【09高考作文范文】.doc

喜欢这个题目“站在生命的门口”，朴素庄重实在天天，时时，处处，我们都是站在生命的门口。喜欢通篇一贯的追问（令人想到屈原的天问）：问“五亿年前的世界究竟怎样希奇古怪怎样梦幻神奇？”、“生命怎样历经沧桑留下了怎样的生命痕迹？”，问“路会在这片荆棘里吗？”，问“前面还会有什么奇迹？”，问“如果我是五亿年前的生命会怎样呢？”，问“人们探访你是不是为寻找生命的痕迹？五亿年沧海桑田五亿年风生水起，你藏有多少生命的秘密？石林，你是不是无数坚忍不拔的生命幻化成的？”。问题一串串，有起有承有开有合，都围绕“生命”这个关键，让读者的思想随着作者随着文脉自然流转。喜欢水墨亦水粉一样的描写，似真似幻，又如闻如见：“阳光洒在衔着晨露的桃花上，山，还没有睡醒”，但似有天籁在潜滋暗长，生命之香从草尖上悠然传来倾刻间便会有鸟语花香。“朵朵柔绵的飞絮”、“丛丛肥嫩的野菜”，特别是“那猫在洞口的小刺猬”，生命万类无不精妙无不陶醉。石洞藏在荆棘中，每一步都小心翼翼，海螺化石静静躺在眼前，石柱千姿百态卧在阳光里最妙是那石林如山民的比喻“有的石柱高大魁梧似田里劳作的汉子，有的石柱小巧而丰满像山下茶园里手指翻飞的采茶姑娘。石柱或独自耸立或簇拥成林，或牵手或依偎，或清秀飘逸或粗犷豪放”。喜欢浸透在文字中的对探寻的热爱和无处不洋溢着的探寻的喜悦（由迷离到惊喜到狂喜到惬意快感洋溢心神荡漾）让我们和作者一起，拨开荆棘，追寻轻嗅陶醉那生命的痕迹和奇迹。生命如石林，美好坚韧无语。无论非典无论鼠疫无论被困在城市山野乡村小区公交还是电梯，请尊重请珍惜生命，请相信活着生活着总会带来惊喜。站在生命的门口，手拉手走过暴风骤雨金融危机甲型H1N1。建议得分95站在生命的门口探访宜都奥陶记石林阳光洒在衔着晨露的桃花上，山，还没有睡醒。我仰望山巅企图一眼看到遥想已久的奥陶纪石林，可是云遮雾绕远方一片迷离。五亿年前的世界究竟怎样希奇古怪怎样梦幻神奇？生命怎样历经沧桑留下了怎样的生命痕迹？在温暖的春日我怀揣着疑问急切地寻找着，一位山民告诉我：只要沿着山上那条小道往上爬就一定能看见成片的奥陶纪石林。我立刻按照他的指点上路了。晨雾缭绕的山峦一片静谧，兴奋的我迈着轻快的脚步在小道上前行，刚迈出几步就惊动了山中的精灵，松鼠、野兔纷纷哧溜溜逃窜；蒲公英被我的衣裙一路拂过，朵朵柔绵的飞絮瞬时飘散随山风翩翩起舞。刚刚破土的嫩草、丛丛肥嫩的野菜、低矮无名的野花、遒劲弯曲的古树，还有那猫在洞口的小刺猬，无处不在的生命陶醉在生机勃勃的大自然里。我边走边看尽情欣赏着这些鲜活的生命。小道往上延伸，绿草野花渐渐稀少，只见茂密的荆棘，路好象走尽了。我踌躇着担心不能找到奥陶纪石林。路会在这片荆棘里吗？我伸手轻轻扒开面前的荆棘心里惊喜，荆棘里竟然藏着一个石洞，我毫不犹豫地钻进洞里沿着石洞往上爬，走上了一条细窄陡峭的路。我在的脚步再也轻快不了，每一步都小心翼翼，刚走几步冷不丁滑倒在地，定睛一瞅，咦，这是什么？一只海螺镶嵌在石头里，呀，五亿年前的海螺化石静静地躺在我的眼前！我轻轻抚摸海螺化石，石头潮湿阴冷。我感到吃惊，宜都的丛山俊岭在遥远的奥陶记时代曾是茫茫大海!这里曾经是大海里的生命乐园！毋庸置疑，斗转星移生命在这里刻下了永远的印记。静，太静了，能够听见风在石缝里呼哨而过的声音。前面还会有什么奇迹？我用相机拍下海螺化石后继续前行，心随着我的脚步越来越急切。灿烂的阳光下站着的卧着的横着的竖着的斜着的全是灰白色的石柱，石柱构成了一片巨大的石头森林，我找到奥陶纪石林了！我一阵狂喜。我的目光在石林上缓缓扫过。石林不妖媚不张扬，没有溶洞也没有飞瀑，各式石头敦厚质朴老老实实穿越了五亿年的时光隧道，历经风霜见证日月似水年华在不知不觉中逝去，好似山脚下一代又一代的山民。有的石柱高大魁梧似田里劳作的汉子，有的石柱小巧而丰满像山下茶园里手指翻飞的采茶姑娘。石柱或独自耸立或簇拥成林，或牵手或依偎，或清秀飘逸或粗犷豪放，牵引着我在石林中留连，我仿佛从二十一世纪一步跨到了五亿年前，穿越时光隧道的快感兀地溢满周身，我心神荡漾笑出声来。已是正午，阳光无遮无掩地倾泻在石头上泛出荧荧的反光，山风在石林里穿梭送来缕缕清香，置身石林的我醉了，恍惚置身于人间仙境。我遥想着，如果我是五亿年前的生命会怎样呢？那时的我也许是一条自由自在的小鱼，无忧无虑地在深海里与伙伴们嬉戏，沉醉在墨绿的海藻里那时的我也许我是一只快乐的三叶虫，在浅海里亲吻海藻在泥沙里挖掘迷宫也许也许沉睡五亿年的奥陶记石林，人们探访你是不是为寻找生命的痕迹？五亿年沧海桑田五亿年风生水起，你藏有多少生命的秘密？石林，你是不是无数坚忍不拔的生命幻化成的？我站在生命的门口问石林，石林寂然无语点评这是一篇美丽的文章，开头形象而寓意深刻：“安静的港湾”、“笼中的鸟”、“蓝天、白云”这些意象形象美好且耐人寻味。结尾抒情议论，由“异地”到“生活”，由有形到无形，对文章进行了纵向延伸和横向拓展。中间写我（一个十八岁的女孩）和她（一个十四岁的女孩）的故事，清晰而温馨、细致而美丽。特别是小姑娘的形象，有肖像有动作有语言有心理，形象立体、细节精致、打动人心。比如“瘦小”、比如“低下头，拨动她的手指”、比如“我们很有缘吧”，比如“白天，她给我念文章；晚上，她替我赶蚊子”这个在“我”的眼里只会种菜生火的农村女孩原来这么善良纯洁可爱博学。不由让人想到张悦采访过的农村青年女子刘小样。面对这篇文章，面对这位瘦小的农村姑娘，我不禁眼湿心动，不由爱了。远行，真好。建议得分96。这也是一种“远行”也许流浪的心在安静的港湾再也呆不住了，就像笼子里的鸟儿，虽然有吃有喝，却总是向往蓝天、白云一样，我决定一个人做一次远行。今年，我刚刚十八岁。临行前的夜晚，我不住祈祷：愿我旅途顺利。远行的目的地是长沙市，望着眼前熟悉的街道，想着不久将面对一个完全陌生的城市，心中有一丝兴奋，也有一丝莫名的恐惧。终于上了火车，有了一个属于自己的空间。火车上有着永远也看不完的风景，我竟然不知道坐在我旁边的是一个年仅十六七岁的小女孩。是她那声甜甜的且略带一丝颤抖的声音：“大姐姐，你一个人吗？”把我的眼光拉向了她。我惊讶于她的瘦小。这张脸一点也不红润，似乎隐藏着一种更深更多的东西。她一定很不一般，直觉这样告诉我。“是的，我想一个人出来走走。”我笑着回答她。她没有再说话，低下头去拨弄她的手指。过了一会儿，她又抬起头来望着我，似乎想说点儿什么，可一切都化成了她脸上真诚的笑容。也不知是为什么，我有一种很强烈的欲望，想了解这个才年仅十四岁的小女孩。可每当望到她时，我总是开不了口。“萍水相逢也是缘”我低声吟诵着这句话。她忽然把脸转向我，说：“大姐姐，我们很有缘吧。”我说：“当然啦。”她好高兴，打开话匣子就与我滔滔不绝地谈论起来。她说她是个农村女孩，可却向往外面的世界。她还告诉我她看过好多好多的书，也向我请教着一个个难题。经过这次谈话，我再一次惊讶于她的博学。在我眼里，一个农村女孩应该是只知怎样种菜、怎样生火的。可现在我感到心灵有一丝无奈的苦楚，原来自己竟也如此平凡。火车上的日子，是我最温馨、最愉快的日子。我读懂了一个纯洁、善良的女孩的心。白天，她给我念文章；晚上，她替我赶蚊子。女孩的心感动了我的心。要下车了，我才问出了那个一直憋在心里的问题：“你到那儿干什么去？”“打工。”火车启动了，留下我一个人孤零零地站在这个陌生的城市。顷刻间，泪水沾满了我的脸。同是远行，同是女孩，一个是漫无目的，一个却是带着生活的担子。远行，不只是一种心的解脱，而更应该是一种对生活的追求。远行，不是舒适，而更应该是苦难。第一次远行，有缘结识那个可爱的女孩，有幸懂得“远行”的真正涵义。我想，我还要远行，但不仅仅是远涉异地，而是更多地在生活的道路上跋涉，去创造美好的未来，去经受苦难。“远行”，真好！（6篇规范议论文2009高考考前必读议论文范文6篇读书生命飞翔的羽翼著名苏联作家高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”书是一个知识的殿堂，是人类最好的精神食粮，也是人鸿鹄高翔的羽翼。（由名言引出论点，扣题。）“书中自有黄金屋。”书本中的知识是无穷无尽的，读书是为了更好地获取更多知识，开阔自己的视野，帮助自己创造，实现自己的人生目标。战国时期，苏秦去秦国以连横说进行游说，多次给秦惠王上书也未被采纳。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出许多书籍发奋研读。终于以合纵之策而身佩六国相印。（为什么要读书。）读书最重要的不是数量，而是质量。一本好书能使一个人思想精密，见解精辟。道德高尚，从而塑造自己的性格。那些内容粗糙的“劣制品”完全可以省略不读。在这一方面，伟大的导师恩格斯就是一个典范。恩格斯虽然只上过中学，但是他发奋研读许多有价值的好书，因此十九岁就会有十二种语言说话和写文章。在参加工作后依然多年如一日地勤奋学习更多的知识，终于成为一个知识广博的人，在后来指导国际共产主义运动和准确传播科学，共产党主义理论中有很大贡献。（怎样读书？读高质量的书。）所谓“活到老学到老” 。一个人之所以能够不断提高，与他始终如一的学习是密不可分的。学习可以有很多方法，但是这种始终如一的学习态度是没个人都应该具备的。庄子说：吾生有涯，而知无涯。一个人活得再长也总有死去的一天，但是知识的海洋却永不停歇得奔流着。坚持学习让人始终立于不败之地，但若不能不断补充知识和积累知识，便会被失单的步伐所抛弃。著名作家歌德认为：谁落后于时代，必将承受那个时代所有的痛苦。在21世纪这个知识爆炸的年代里，若不能不断供给自己新的知识，将会被时代所淘汰。（怎样读书？始终如一地读书。）“读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻。”可见，不同的阅读能开发人类不同的信纸，增长不同方面的知识。因此，我们更应该发奋勤读，让书成为我们生命飞翔的羽翼。（由名言作结，回扣题目。）学会舍弃鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得“座无虚席”，将丧失自己的运算功能。（用自然现象起兴，引起读者联想。）对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。（亮出话题及观点。）现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。（结合现实生活，做一般性的话题阐释，人要学会取舍。）人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。（以高尔基为例引出两种相反的舍弃，强调人生中需要学会正确舍弃，文意进了一步。） 正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的气量和胸怀，怎会作出如此的舍弃？（怎样取舍？联想“六尺巷”的故事，论述了正确的舍弃需要高尚风格，层次更进一步。）正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有勇气有决心，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”，“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？（怎样取舍？联想赵武灵王与唐明皇的事例，论述了正确的舍弃还需要勇气、决心和果敢。）不是每一株幼苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。（排比句段，由自然而人事进行联想陈述，既是总结，又是强调。）我们应该学会舍弃。（回归话题）魂兮归来没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。那么失却了魂魄的人呢？在这个传媒众声喧哗的年代，在这个文化、伪文化鱼目混珠的年代，我们是否已被繁花迷了眼，丢了心？（由自然现象引出话题“传统文化的迷失”。）康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则为星辰，下则为德性。但是在今天，当我们只会坐在草地上，四十五度仰望空中生长的朵朵浮云时（郭敬明），谁还能理解昔日哲人心中的敬畏之情？当“简单”的老鼠爱大米唱红大江南北时，谁还会重拾“青青子矜（衿），悠悠我心”那般泛黄的感动？（摆出现象。）当下的文化生活常流于简单、幼稚。无可否认，青春文学确实能带来梦幻般的感动，通俗歌曲也不失为茶余饭后的消遣，但倘若这一切成为文化的主流，当一个人沉浸于其中难以自拔时，很难想象他能直面现实，让心智与身体共同成长。（分析原因。）当下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧嚣。每天，大量的娱乐新闻让人们津津有味地咀嚼名星的绯闻琐事，各类“速读名著”“小故事里的大智慧”常驻畅销书列。以至于有人不无忧心地说，当绿蒂主动投怀送抱时，维特还有什么烦恼？（分析原因。）一个人可以忍受物质生活的贫困，却不能不追求精神生活的高贵。类似的文化快餐除了提供暂时的声色之娱，还有什么能留驻心田，在心湖里回荡几许波纹的呢？个体的精神文化缺失令人遗憾，但当其成为整体性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。中国旧有的三纲五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在这种环境中的我们，是否也成为了迷惘的一代？（论危害）魂兮，归来。所幸的是，人文精神并未完全流失。当年轻志愿者马骅在梅里雪山间失去生命时，便将诗人的理想主义带到了那里，成为了插在精神雪峰上的标杆。当昆曲在大学校园引起轰动时，不由让人相信，传统的文化经典对于麦当劳下长大的年轻人们仍有着磁石般的吸引力。一个人仅仅拥有此生此世是不够的，他还应拥有更为广阔的精神世界。对于青少年而言，精神之魂也许并不在远处，而在被重重伪文化掩盖的内心深处。（提办法，表期望）生活，需要经常地清点我们都知道定期要对自己的物品清理查点，哪些是生活必要的，哪些又是对生活并不太重要的，以此来决定对它们的取舍。其实生活也是如此，需要经常地清点，我们在清点生活的过程中，清点着生命。（以清点物品起兴，自然地引出清点生活。）人的生命是非常短暂而有限的，而我们渴望得到的东西，希望去做的事却是很多的，这个好，那个也不错，但是我们必须要清醒地意识到人的生命是有限的，人的能力也是有限的，总该对自己要做的事有所取舍选择，将自己的精力放在自己最该去做，最想去做的事情上，专注而有目标，这样做事情才会有希望。如果一个人在一生中不能够经常地果断地舍弃一些不该投入精力的事情，什么都渴望得到，时时、处处都劳心劳力，其结果只能是让自己失望，所以，生活真的需要经常清点。（讲道理，重在阐释为什么要清点。）舍得舍得，有舍才有得。小草舍弃了活在大树的浓荫里，才生长得更加坚韧；小鲤鱼舍弃了平淡地游弋在水中，逆水前行克服困难，才迎来了最终跃过龙门的成功；居里夫人舍弃对享乐的追求，潜心研究，最终为人类对放射性物质的研究作出了巨大的贡献；陈景润舍弃了安闲自在地作一件平凡的事，而胸怀大志，在简陋的生活环境中埋头苦干，实现了他多年的目标证明出了哥德巴赫猜想。他们之所以取得成功，很重要的一个原因就是他们都将自己的精力放在一件事上，一个目标中，全身心地投入对理想的追求。（摆事实，为什么要清点。）每个人都是多梦的，对未来有着各种各样的设想，对要干的事有各种各样的想法，但要明白的是精力有限，总会有取有舍，有失有得，将自己的精力放在最重要的事情上，他的追求才会有价值，有希望，即使到头来没有鲜花和掌声，他也是成功的，因为，毕竟，他没有遗憾。（讲道理，为什么要清点。）放弃了追求享乐，才能活得更好，更有价值；放弃了纷繁世事，才能集中精力去做大事； 放弃了思绪乱飞，才能平和心境，追求自然；放弃了世俗的偏见，才能寻觅到久已失去的自我。所以，生活，真的需要经常地清点。 （清点什么，怎样清点。）评点：本文篇首开门见山，旗帜鲜明地提出观点：生活需要经常清点。第二、三、四段谈为什么要经常地清点。第二段指出因生命和精力有限我们必须学会取舍，因而必须对生活进行经常的清点。第三段从自然界的小草、游鱼过度到人生的取舍，有力地证明了只有学会取舍才能成就事业和梦想。接下去具体写我们应该如何清点生活，哪些需要放弃，哪些需要保留，论证层层深入，结构清晰合理，最末三个排比段的运用，使结尾很有力度，增强了文章的说服力。善良，成就你的蕙质良心“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。”是的，世界很美，不仅是因为有春的烟波画船，有夏的朝云暮卷!，有秋的云霞绚烂，有冬的冰肌玉骨，更是因为有善良的滋润，有关爱的呵护，有理解的支撑，有祝福的陪伴。（由诗句引出话题。）善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯；更不是权势的叱咤风云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。真正的善良，无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的纯洁的感情精华。（什么是善良。）人之初，性本善。可是在经历了太多的锤炼之后，我们在学会坚强的同时也逐渐变得冷漠起来。我们匆匆地在人潮汹涌中寻找适合自己的角色，漠然地与一切和自己不相关的人与事擦肩而过，我们似乎早已习惯了“各自打扫门前雪，休管他人瓦上霜”的处世哲学，而不愿再牵挂别人的任何困苦。于是，眼看着那颗曾经晶莹的善良之心在红尘碧红之中慢慢被尘土侵蚀包裹，而后结成厚厚的茧，于是，我又不得不负载着这颗结茧的沉重的心孤独地在冷漠中艰难跋涉 （反面论证，为什么人要善良，因为人丢失了善良。）当岁月的风尘将皱纹刻上人们的额头，将雪鬓迁上人们的青丝，当我们不知不觉地在孤独与冷漠中逐渐老去时，在夕阳残照下，剥去心灵的坚冰，去打开心灵的一隅时，才忽而发觉没有了善良，没有了那颗原本容易受感动的心，而只剩下麻木的干枯的躯壳和永无止境的疲劳与困顿。（反面论证，为什么要善良，因为人发现了自己的善良缺失。）善良，是人生大厦的基础，是人性品质中的瑰丽珍品。拥有善良的人才会懂得去感激，去回报，才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，才会有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚，才会有“谁言寸草心，报得三春晖”的执著，才会有“知君有意凌寒色，羞共千花一样春”的坚韧和那份“宠辱不惊，闲看亭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”的气度与胸怀。（正面论证，为什么要善良。）善良的人，即使没有巍峨高山的冷峻与清峭，也可以有平川凡壑的踏实与稳健；即使没有牡丹玫瑰的雍容绚丽，也可以有芙蓉夕醉的高洁与典雅。善良的人，即使不能居庙堂之高来兼济天下，也可以处江湖之远独善其身。拥有善良，就拥有了生命的方向，即使在物欲横流灯红酒绿中穿梭，也会永远来去从容，两袖清风。善良，不需要太多的诠释，它是寒风中的一只火把，失意处的一句安慰，痛苦中的一丝爱抚，无助时的一点支援。把善良给别人，也给自己，那么人类将与日月同辉；留一份善良给世界，那么世界将与星宇同寿。珍爱善良，拥有善良，洒播善良，那么，你将会开一树灿烂的红花，既使自己美丽，也使别人温暖。（进一步阐明，人要成为善良的人。）小议洋名热目前，一股洋名热正在我国悄悄地兴起，一些企业改头换面，为自己的产品打上洋名，什么奥尼、奥丽丝等标准洋名在市场上比比皆是；也有一些热心的父母为子女取上海伦、杰克之类的洋名。为什么会出现这股新热潮呢？首先要归根于人们崇洋媚外的思想。早在旧中国，洋货充斥市场，人们便与洋货结下了不解之缘；当前随着改革开放步伐的加快，人们与洋又广泛接触，这洋包括洋货、洋人，当然也包括洋名，这样就加深了人们崇洋媚外的思想。一些厂家以中外合资的身份引以为豪，一些父母也以自己的孩子有个洋名而自觉不同凡俗，高人一等。其次，由于人们崇拜洋名，某些企业乘虚而入，利用人们的这种心理特征，给自己的产品打上洋名，以迷惑顾客，打开销路。洋名扬名者有之。日本松下、索尼在世界上享有盛名，在中国很畅销；饮料可口可乐也深受群众青睐。这似乎是洋名在发挥优势。但中国茅台五粮液是上乘美酒，茅台举世闻名，五粮液誉满神州，而它们是地道的土名没有丝毫洋味。这样一来，洋名可以扬名，土名也可以扬名。查取洋名无名者亦不乏其例。现在市场上某些产品的洋名，晦涩离奇，令人费解，甚至连它是食品名、服装名还是其他名都令人搞不清楚，这样的商品，人们只能敬而远之，更谈不上扬名了。当然也有些商品，名字又太土，令人自然不自觉地与过去那种落后产品联系起来（这当然是一种偏见），更重要性的是这些商品没有吸引人的独到的优点，因而没有扬名。由上观之，无论洋名土名，它们都只是一个名称布局，其主要目的是将不同的事物区分开来，名是一个表面现象，是产品是否扬名的外因条件。对事物起决定作用的是事物的实，它才是名与实这对矛盾的主要方面，也就是内因。就一产品而言，指产品优劣；就一个人而言，指品德成就与贡献等。松下电器受青睐，这并非松下这一品名在起作用，如果单在脑中想松下这一音译名词，谁都会索然无味。但松下功能广、性能好、质量高，这一实才是松下畅销扬名的根本原因，即内因。再如贵州茅台香味浓而纯正，因而受到人们的喜爱，从而扬名。我们总不能说这名声归功于茅台这两个很普通的字吧？同样，一个人在众人心目中的地位，与他的名字也一相干。马克思、列宁、毛泽东这些伟人的名字并无特别之处，但他们的成就、贡献是全世界人民有目共睹的，他们的英名将永远被人们记住。相反，一些父母即使给孩子取一个外国总统的洋名，他们的孩子也不一定就成大器。目前这股洋名热实质就是人们过分追求名而忽视了实，颠倒了内因与外因的关系，这实际上是一种唯心主义，没有实哪来的名呢？名是建立在实的基础之上的，有了很强的实的基础，也必然就会有名了。但愿这些头脑发热的人尽快清醒过来，不要过分追求那没有多在实际意义的名，把心思放到实上来，做到名副其实，有实而后有名。有梦,就有可能“明媚的夏日里天空多么晴朗，美丽的太阳岛多么令人神往”这首创作于1979年的歌曲，写得是松花江心上的太阳岛，而那岛，只不过是个杂草丛生的荒岛。然而，因为有梦，30年后，太阳岛成为了驰名中外的旅游胜地。有梦就有可能从一个人的奥运到百年梦想的实现。1932年，刘长春在张学良的资助下，飘洋过海数万里，来到地球另一面的美国洛杉矶参加奥运会。他一个人，代表的是四万万中国人，可是这是他一个人的奥林匹克，也只得空手而归。归来的他有个梦想：何时中国能派出一支代表队去参加奥运会，何时中国能自己举办一届奥运会啊。一年一年的努力，终于，52年后，中国代表队来到了洛杉矶，参加第23届奥运会，并且不负众望，创造了零的突破。一年一年的等待，76年后，2008年，北京成功举办了第29届奥林匹克运动会。有梦，就有可能。有梦就有可能从无稽之谈到梦想成真。100多年前，清代的一位民间小说家喜好创想，总写一些毫不切实际的文章。他预言：100年后将在上海的外滩，浦东，崇明岛上开一场大展览会，这当是看来是无稽之谈。可这，2010年，就要实现了。上海将在明年五一开办世界博览会。虽然还有一年的时间，但我们已经感受到梦想的临近，真的就要实现了！上海世博会的主题是：城市，让生活更加美好！这又是一个梦想。看看现在，路上有着汽车的尾气呼呼地排放，工厂的浓烟笼罩着城市，有限的能源也在被一点点耗尽，而金融危机也来阻碍城市的发展，还有那可怕的甲H1N1流感也跃跃欲试进攻城市。不过，我们有梦想，我们在行动。我们制造了纯电动汽车；我们盖起了无烟新型工厂；我们采集着风能水能太阳能；我们拉动内需刺激经济；我们严防死守不让流感入侵。有梦，城市让生活更加美好。梦，是一切开始的地方；从嫦娥奔月到嫦娥一号；从手拽风筝脚踩炮到翟志刚的出舱活动。这都是因为梦想才去实现。梦想，一个美好的开始。梦想，现实创造的来源。梦想，前进的发动机。梦想，人类发展的真谛。白日做梦有人说，白日梦会使人变得懒惰，整天沉浸在虚幻的世界中。有人说，白日梦会使人迷失自我，辨不清西东。还有人说，白日梦是人类最大的敌人。而我却说，做做白日梦其实也没什么不好，或许它会带给你意想不到的惊喜。闲暇的时候，做做白日梦吧。雨噼啪噼啪的下着，不知是谁将雨姑娘惹哭了。表嘀嗒嘀嗒的走着，不知这无聊的一天干点儿什么才好。突然，脑海中浮现出一幅画面。风柔和地吹着，芭蕉叶慵懒的摇曳着，我骑着心爱的马儿在沙滩上奔跑。海水泛着金光，海风在耳边呢喃，全身上下充满海的气息。天色渐渐暗下，我躺在沙滩上仰望星空，寻找那最亮的天狼星呵，真美。我从白日梦中醒过来，发现自己若真要拥有那种生活，就必须现在付出努力。于是，窗外的雨声与我沙沙的翻书声合奏成了最动听的音乐。想要放弃的时候，做做白日梦吧。二十一公里的路程，对于我来说的确不近。而刚刚走了十公里就好像全身散架的我，真的想要放弃。我所参与的是二十一公里长走大会，竞赛的规则是赛程中不可饮水，不可进食。哎，我真的有一种山穷水尽的感觉啊！两腿像灌了铅一样，抬也抬不动。这时，脑海中浮现一幅画面。我终于跨过了终点线，道旁的人为我呐喊，为我欢呼。我接过了那“沉甸甸”的参与并完成比赛的证书。我回过了神，内心似乎充满了力量。我要努力让梦境中的一切变为现实。于是我迈开大步，向终点前进。失败之后。做做白日梦吧。近乎垂直地面的滑雪道，让我有一点战栗，但我仍决心要尝试一下。我开始以令我完全没有想到的速度向下滑动，一时不知所措。我用手中的雪仗想尽力保持平衡，而最后还是重重的摔到了地上。我失败了，我苦恼我懊丧。脑海中浮现出一幅画面。我优雅的从滑雪道滑下，在皑皑白雪上画着“s”型。嗯。我坚信我会控制好速度，掌握好平衡，迎来属于我的成功。于是，我扛起雪板，前进。白日做梦，会使空闲时的你充实，明确努力的方向。会使想要放弃的你，坚持到底。会使失败后的你，重燃希望的火焰。请做做白日梦吧!路径话说自从武陵人回去之后，将发现桃花源这个事告诉了亲朋好友。没过几天，他带着几个人又沿着那条河走向桃花源。仍然是进入桃花林，仍然忘路之远近。不多时，又见到阡陌交通之景，又听见鸡鸣狗吠之声，又与村中之人相逢。村中之人依旧热情接待了他们。临走时，按照城里人的惯例，他们奉上些许银子以示感谢。长期与世隔绝，桃花源人早已不知银子有何用处。本着淳朴的民风，村人谢绝。然而城里人执意要给，碍于情面，桃花源人收下了银子。也就在这次交易中，桃花源不知不觉地走上了经济发展的道路。城里人被这淳朴民风和自然美景所吸引，他们又告诉了更多的人。于是，来桃花源游玩的城里人越来越多。渐渐地，这件事情惊动了太守。太守亲自率领一干人马前往，看到这绝佳美景，当即将桃花源更名为“桃花源民俗风情村”，并且举办了首届“桃花源旅游节”以及“桃花源旅游资源论坛”等一系列活动。轰轰烈烈，海内皆知，游人络绎不绝，太守喜不自胜。于是，武陵公路局又修建了多条通往桃花源的道路。更多的游人前往桃花源。桃花源逐渐走出了原始经济的道路。与此同时，桃花源里的年轻人也壮起胆子，尝试着走出祖祖辈辈生活的地方。他们进入城市，成为了打工仔。在城市里，他们了解到银子的用处。他们知道银子可以换来好多好多的好东西。于是，他们纷纷告诉家乡的人们自己的发现。原来银子是个好东西啊。桃花源里的人们更加热情的接待城里人游客。尽管他们很长时间没有接触过外界，但是他们很快学会该怎么挣城里人的钱。他们纷纷办起了农家乐。有的人还开办了采摘园、垂钓园。原先长在山上没人要的野菜现在也成了宝，被桃花源人挖去卖钱。随着桃花源在经济发展这条路上走得越来越好，更多的投资项目纷纷落户桃花源。“亿科”、“穷力”等地产商争先恐后地兴建酒店、别墅。 路径我听完关于报大学志愿的讲座，独自走在回家的路上，太阳的光芒已不再那么刺眼，鲜红的颜色只是表述了自己的存在而不再为世界带来更多光芒，天空慢慢黯淡，城市褪尽了先前浮华的颜色，在奢侈的霓虹灯亮起之前为世界做出一个自然的剪影，让人融入里世界的种种回忆。走在路上，不知不觉，已经到了家门口的院子里。“我家弯弯的小路，使我童年走过的路，路旁盛开的小花，时刻向我倾诉。”不知是高楼里的那一扇窗飘出什么时候我曾学过的一首歌，飘进我的脑海，路，我不正走在我童年走过的路上么？蜿蜒而深邃的幽径，两旁装点着小草花朵，还有一个个美丽的花坛，古朴的亭子，这是小时候的我一个不经常旅行的孩子放松的天堂。我停下脚步，环视着四周，曾经的路径早已模糊了，刚刚下班的工人们留下了一个改造中的小路。树木依然，只是消尽了曾经的花草，挖空了有我十几年印迹的水泥路。我只是隐约地记得，每天晚上，妈妈都要带我出来走一走，或是在花坛的边缘上保持平衡，或是在小小的树林中追逐，或是站在小路的中央赏月，数星星。我愿意说，曾经的童年，妈妈带着我，用脚访问了这里的每一块砖，用手触摸了这里的每一朵花，每一株草。曾经的路径，是妈妈带着我一起走过的，可惜，我现在再也没有这个机会了。我望了望已面目全非的路径，进了家门。家里，妈妈已经在等我了。她知道我总要在学校多待一会，所以讲座结束她就马上回来了。这次的讲座并没有给家里带来多么热烈的讨论，因为我们早已圈定了适合我的几所高校。可我知道我妈以及所有家里人都在为我最终上的学校而苦思冥想。现在，高中的路我将要走完，将来，我要走什么样的路，显然，他们仍然愿意为我打点好一切。吃过晚饭，妈妈把家里所有人召在一起而让我去上网听音乐放松。两个小时后，妈妈让我去大厅。我注意到，我的长辈们都看着我，脸上写满复杂的表情。妈妈吸了一口气，说：“浩源，我们做出了决定，这次志愿填报，我们决不插手，在我给你的可选学校的名单中，你要上哪里就上哪里，要学什么专业由你自己决定，上你梦想中的大学，上你最喜欢的专业，不管怎样，我们都支持你。”我静静地站在那里，没有表情的变化，而头脑中充满了最为复杂而混乱的感受。 许玓：2009-04-20 19:19:24 种子生命曾几何时，有人将你播种于这宽广的土地。仿佛昨天，你还摇曳于枝头，无忧无虑；仿佛昨天，你还在与蝴蝶共舞，手舞足蹈，欢欣雀跃。而这一切的一切，在落叶纷飞的日子里成为一道缩影，而你，被埋藏在了这厚厚的黑暗的土壤里。你确切的感受到，温度逝去，寒冷暗袭。你怨恨，大树枝头这般无情的将你抛弃；你埋怨，这无比寂寥无比冷漠无比窒息的黑暗。你幻想有这样一双温暖的手将你的脸颊捧起，擦拭去眼角不争气的泪滴；你幻想有这样一副厚重的臂膀将你搂入怀里，让你不再哭泣不再恐惧；你幻想有这样一双明眸望着你，慈祥而包容但你终究还是一颗，被时间遗忘的种子。你挣扎，你反抗，你歇斯底里的呼喊，却换来更为刺耳的寂静。于是你沉住气，积蓄能量，一点一点的试图将外壳开启。每走一步，土壤更为沉重的向下压着你；每走一步，石子砂粒更为猖狂的想要将你划伤。于是，你从下压的土壤力汲取营养，从石砂的缝隙中窥见一丝缕冬阳。只因，你已听到了冰雪在点滴地融化；只因，你心中的希望已生根发芽。你怀揣着这样一种理想，要在云端苍穹俯瞰这苍茫大地；你怀揣着这样一种志向，要向这黑暗发起最猛烈的挑战，证明你最强；你怀揣着这样一种信念，一步一步向前走，你终将走向成功，走向阳光。但你明白，你还不足以冲破这黑暗阻拦，你还需要选择等待。等待。一滴折射斑斓春晖的露水洒落在这片土地，渗过土表，浸润你早已干燥枯裂的双唇。你贪婪的吮吸着这甘露，心总早已兴奋无比。听，那是春雨降临；听，那是生命的呼唤那是生命的鸣笛！土壤变得柔软变得不堪一击，砂石在雨水中变得光滑不再具有任何杀伤力。破土吧！你唤出全身的力气竭尽一切能量，冲击！向上，向上，再向上！向上，就是阳光；向上，就是希望！你，感受到这春雨的清凉了么？你破土而出，感受到了自由灵魂的欢喜！你，不再是一粒被时间遗忘的种子了；你，已踏上了通往云端的征程。你欣喜无比的看着自己嫩绿的身躯在微风中舞动，你骄傲自豪的目视着脚下的泥土，然后抬起头凝望着这渴望太久太久的碧天。你俯下身轻轻亲吻这片土地，然后直起腰脊，向着天去！博主回复： 民族的种子在一个江南人家的百草园里，有一个无忧无虑的孩子在玩耍。在他的心里，只知玩甲虫，斗蟋蟀，却未种下种子。他不知他以后要做什么，也从来没有想过，直到第一个种子的播下。几年后，他的父亲病了，整日咳个不停，经检查患了肺结核。花光了家里的全部积蓄，可病还没好。那个孩子看在眼里，同时心里也种下了一粒种子，决定要学医，给父亲治病，给穷人们治病，给中国人治病，让中华民族不再背负“东亚病夫”的“美名”。他很努力，也很上进。果然他的这粒种子长得很好，已经开出了花朵，等待授粉。于是，他东渡日本，来到仙台医学院学习更加高深的医术。在那里，他的那朵花开得更美，“花匠”藤野先生看到了他，于是对他的指导更加耐心。看来他很快就会成为名医了。然而有一天，一堂幻灯教学课，破坏了他心中的花，连叶到根都拔了，种上了第二粒种子。那堂课上，他看到了一张幻灯片，上面是日本人斩杀中国汉奸的情景。看着这张照片，教室里日本学生在笑，照片中日本刽子手在笑，而照片中围观的中国人竟然也在笑。他看到这一切，被震惊了，感到中国人无尽的愚昧与无耻。经过彻夜思索后，他告别了藤野先生，毅然决然回到中国，拿起笔杆子，弃医从文，播下第二粒种子。他的这粒种子长得比那粒更好。他以犀利的语言，痛骂那帮丧家的资本家的乏走狗；他以讽刺的语言，揭示了“拿来主义”的实质；他以风趣的语言，展示“友邦”惊诧的背后；他以朴素的语言，记录着愚昧的国民；他以“呐喊”，唤醒中国人；他以“彷徨”，振奋中国人。他心里的植株长得很茂盛，植株的种子，播撒到中国青年的心里；植株上的刺，无情地扎向敌人。中华民族，正因他而振作。青年人种下他的种子，有的好好读书，拯救国人；有的投奔革命，打倒走狗。此后，中华民族全体振奋起来，经过几十年的努力，终于建立起新的中国。而他早已因病去世。不过人们并没有忘记他，人们称赞他为大文豪，广泛传播他的作品，他成为那一时期人民思想的领导者，他就是鲁迅先生。一个人的病，一张普通的照片，成就了民族的种子，确实感到惊奇，也很了不起。让我们记住这两粒种子，记住鲁迅中国人性的一粒优良种子！（感谢崔老师对本文最后一句话的指导）种子你见过梧桐的种子吗？那是一种绿色的籽粒，剥开后可以看到一层厚厚的种皮，种皮包裹着的是个幼嫩的生命，纯白色的，光亮、饱满，就好像刚出生的婴儿的小脸，让人极想去轻轻地触碰一下，又怕自己的手把它弄脏了。在去学校的路上，总要经过一条马路，马路两旁是我喜爱的梧桐树。春天一到，它们也都睡醒了，伸了个懒腰，开始自己新一轮的生命。梧桐的花是淡紫色的，没有桃花的美艳，也没有海棠的清香，但远远看过去，那一串串淡紫色的花朵在风中摇摆，足以让你心旷神怡。梧桐的花中总要有一、两粒种子，那是它繁衍的方式，但我一直觉得他们选择这种方式是错误的，如果他们知道自己有朝一日会被种在马路两旁，说什么它们也不会用这种无济于事的方式延续自己的生命。梧桐的花开得快，凋谢得也快，凋谢后它们原本的目的地湿润的泥土，如果有适宜的条件，小的生命就会在那里安家，如果没有，它们也会把自己仅有的一点养分回给大地。但现在他们落在了冰冷而僵硬的水泥地上，种子很好奇：这是什么地方？我能在这干什么呢？正在它自问之时，无情的双脚踩向了它，它被踩碎了，而踩它的人继续向前走着。它躺在水泥地上，等待着自己被无情的扫走。农民们常说：有了种子，也不一定丰收。这话没错，但我想农民说这话的时候，心里想说是自己给了种子生长适宜的条件，可种子是假的，因而没能丰收。如果是城里人说这话，那恐怕就要换个角度了，倒不是种子的问题，而是我们给它们的环境有问题，那是一个怎样的环境呢？空气中弥漫着尾气，大地已不再是它们所熟悉的家，还有一双双无情的大脚。曾经看到这样一个说法，说马路旁的树羡慕公园里的树，公园里的树羡慕森林里的树，恐怕要说的也是环境的问题。小小的一颗种子，就像一个刚出生的婴儿，需要环境的呵护，需要我们的呵护，只有得到这些，它们才能茁壮成长，长成参天大树。种子的成长如果把父母比做一个树的话，我无疑是他们的种子。而由孕育种子到看到种子成长为另一棵树，这段经历将成为他们一生的珍藏和回忆。孕育种子1990年12月，当爸爸得知妈妈怀孕之后，欢欣不已。每天的三餐饮食均衡，营养丰富。家里的各种事物全被他一人包揽。那时虽然还不时兴“胎教”，爸爸却每天对着妈妈肚子里的我讲童话故事。妈妈只要一说“儿子想吃西瓜了。”爸爸就二话不说，乐呵呵的到农贸市场把西瓜买回来。就这样，知道91年8月26日，夜里11点，我终于从妈妈的肚子中被抱出来，一量体重，8斤也算是超重了。一颗硕大的种子终于诞生了，而这颗种子的产生却不知消耗了父母多少的营养和汗水。培养种子也不知道是为了什么，自从出生几周之后，生物钟就完全颠倒了。白天睡觉，晚上玩。一没人陪我，我就开始嚎啕大哭。而父母还要上班，于是他们两人晚上就轮番睡觉。这直接导致的结果就是，他们的工作效率直线下降。后来直到我一岁的时候才慢慢正常。但是等我上幼儿园的时候，又有了新的问题。我上的幼儿园时周一至周五上学的。从周一至周四，每天早晨送我去的时候，我都会哭一路。然后他们就跟我说“等你上完厕所，我们就玩去。”而我出来的时候看见的却只有幼儿园阿姨一人。这个方法屡试不爽，而我也屡次中计。好不容易周五适应了幼儿园的生活不哭了，一隔周末，周一就又开始了。就这样度过了三年的幼儿园生活。一颗种子也渐渐的长成了幼苗。放手种子一晃十七年过去了。2009年3月24日，我们召开了一次特别的家长会成人仪式。这代表着我们即将成为一个成人，成为一颗独立的树，但是同时也意味着我们即将离开父母的怀抱。在会上，当放映同学们小时候和长大后的照片时，爸爸会不时的跟我说“这孩子小时候长得跟你似的。”“这样的相片咱家也有。”看着爸爸兴奋而又骄傲的神情，我的心里一阵感动。当爸爸把信交到我手中的时候，我看见了坚强的他哭了，而我也不禁落泪了。只要一关系到我，他们就会也别的认真，甚至在开会的前天晚上，他们还向我要字典来检查有没有错别字。“你长大了，我和你妈肩上的担子也就轻了。”爸爸故作轻松的说，然而我却从里面听到了无限的不舍和牵挂。种子终有长大，离开大树的一天，而这从骨子里渗出的血脉和亲情却是多远都隔不断的。圈造人人造圈圈即是社会环境人们在圈中彼此依赖相互影响圈对人的影响极大圈可以令人温暖安全成功也可能让人狭隘迷失窒息一个人从小到大经历了圈造人人造圈的过程圈造人人们从出生那时起就受到圈的影响接受圈对你的雕琢古有孟母三迁的故事孟母为了给孩子一个良好的圈不惜三次搬迁同理在中国圈中出生的孩子首先学会的是汉语而不是英语在美国出生的孩子首先学会的语言也一定不是汉语而是英语非洲的儿童也许正为食物和饮水而奔波劳苦而我们坐在明亮的教室中发出朗朗书声不同的圈造就了不同的人和生活方式生活在中国古代的人永远也不知道计算机这个词也永远不会有现代人的思维和生活方式世代做奴隶的人给世代做贵族的人服务圈几乎决定了人的一切这已经成为不争的事实我们无需抱怨自己生在充满污秽的圈中因为这是我们无法改变的但随着年龄的增长这圈让我们明白圈是人造的如果你对所在的圈不满意便可以改造圈甚至创造自己的圈而不是随圈而走随圈附和人造圈每个人都希望自己的未来很美好其实这等同于把自己所处的圈改造的更好年轻时的比尔盖茨对工作效率感到不满于是他努力改造时代的圈终于让廉价的PC进入人们的生活世界都因此加快了前进的步伐即使你是一个普通百姓也可以改造这圈2006年感动中国十大人物之一林秀贞用三十载爱心让一村之中老有所终幼有所长孤独废疾者皆有所养富人做这等事是慈善穷人做这等事是圣贤农民做这等事是伟人这位农妇让九州动容她改善了本村这个圈让世界变得温暖起来圈造就人但我们不该被圈辖制做圈的奴隶我们要造圈你对你的现状有所不满那就去勇敢的造圈吧做自己未来的主宰我的三圈半生如圆圈，一天当中，仿佛用圆规一样把自己划分在不一样的圈中。有温暖，有快乐，有冷漠，有痛苦，有我的三圈半。一圈一早便会来到第一个圈学校。学校中，分布着大大小小，形形色色的圈，你一圈，我一圈。在考试的时候，自己与课桌围成了一个圈，不能跃出这个圈，这一圈规定的是道德，这一圈分出的是诚信，是不能跃出的圈。在下课的活动中，很少见到有全班一起讨论，一起出去，一起坐下，是的，同学们都熙熙攘攘的围坐在一块儿，一团一团，一圈一圈，与自己的“狐朋狗友”们，谈天谈地，再多不快的事，在这一圈中，也能化作无影。这一圈中，有好多快乐，如彩色的气泡，充溢着七彩的光芒，在这一圈中，无拘无束，完全可“放任自流”，哪怕是朋友的“嬉笑怒骂”，也只存在于这一圈中。学校与社会分隔，划分了自己这一小圈，学生时代的圈，简单而又快乐。二圈在放学回家的路上，我经历了第二圈社会。与其说是经