原有五十二篇，现仅存三十三篇，包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。庄子是战国中期诸子散文中文学成就最高的作品。1. 吕氏春秋 吕氏春秋是秦相吕不韦招集门客辑合百家九流之说编写而成的，成书年代大约在公元前239年左右。包括八览、六论、十二纪，后又简称为吕览共二十多万言，全书有严密的体系，条分理顺，篇章划分十分整齐，从结构上就把它组合成了一个所谓的“法天地”的完整体系。汉书艺文志称吕不韦的吕氏春秋为“杂家”，即认为它是先秦以来阴阳、儒、墨等各家的折衷和调和。2. 李斯 3. 过秦论 4. 淮南子原称淮南鸿烈，是淮南王刘安在封国中招致宾客数千编成的。作者自认为此书包含广大光明的道理。史称该书体例为“内书”二十一篇，外书甚众（或曰三十三篇），又有中篇八卷。现在存世的淮南子二十一篇，一般认为即该书的“内书”。书中毕集阴阳、道、儒、法、名家之说，而以道家思想为主，这是汉初占统治地位的黄老思想对作者、编者的影响所致。淮南子多用历史、神话、传说、故事来说理，具有很强的文学色彩。 5. 论衡1. 骚体赋 骚体赋是汉赋中的一类，它是从楚辞中发展而成的，形式上属于骚体，所以称为骚体赋。骚体赋的大都是抒发“怀才不遇”的不平，抒发一种“不得帮闲的牢骚”。首倡者是汉初的贾谊，代表作是吊屈原赋、服鸟赋等。 2. 大赋 3. 抒情小赋 东汉中叶以后，是汉赋发展的第三个时期。反映社会黑暗、讥讽时事、抒情咏物的特点。张衡是这一转变开始的代表作家，其后有蔡邕、赵壹、祢衡等人。归田赋是张衡抒情小赋的代表作。 4.七体西汉枚乘的七发辞藻繁复，多用比喻和叠字，以叙事写物为主，是一篇完整的新体赋，标志着汉赋体制的正式确立。后来的昭明文选曾将七激、七依、七辩、七启等单列为一种文体并称之为“七”。自此以后以七段成篇的赋就成为一种专门文体，号称“七体”，各朝作家时有模拟。1. 司马迁 2. 史记 3. 汉书是我国第一部断代史，记载自汉高祖元年到王莽地皇四年，共229年的历史。东汉时期最杰出的史传散文。汉书先后经过四人之手才完成，分别为班彪、班固、班昭和马续，其主要作者是班固。在体制上承袭史记，而改“书”为“志”，取消“世家”，并入“列传”。全书分本纪十二、表八、志十、传七十，共一百篇。 4. 吴越春秋 4封禅仪记。1. 汉乐府 一种带有音乐性的诗体名称，后人因此把词和散曲也叫做乐府。宋人郭茂倩的乐府诗集按照音乐的不同，将乐府诗分为十二类：郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹歌辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞，这个分类为后人所遵从。汉代乐府诗的精华是民歌，它们大多保存在乐府诗集的相和歌辞中。 2. 乐府诗集宋人郭茂倩所编，是现存乐府诗最完备的总集，辑录了陶唐至五代的乐府诗一百卷，主要从音乐角度分12类，汉代乐府诗主要保存在其中的郊庙歌辞、相和歌辞、杂曲歌辞和鼓吹曲辞中。 3. 寓言诗1. 古诗十九首 古诗十九首作为一个整体收录在梁萧统所编的文选卷二十九，不是一时一地所作，它的作者也不是一人，而是多人，但没有留下作者的姓名。古诗十九首除了游子之歌，便是思妇之词，抒发游子的羁旅情怀和思妇闺愁是它的基本内容。二者相互补充，围绕着同一个主题，是一个问题的两个方面。古诗十九首所表现的游子思妇的各种复杂的思想情感，在中国古代具有普遍性和典型意义，千百年来一起读者的广泛共鸣。艺术上浑然天成，言近旨远，语短情长，耐人寻味。是汉代文人五言诗成熟的标志。 2. “苏李诗”四、简答1、神话所蕴涵的民族精神是什么？中国古代神话体现了深重的忧患意识。山海经半人半兽的描述，反映先民对生存环境的警惧之情。具有明确的厚生爱民意识。在展示人类恶劣的生存境遇的同时，还为人类塑造了一些保护神，如女娲、后羿。一些神话形象如龙、凤等，给人带来了祥瑞和安慰。重生意识还包括对个体生命的珍惜和对生命延续的渴望。体现了先民们的反抗精神。生存环境的艰苦，激发了先民不屈的反抗自然，反抗天帝的精神，如精卫、刑天。2、神话的主要思维特征表现在哪几个方面？ 神话思维实际上是一种象征性或隐喻性的思维。以己观物、以己感物。这在解释自然现象时表现得更为特出。神话思维是一种具体、形象的思维。比如龙的形象，虽是综合而成的，但“接受了兽类的四脚，马的毛，鬣的尾，鹿的脚，狗的爪，鱼的鳞和须”。神话思维伴随着浓烈的情感体验。如山海经中当出现龙凤形象时，总是伴有歌舞音乐，显示了祥和安乐的情感体验。1、孟子散文的艺术成就体现于哪几个方面？孟子散文的艺术特色：气势充沛，笔力锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概。常用巧妙的譬喻和寓言式的小故事来阐明道理，生动而有说服力。庄子散文的艺术特色有：想象奇幻，构思奇特，极富浪漫主义色彩。好用各种比喻和寓言来阐明道理，寓抽象概念于具体形象。行文汪洋恣肆，变化万端。3、荀子和韩非子议论文各有什么特色？荀子的艺术特色：体系完整，长篇大论，论点明确，论证严密，巧譬博喻，句式整齐。韩非子议论透辟，观点鲜明，切中要害，标志着先秦理论文的进一步发展。1、你怎样理解离骚的主题思想和艺术特色？离骚的艺术特色：273句，2400余字，是我国古典文学中最长的抒情诗。塑造了诗人伟大爱国者的主体形象。融铸神话传说，驰聘想象，创造出神奇瑰丽的境界以表现对理想的热烈追求，具有浓郁的浪漫主义色彩。继承和发展了诗经的比兴手法，香草美人，寄托遥深。根据你所阅读的神话故事说说中国古代神话的主要内容。创世神话.如盘古开天辟地、化育万物。反映了部族成员对自己祖先的追念，表现出民族自豪感。始祖神话。如女娲补天、“抟黄土作人”。表明了先民对宇宙等自然现象积极探索的精神。洪水神话。如鲧禹父子治水，反映了先民在同大自然作斗争中所积累的经验和表现出的智慧。 战争神话。如黄帝和炎帝大战、黄帝战蚩尤。 发明创造神话。自然神被人类自己的神所代替。他们都有着神异的经历或本领，他们的业绩在于创造和征服，如燧人氏、有巢氏、神农氏、仓颉、后稷等等，标志着人类自身的主体性突出了。还有一些神话显示了人类英雄突出的个性、勇气，显示了人类对自身不可动摇的信念，如：夸父逐日、精卫填海。 左传的叙事艺术有何特点？答：1、左传主要是通过对事件过程的生动叙述，人物言行举止的展开描写，来体现其道德评价。还创造了一种新形式，即在叙事中或叙事结束后直接引入议论，以“君子曰”、“君子是以知”、“孔子曰”等来对事件或人物做出道德伦理评价。2、倒叙与预叙手法的运用；第三人称作为叙事角度，作者以旁观者的立场叙述事件，发表议论，视角广阔灵活，几乎不受限制。3、很注重完整地叙述事件的过程和因果关系，其特点突出地成就在描写战争。描写战争并不局限于交战过程的记叙，而是深入揭示战争的起因、酝酿过程及其结果。其对事件因果关系的叙述，还常有道德化与神秘化的特点。4、大量戏剧性情节的运用，使作品叙事充满故事性。5、广泛地描写各色人物，人物个性鲜明1、楚辞在文学史中的地位和影响：楚辞创造了一种新诗体，这种诗歌形式无论是在句式还是在结构上，都较诗经更为自由且富于变化，因此能够更加有效地塑造艺术形象和抒发复杂、激烈的感情。就句式而言，楚辞以杂言为主，突破了传统的四言句式。就语言描写而言，楚辞善于渲染、形容，词语繁富，很重视外在形式的美感，这为汉代赋体文学的产生创造了条件。楚辞突出地表现了浪漫主义的精神气质。这种精神气质主要表现为感情的热烈奔放，对理想的追求以及抒情主人公形象的凸现，想象的奇幻等。楚辞中另以浪漫特征表现在它通过幻想、神话等创造了一幅幅雄伟壮丽的图景。这些影响了后来的李白、李贺等诗人。楚辞的象征手法对后世的文学创作有重大影响。楚辞中典型的象征性意象可以概括为香草美人，它是对诗经比兴手法的继承和发展，内涵更加丰富，也更有艺术魅力。氓：本篇是弃妇的怨诗。篇中自敘了这个女子从恋爱、结婚、受虐到被弃的过程，深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫和损害。全诗分为六章：第一章写恋爱，第二写待嫁，第三章、第四章叙述中断，插入怨愤之辞，第五章写受虐，第六章写决绝之情。全诗塑造了女主人公与“氓”两个人物形象。全诗写女主人公的经历与情感交相发展，结构上故事情节与作者思绪相适应，将叙事、议论、抒情融于一炉。另外善于运用比兴也是这首诗的特点。=简述汉赋的源流、分工和合流。3 简述汉赋的发展脉胳。汉赋的发展过程，大致经历了汉高祖初年至武帝初年的形成期、西汗武帝初年至东汉中叶的兴盛期、东汉中叶至东汉末年的衰微期三个阶段汉赋的形成期主要是骚体赋。如贾谊的吊屈原赋、枚乘创作的七发，标志着汉代散体大赋的正式形成。汉赋的兴盛期主要是散体大赋。司马相如、扬雄、班固、张衡，被誉为汉赋四大家。司马相如子虚赋，是汉代散体大赋的名作。班固的两都赋开创了京都赋得范例，汉赋的衰落期，也是汉赋的转变期。抒情小赋兴起。张衡的归田赋首开抒情小赋的先河。其后有蔡邕、赵壹等人。4 汉代骚体赋、大赋和抒情赋各有什么特点。骚体赋： 形式短小，抒情性强，带有楚辞的特点。作家多抒发自己的政治见解和身世感慨形式与楚辞相比变化不大。贾谊吊屈原赋 鵩鸟赋 淮南小山招隐士散体大赋的特征：规模上，篇幅较长，结构宏大；手法内容上，极度地铺张扬厉，用夸张的手法，富丽的词藻；行文结构上大多采用主客问答方式,一般由序、正文、结尾三部分构成。 用韵和语言上，韵散相间，以四、六言为主。抒情赋：5. 简析贾谊骚体赋作品及创作特点。贾谊骚体赋作，今存有吊屈原赋、鵩鸟赋、旱云赋、惜赋残局，前三篇是代表作。一、抒情述志、情感浓郁，是贾谊骚体赋的重要特色，如吊屈原赋借凭吊屈原而表述自己征途受挫、怀才不遇的幽愤，情感极为浓郁。二、从艺术表现看，贾谊吊屈原赋鵩鸟二作都直述胸臆，议论多于形象。旱云赋描摹云气和大旱的情状，也很有表现力。6. 简述刘向叙事散文的成就。9. 简述史记所弘扬的人文精神。以立德、立功、立言为宗旨以求留名青史的积极入世精神，忍辱含垢、历尽艰辛而百折不挠、自强不息的进取精神，舍生取义、赴汤蹈火的勇于牺牲精神，批判暴政酷刑、呼唤世间真情的人道主义精神，立志高远、义不受辱的人格自尊精神。10. 简析汉书苏武传的思想内容和艺术成就苏武传本篇节选的是传记的第一部分，通过苏武在匈奴长期的殊死斗争，颂扬了他坚贞不屈的民族气节和高尚的爱国情操，成功地塑造了一个“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”，为了民族尊严与国家利益而视死如归的英雄形象。12. 简析陌上桑的思想和艺术成就。答：思想上：陌上桑则是通过面对面的斗争歌颂了一个反抗荒淫无耻的五马太守的采桑女子秦罗敷，塑造了一个美丽、勤劳、机智、勇敢、坚贞的女性形象。汉时太守，照例要在春天循行属县，说是“观览民俗”，“劝人农桑”，实际上是“重为烦扰”。陌上桑揭露的正是当时太守行县的真象，所谓“重为烦扰”的一个丑恶斋，是有其特定的时代背景的。艺术上：陌上桑主要通过人物的对话来表现人物性格，罗敷和使君的对话，表现出罗敷的机智与勇敢。形式上是五言体。陌上桑从精神到表现手法都具有较明显的现实主义和浪漫主义相结合的因素。诗中的主人公秦罗敷，既是来自生活的现实人物，又是有蔑视权贵、反抗强暴的民主精神的理想形象。在她身上集中地体现了人民的美好愿望和高贵品质。正是这种疾恶如仇的现实主义和追求理想的浪漫主义的这两咱精神有有机结合，以及现实主义的描写和浪漫主义的夸张虚构这两种艺术方法的相互渗透，才塑造出罗敷这一卓越的形象。这首民歌将民间流行的“赞美女”、“桑林戏”、“夸女婿”三类故事融为一体，以幽默诙谐的风格和喜剧性艺术手法，刻画了一个既美丽、又坚贞、又聪明的采桑女子形象，洋溢着“爱美之心人皆有之”的民间风情，同时也反映出汉代贵族官僚仗势调戏民女的社会现实。13. 简述班固五、七言诗及其艺术特点。14 简述张衡五、七言诗及其艺术特点。张衡的五、七言诗在技巧上较之班固有明显提高，他运用这两种新的诗歌样 式已经得心应手，张衡的五、 七言诗则沿着缛丽华美的方向发展。张衡的五、七言诗则长于抒情三、论述1.分析汉代文学激扬高昂格调的形成原因。2. 简述吕氏春秋的说理方式和艺术成就。3. 简述谏逐客书的创作缘由和特点。李斯的谏逐客令的艺术风格：议论驰骋，气势奔放，晓之以理，说之以利害。排比铺陈，富于文采，首尾呼应，条理清晰。文辞修饰整齐，音节和谐，趋向于骈偶化，被后人称为“骈体初祖”4. 试以过秦论一文分析贾谊专题政论文的写作特点。写作特色：文势纵横捭阖，浩瀚肆意，加强说服力。 运用渲染，比称，夸张等修辞手法。 文章铺张扬厉，感情倾诉酣畅淋漓。5 简析西汉散文的演变过程。6. 试论史记的叙事艺术。沟通天人、贯通古今的结构框架；历史和逻辑相统一的叙述脉络；因果关系的探索展示；对复杂事件和宏大场面的驾驭。论史记在人物刻画方面的特点。闾巷之人的入传；人物个性与共性的展现；复杂人格的多维透视和旁见侧出笔法、善于抓住人物的性格特征进行细致入微的描写，使人物个性鲜明。如项羽本记中“垓下之围”、“乌江自刎”详尽地写项羽多次突围，神勇无比。突出了他的刚勇的性格。、善于抓住矛盾冲突，营造紧张气氛，让人物性格在矛盾冲突的发展和解决中得到充分的展示，从而塑造出丰满的人物形象。如项羽本记中“吴中起事”、“渡江西进”、“巨鹿之战”、“鸿门宴”等把项羽的有超人的勇力和才力、刚勇果断、诚信正直、狭隘自私、残忍狂暴性格在与秦的冲突和与刘邦的冲突中表现出来了。、善于通过人物个性化的语言，表现人物的性格特征。人物的只言片语，往往就能生动地传达出这个人的身份地位和个性特征。如项羽本记中写项羽直指秦始皇说：“嗟夫，彼可取而代也。” 咄咄逼人，锋芒毕露。、通过人物之间的相互映衬，突现人物形象。 “垓下之围”、“乌江自刎”等场景多侧面地表现项羽的性格，把这一历史人物写的有血有肉，栩栩如生8. 试论史记的风格特征。9 怎样理解鲁迅先生称史记为“史家之绝唱，无韵之离骚”？10. 试以项羽本纪篇为例，分析说明史记的艺术手法。、在特定的环境和场面中凸现人物特点。如项羽本纪的“鸿门宴”中项羽的优柔寡断，范增的阴鸷远见，刘邦的智诈狡猾，都在紧张激烈的矛盾冲突中得到鲜明的表现。、善于抓住人物的性格特征进行细致入微的描写，使人物个性鲜明。如项羽本记中“垓下之围”、“乌江自刎”详尽地写项羽多次突围，神勇无比。突出了他的刚勇的性格。、善于抓住矛盾冲突，营造紧张气氛，让人物性格在矛盾冲突的发展和解决中得到充分的展示，从而塑造出丰满的人物形象。如项羽本记中“吴中起事”、“渡江西进”、“巨鹿之战”、“鸿门宴”等把项羽的有超人的勇力和才力、刚勇果断、诚信正直、狭隘自私、残忍狂暴性格在与秦的冲突和与刘邦的冲突中表现出来了。、善于通过人物个性化的语言，表现人物的性格特征。人物的只言片语，往往就能生动地传达出这个人的身份地位和个性特征。如项羽本记中写项羽直指秦始皇说：“嗟夫，彼可取而代也。” 咄咄逼人，锋芒毕露。、通过人物之间的相互映衬，突现人物形象乌江自刎是项羽一生中